Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

Глава 4

Этапы, или ступени, эволюции человека. Высшее водительство[7]

Теософия и антропософия об эволюции мира и человека

Согласно оккультизму, или духовной науке, лемурийцы, атланты и арийцы составляют так называемые коренные расы человечества. Ещё существовали две такие же коренные расы, предшествовавшие лемурийцам. В теософической литературе обе эти ступени развития человека описываются как две первые коренные расы нашей Земли. Первая называется полярной, вторая – гиперборейской, третья – лемурийской, четвёртая – расой атлантов и пятая, нынешняя, – арийской расой. После пятой коренной расы арийцев человечество продолжит своё эволюционное развитие ещё в двух расах, названия которых я не нашла в доступных мне источниках (но это, впрочем, не имеет пока большого значения).

Таким образом, человечество проходит на Пути своего эволюционного развития через семь коренных рас. Прежде чем перейти к краткому описанию четырёх предшествующих нашей коренных человеческих рас, которое мне удалось найти в теософской литературе (в основном в книгах Р. Штайнера и Е. Блаватской), читатель должен уяснить, что эти сведения довольно скудны и всё ещё в основном «сокрыты» под покровом.

Для того чтобы сразу ввести читателя «в тему», хочу привести пару цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской. Первая цитата напоминает нам, что, согласно каббалистическому учению, в образовании человека принимали участие Семь Разумом Рождённых (или Семь Планетных Духов, или Семь Сефиротов, или Семь Архангелов и т. д.) – о них мы уже более подробно говорили в двух предыдущих разделах:

«Для посвященного каббалистический Господь снисходит из первичной Расы, порождённой духовно от “Разумом Рождённых Семи”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 109).

Вторая цитата посвящена изложению сути доктрины еврейской Каббалы о сотворении человека и четырёх миров, или рас, человечества, которую Е. Блаватская кратко приводит со ссылками на комментарии профессора Уайлдера из его работы «Неоплатонизм»:

«Божественная Сущность есть Всё, источник всего существования, Бесконечное; и Его невозможно познать. Вселенная раскрывает Его и существует Им. Вначале Его сияние распространилось всюду. Со временем Он ушел в самого Себя и таким образом вокруг Него образовалось пустое пространство. В него Он выпустил Свою первую Эманацию, Луч, содержащий в себе зарождающую и зачинающую силу, откуда и имя IE или fah. Это, в свою очередь, породило tikkun, образ, или идею формы, и в этой эманации, которая также содержала в себе мужское и женское, или зарождающую и зачинающую мощи, находились три первичные силы Света, Духа и Жизни. Этот Тиккун соединён с Лучом или первой эманацией и насыщен ею, и этим объединением также находится в постоянном общении с бесконечным источником. Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него исходят сефироты (…) Из сефиротов, в свою очередь эманируют четыре мира, причём каждый исходит из непосредственно над ним вышестоящего, и низший окутывает собою своего высшего. Эти миры становятся всё менее чистыми по мере того, как они отдаляются от самого высшего, самый низкий из них – материальный мир».

Эти миры следующие:

«Азилут заселён чистейшими эманациями (первой, почти духовной Расой человеческих существ, которые должны были обитать в Четвёртом); Второй, Берия, – более низким классом, слугами первых (вторая Раса); третий, Иецира, – херувимами и серафимами, элохимами и б'ни элохимами (“Сыны Бога”, или Elohim, наша третья Раса). Четвёртый мир, Асия, заселён клиппутами, над которыми Велиал является главою (Апантские колдуны)» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 36–37).

Блаватская пишет, что все эти миры (расы) являются земными дубликатами своих небесных прототипов, смертными и временными отражениями и тенями более долговременных, если не вечных, рас, обитающих в других, невидимых для нас мирах. Души людей нашей пятой расы наследовали свои элементы от этих четырёх миров – коренных рас, которые предшествовали нашей, а именно: наш интеллект, Манас, пятый принцип, наши страсти и ментальные, и телесные влечения. Таким образом, согласно утверждению Е. Блаватской, до нашего мира и нашей пятой коренной арийской расы было четыре мира и четыре коренные расы.

