Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

• Время оборота Луны вокруг своей оси в точности (!) соответствует времени её оборота вокруг Земли, т. е. её сидерическому месяцу, – именно поэтому мы всё время видим только одну её сторону. Случайна ли такая точность? Кто и что скрывают от нас на невидимой стороне Луны?

• Луна вращается вокруг Земли точно по идеальному кругу, в то время как спутники других планет имеют орбиты своего вращения в виде эллипса.

Интересно, что ещё в XVI I в. знаменитый английский математик и астроном Исаак Ньютон, наблюдая за Луной, отмечал некоторые странности в закономерностях её вращения вокруг Земли, которые наталкивали на мысль, что «Некто» извне руководит этим процессом. Вот как пишет об этом Блаватская в своей книге «Тайная Доктрина»:

«Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Её поведение, заключавшееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг Земли, действовало ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что мир нуждается в исправлении, и притом весьма часто. В этом он нашёл поддержку со стороны Гершеля (английский астроном XVIII в. – Авт.). Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение, что, вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 313).

И здесь же Блаватская цитирует де Мервиля:

«Все знают теорию болидов (метеоров) и аэролитов (…) В Коннектикуте видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на своё место (в средние слои атмосферы), откуда он появился».

Таким образом, как отмечала Блаватская, в обоих приведённых случаях – самих себя поправляющих планет и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, – мы находим «слепую силу, регулирующую и противодействующую естественным склонностям слепой материи и даже время от времени исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения».

Интересно, что и в древних источниках мы также находим свидетельства мистической связи нашего спутника с зарождением жизни на Земле. Так, в книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» можно встретить такое упоминание при описании символической связи знаменитых семи чудес света и семи видимых планет нашей Солнечной системы. Вспомним эти семь удивительных творений человеческого гения эллинистического периода:

– пирамиды Египта;

– висячие сады Семирамиды в Вавилоне;

– статуя Зевса в Олимпии;

– Колосс Родосский;

– усыпальница царя Мавсола (Мавзолей);

– храм Артемиды Эфесской;

– Александрийский маяк в Египте.

При этом, как пишет Мамуна, все чудеса света несут символику семи блуждающих светил в зодиаке: Колосс Родосский соответствует Солнцу; храм Артемиды Эфесской – Луне; висячие сады Семирамиды – Венере; усыпальница карийского царя Мавсола в Галикарнасе – Марсу; храм Зевса в Олимпии со статуей этого бога – Юпитеру (на стенах храма были изображены 12 подвигов Геракла, подобно тому как Солнце обходит зодиак за 12 месяцев, а планета Юпитер совершает этот путь за 12 лет); Александрийский маяк – римскому божеству торговли (планете) Меркурию; пирамиды Египта – высочайшей планете древности и божеству Сатурну.

Севернее всех чудес территориально, пишет Мамуна в своей книге, располагался храм Артемиды, южнее – пирамиды Египта. В этой связи он приводит подробно разобранную и раскрытую неоплатоником Порфирием в трактате «О пещере нимф» великую мистериальную идею северных и южных врат – Врат людей и Врат Богов. Цитирую по книге Н. В. Мамуны:

«Именно через северные врата, связанные с зодиакальным Раком (который, в свою очередь, астрологически связан с Луной), осуществляется нисхождение душ в рождение. При этом Порфирий, основываясь на свидетельстве Гомера, сравнивает их (души. – Авт.) с роем пчел: именно пчела была символом Артемиды Эфесской. “И Луну, – сообщает Порфирий, – как покровительницу рождений, называют пчелой”».

«Южные врата – Врата Богов – это врата Козерога. Именно через эти врата при инициациях совершается выход из пещеры Мистерий (в Египте. – Авт.). А в высоком эзотерическом смысле – выход в божественное, надкосмическое состояние, освобождение души от плена материи. При этом планета Сатурн астрологически связана с Козерогом – знаком Врат Богов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 32–37).

Таким образом, планета Сатурн в эзотерическом смысле находится ближе других планет к Божественному миру. Чуть ниже мы ещё будем иметь возможность познакомиться с некоторыми свидетельствами связи Луны и Сатурна с рождением человека.

Очень интересный, на мой взгляд, «намёк» на связь Луны с рождением человека мы можем найти в Новом Завете, в Откровениях Иоанна.

В книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» я встретила ссылку автора книги на Джеймса Моргана Прайса, который считал, что семь церквей, к которым обращается Сын Человеческий в Откровениях Святого Иоанна, символизируют собой семь видимых планет нашей Солнечной системы. По его мнению, семь светильников, среди которых стоял Иисус Христос, и семь звёзд в руках Христа как раз могли быть символами семи древних планет и семи их Духов, или Ангелов:

«Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Иоанн 1:20).

Далее автор пишет: «Семь церквей, к которым обращает Иоанн своё откровение (вернее, не Иоанн, а Сын Человеческий. – Авт.), также аналогичны семи планетам. В мистической символике они представляют семь ступеней Лестницы Мистерий, семь этапов восхождения в них Духа до достижения Эмпирея. Дух в экстатическом состоянии совершает быстрый полёт через семь планетных сфер, от сферы Луны до сферы Сатурна, от планеты, соответствующей Раку (Врата людей), до планеты Козерога (Врата богов). Прежде всего Иоанн обращается к церкви Эфеса – города, посвящённого Луне. Примечательно, что каждая из церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения, имеет особую силу, за которую превозносится, и слабость, за которую порицается. И это полностью соответствует концепции приобретения (Духом человека. – Авт.) от семи планетных сфер семи Добродетелей и семи Грехов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 122).

Итак, читаем часть Откровения, обращённого к Эфесской церкви, символизирующей Луну, вернее Ангела Луны:

«…Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, (…) ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…» (Иоанн 2:2–5).

«Вспомни, откуда ты ниспал…» – не являются ли эти слова завуалированным сообщением человеку о том, что он пришёл именно с Луны? От Луны, т. е. от «Врат людей», тех врат, через которые Дух человеческий входит в рождение на Земле. И далее: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал». Не все ли древние учения, и прежде всего Учение Востока, говорят о том, что «матерью» земного человечества является именно Луна? В свете утверждений Р. Штайнера о зарождении и развитии человека, сформулированных им в результате «чтений» Хроник Акаши и изложенных в книге «Из Летописи мира. Акаши Хроники», ступень развития человека на этапе бытия Земли является следующей после ступени бытия Луны. Он же свидетельствует о том, что семь планетных сфер, через которые духовное существо, человек, проходит в процессе своей эволюции, прежде чем, достигнув самого низкого уровня «падения» в материю, снова подняться в духовные сферы на ещё более высокий уровень, – не что иное, как семь «перевоплощений», через которые проходит мировое тело, с которым связано зарождение и развитие человека и человечества. При этом, как свидетельствует Р. Штайнер, третье «перевоплощение» этого мирового тела есть именно ступень бытия Луны, а четвёртое – бытия Земли, нынешней нашей планеты. Интересно, что Р. Штайнер в своём труде предупреждает, что хотя планетные сферы, на которых происходит постепенное развитие человека, имеют аналогичные названия с видимыми космическими телами нашей Солнечной системы (Сатурн, Солнце, Луна и т. д.), – они ими не являются в действительности. Однако некая мистическая связь между ними существует, правда, автор даёт читателям понять, что эта Тайна пока не может быть открыта людям.