Живой огонь - П Глоба

Остановимся несколько подробнее на четырех вождях, четырех стражах Неба, которые являются для нас проявлениями самого Зервана, а точнее, Зервана в форме времени. Каждый из нас несет в себе все четыре формы времени (прошлое, настоящее, будущее, вечное), причем все они очень важны, и мы должны поддерживать их в себе в гармонии, не пренебрегая ни одной из них, но и не зацикливаясь ни на одной из них.

Четырех стражей изображали в виде всадников, охраняющих наш мир от негативных влияний оскверненных звезд. Каждый из них имеет свои ритмы, в соответствии с которыми изменяется сила их влияния в нашем мире, причем в этих ритмах еще нет выбора между добром и злом, так как они хранят те состояния, которые были до вторжения зла в наш мир. Соприкосновение с ними открывает человеку тайны мироздания, но приблизиться к ним мы сможем, только преодолев зло в нашей жизни. Каждый страж дает нам высший принцип, при невыполнении которого мы сами снимаем с себя влияние этого стража, выходим из-под его защиты и становимся уязвимы к влиянию сил зла. Рассмотрим эти принципы.

Страж Запада Шатаваэш определяет отношение человека к прошлому. Он связан с круговоротом наших перерождений, а также со всем бессознательным в нас, с нашими инстинктами, с той изначальной гармонией, с тем первичным райским блаженством, которые мы утеряли. Шатаваэш призывает нас не забывать о своем прошлом, избавляться от комплексов, не зажимать в себе инстинкты, в которых изначально нет ничего плохого, которые дают вечное воспроизводство одного и того же и которые одни могут обеспечить нам возврат к радостному восприятию мира. Но он же предупреждает нас о недопустимости осквернения этих инстинктов, использования их для разрушения гармонии мира. Иначе зверь, находящийся в нас, может, вырваться на свободу, и тогда мы попадаем в рабскую зависимость от этих оскверненных инстинктов вплоть до черномагических. С Шатаваэшем связано также понятие золотого сечения, как проявление изначальной гармонии, которую он охраняет. Он же является хранителем истинных знаний и срывает маски зла, разгоняет бесов. Шатаваэш занимает особое положение среди четырех стражей, так как его время прошлое - уже было, уже прошло, изменить его мы не можем, и оно является фундаментом для дальнейшего развития, на него мы можем опереться, оно общее для всех нас.

Противостоит Шатаваэшу и в то же время гармонично дополняет его страж Востока Тиштрия (Тиштар), который держит ключи от всех миров, открывает двери будущего. С ним связано разумное начало в человеке, которое позволяет нам выбирать будущее и которое противостоит инстинктам, относящимся к прошлому. Тиштрия дает полноценное раскрытие личности, и с ним же связана индивидуальная ответственность за все содеянное. Он призывает нас развивать свой разум, активно влиять на будущее, но он же несет в себе принцип ограничения разума: на каждое желание должно быть какое-то ограничение, иначе возможны опасные заблуждения разума, вседозволенность, подавление эмоций, желание все знать не вовремя, неоправданное ускорение событий. В каждом из нас есть и неуправляемые, бессознательные инстинкты, и разум, менталитет, осознавание, которые друг другу противостоят, но и связаны между собой как Запад и Восток. В идеале они не должны противоречить друг другу, а должны дополнять, вести друг друга.

Страж Севера Хауранга связан с тем моментом, с тем мигом между прошлым и будущим, который называется настоящим временем и который мы практически никогда не можем осознать. Настоящее время - это точка соприкосновения инстинктов и разума, подсознания и сознания, оно связано с переходными моментами, с переключениями из одного психологического состояния в другое, с колебаниями, с изменениями. Как уже отмечалось, именно переходные состояния наиболее уязвимы для вторжения сил зла, что обуславливает особую роль Хауранги. Хауранга призывает нас к полноценному, наполненному проживанию каждого момента настоящего, к отслеживанию каждого момента жизни, к постоянному самоконтролю, самоуправлению, к поддержанию равновесия между сознанием и подсознанием. Но он же предостерегает нас от зацикливания на настоящем, что может привести к жесткой, застывшей системе, року, фатуму, невозможности вырваться за установленные рамки, к отсутствию свободы. Мы должны соответствовать каждому моменту времени, находиться в гармонии с временным потоком, быть готовыми к изменению в любой момент времени, уметь оставаться хозяевами положения в любой ситуации. С Хаурангой также связана магия, как умение овладеть ситуацией и направить ее в нужном направлении.

Страж Юга Вананд противостоит Хауранге, но и гармонично дополняет его, как вечное время дополняет настоящее. Вананд - страж самой запретной двери - двери в вечность, к которой мы не можем приблизиться без полного очищения от влияния зла и которая одновременно нас больше всего притягивает. С Ванандом связано понятие свободы, выхода за рамки любой системы, а также все неизменное, вечное, абсолютное, постоянное, непознаваемое. С ним же связана вера, религия. Вананд призывает нас всегда помнить о том, что есть вечные ценности, высшие силы, соединение с которыми только и может дать истинную свободу. Но он же предостерегает нас от зацикливания на вечном, что может привести к хаосу, к полному распаду, к дематериализации. Что касается религии, Вананд призывает нас не обращать внимания на форму (главное - содержание, суть, стержень). Религия может и даже должна менять свою форму, иначе может быть религиозный фанатизм, возведение в абсолют сложившихся канонов, уничтожение еретиков, полное отрицание всех других религий. При абсолютизации вечности может наблюдаться отношение к миру как к иллюзии, полный отказ от земной жизни.

Вот такие четыре стража, четыре правителя сторон света, соответствующие четырем формам времени, проявляющимся во всем сущем, и в том числе в нас. В каждом из нас есть инстинкты и разум, осознавание текущего момента и понятие о вечности - четыре начала, борющихся между собой, но и дополняющих друг друга. Мы должны уделять внимание каждому из этих начал, не пренебрегать одним ради других, хотя наиболее часто встречается совсем другое. Мы не помним своего прошлого, считаем, что оно прошло и, следовательно, не важно. Наше подсознание является для нас чем-то пугающим, запретным, неведомым. Мы не осознаем своего настоящего, стараемся часто "убить время". Мы редко задумываемся о вечном, считая, что оно имеет очень мало связи с реальной повседневной жизнью. Зато мы всегда стремимся узнать свое будущее, обращаясь к ученым, гадалкам, ясновидящим, астрологам. Никто ведь не спрашивает астролога: "А что со мной было раньше? Кто я такой?" Это тяжелые, пугающие вопросы, но они ничуть не менее важные. Но в астрологии упорно хотят видеть только науку, предсказывающую будущее, хотя многие в глубине души убеждены, что будущее узнать невозможно, и хотят только уличить астрологов (да и других предсказателей) в обмане. Другие придерживаются мнения, что все жестко предопределено, и если астролог не дает точного прогноза, то его считают, скажем помягче, недостаточно компетентным. Какова же позиция авестийского учения в этом вопросе?

Прежде всего - существует ли будущее? Да, но оно многовариантно. Каждый человек свободен в выборе, следовательно, он может выбрать один из множества вариантов будущих событий. Будущее можно представить себе в виде разветвленного коридора. Каждое разветвление - точка выбора, где мы имеем возможность определиться. Коридоры расходятся и сходятся вновь (если разные варианты будущего приведут в конце концов к одинаковому результату). Если говорить о судьбе отдельного человека, то в случае высокой фатальности будет мало разветвлений коридора и много объединений (в предельном случае коридор без разветвлений, то есть выбора никакого нет). В случае же большой свободы в судьбе человека будет много разветвлений и мало объединений. Естественно, это несколько упрощенная аналогия, но суть она отражает правильно. Таким образом, каждый момент времени в будущем имеет несколько вариантов, причем одни моменты имеют их больше (там, где коридор сильно разветвлен), другие - меньше (там, где разветвления сходятся). Именно для этих последних, маловариантных, моментов будущего наиболее просто составить предсказания (их вероятность наиболее высока). И именно с этим связано то, что практически все предсказатели формулируют свои прогнозы на будущее фрагментарно.

Может возникнуть вопрос: "А как же тогда события, вовлеченными в которые оказываются тысячи и миллионы людей? Почему судьба всех их оказывается одинаковой вне зависимости от индивидуального выбора?" Во-первых, даже при самых глобальных событиях вовлеченными в них оказываются не все. Даже великие войны не оказывают заметного влияния на жизнь некоторых людей. Даже во время страшных катастроф многие выживают, а другие вследствие неожиданных препятствий не попадают в них. Так что и в данном случае индивидуальный выбор кое-что значит, и здесь немаловажен призыв не искушать судьбу, не призывать неприятности на свою голову. Ведь даже если с человеком должно произойти несчастье, то часто от него самого зависит, в какой форме оно проиграется: грубо говоря, уколет он палец иголкой или попадет под машину. Во-вторых, уже то, что мы рождаемся в данное время, в данной стране, в данной семье во многом определяет нашу судьбу, которую мы заслужили ранее своим выбором.