О самих первых человеческих расах Е. Блаватская писала мало, ссылаясь на отсутствие сведений в Древних Учениях, но, возможно, она знала, что тогда ещё и не стоило открыто писать об этом:

«Первые, полубожественные, чистые и духовные Расы человечества обладали “Божьими истинами” и жили по ним и по их идеалам: “Они сохраняли эти истины до тех пор, пока едва ли было какое-то зло и, следовательно, злоупотребление этими познаниями и истинами”.

Эти первые чистые люди были “более богоподобны, чем человечны”: “Нас учат, что вначале не было никаких мистерий. Знание (видья) было общим достоянием, и оно царствовало повсеместно в течение Золотого века (сатья-юги)”. Как гласит Комментарий: “В те дни блаженства и чистоты люди ещё не сотворили зла, ибо по своей натуре они были более богоподобны, чем человечны”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

Блаватская утверждала, что первая раса состояла из студенистых, аморфных существ. Получив жизнь от Духовного Солнца, они расселились на континенте. Вторая, гиперборейская раса населяла обширную территорию вблизи нынешнего Северного полюса. Представители двух первых рас ещё не обладали физическими телами, были существами андрогинными (двуполыми), и их воспроизведение проходило бесполым путём.

Собственно, того, что сказано, вполне достаточно, чтобы иметь общее представление о первых двух коренных человеческих расах. Полубожественны, чисты, духовны, обладающие «Божьими истинами» и живущие по ним – такими были представители первых двух человеческих рас, живущих в Золотом веке (Сатья-юге). Третья коренная раса, как следует из теософского учения, основоположником которого и является Е. П. Блаватская, обитала в Лемурии – на огромной территории к югу от нынешней пустыни Гоби – и известна также как цивилизация Му или Пацефида. Лемурийцы уже обладали физическими телами и были огромного роста – до 18 м. Когда третья Коренная раса завершала свой цикл, согласно теософскому учению, Землю посетили высокоразвитые существа с Венеры – Сыны Огня, или Сыны Разума, о чём уже было упомянуто в предыдущей главе. Именно эти Божественные Учителя человечества наделили третью расу разумным началом и передали ей Высшие Знания. Ещё в течение долгих веков представители третьей коренной расы, лемурийцы, обладали в полном объёме Высшей Духовной Мудростью, полученной ими от Семи Разумом Рождённых. Эти знания тогда были доступны всем. Но злоупотребление Божественным даром людьми четвёртой коренной расы, атлантами, привело к постепенному «забвению мудрости», которая теперь, в эпоху пятой коренной человеческой расы – арийской, доступна лишь избранным посвящённым и тщательно ими охраняема. Но уже совсем скоро, как учит Доктрина Востока, религия Мудрости снова будет возвращена человечеству, а сам человек снова станет тем, кем он был во втором веке (юге), Серебряном:

«Эзотеризм Египта был одно время эзотеризмом всего мира. В течение долгих веков третьей Расы он был общечеловеческим наследием, полученным от своих Наставников, “Сынов Света”, первоначальных Семи. Также было время, когда религия мудрости не была символичной, ибо она превратилась в эзотерическую только постепенно, – эта перемена была вызвана необходимостью вследствие злоупотреблений и колдовства атлантов. Ибо только злоупотребление, а не употребление божественного дара привело людей четвёртой Расы к чёрной магии и колдовству и в конечном счете к “забвению мудрости”, в то время как люди пятой Расы, наследники риши трета-юги, пользовались своими силами, чтобы атрофировать такие дары в человечестве вообще, и потом рассеялись, как “Избранный Корень”. Те, кто избегли “Великого Потопа”, сохранили только память об этом и веру, основанную на знании их непосредственных отцов о том, что такая наука существовала и теперь ревниво охранялась “Избранным Корнем”, возвеличенным Енохом. Но должно снова наступить время, когда человек опять станет тем, кем он был в течение второй юги (века), когда его испытательный цикл закончится, и он постепенно станет таким, каким он был – полутелесным и чистым. Разве Платон, посвящённый, не говорит нам в “Федре” всего, каким человек когда-то был и каким он может стать: