Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

Как здесь ни вспомнить Н. Ф. Фёдорова, основоположника русского космизма, уникального космического, или активно-эволюционного, направления научно-философской мысли, возникшего в России в середине XIX в. Он впервые высказал идею о возможности сознательной активной регуляции природы самим человеком. Бог создаёт и совершенствует человека через него самого, считал Фёдоров. Человеку предначертано познать самого себя и мир, совершенствовать свой организм, сознательно преобразовывая свою физическую природу и одновременно совершенствуя свою нравственность. Идя по Пути активного Познания и Совершенствования, человек сможет овладеть тайнами жизни и смерти и обрести бессмертие. Тогда Вселенная откроет ему все свои Тайны и доступ в совершенный одухотворённый мир. Не случайно своё учение Н. Ф. Фёдоров называл «активным христианством». Человек сам должен строить Царство Небесное внутри себя и для всего человечества, о чём, собственно, и говорил Христос. При этом проект активной регуляции природы включал и такие идеи, как подключение человека к управлению всеми космическими процессами, выход человека в космос, освоение космического пространства и т. д. За прошедшие полтора века многие из идей Фёдорова, как мы знаем, уже воплотились в жизнь. Другие – активно разрабатываются учёными. Получается, что человек действительно является настоящим Товарищем и Сотворцом нашего Создателя или Создателей (информация о Н. Ф. Фёдорове и его учении взята из кн.: Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 543–544).

Кстати, сегодня уже многие учёные высказывают мысль о том, что человек действительно является вселенским существом, контролируемым Вселенной. Так, наш соотечественник доктор технических наук, академик МАИ при ООН В. Д. Плыкин пишет:

«Человек… – это великое создание Творца, в него заложены все Законы Вселенной. (…) Люди – это Вселенские существа, созданные по определённой программе. (…) Хотим мы этого или нет, но мы являемся вселенскими существами, контролируемыми Вселенной, и каждый из нас – самый мощный преобразователь энергии в Космосе. (…) Творец создал человека по образу и подобию Своему. Имеется в виду не физическая форма. Человек создан стать творцом, помощником Бога, Его сотрудником» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008; Плыкин В. Д. Научная модель Вселенной указала на Апокалипсис, механизм которого уже запущен. С. 72–73.)

Итак, через познание всего сущего человек сможет одновременно познавать и обретать свою Божественную Сущность, и свои возможности, и скрытые пока способности воздействия на природу для её совершенствования.

Читаем в книге Р. Доли «Молитва мистика»:

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своём стремлении к познанию истины».

А ведь именно о необходимости познания всего сущего и говорил Творец, благословляя род людской на земную жизнь, согласно знаменитой книге Гермеса Трисмегиста «Поймандр»:

«Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает всё сущее”».

В этой короткой фразе сказано очень многое. Бог заповедал человеку, чтобы он всегда помнил о своём Божественном происхождении, Дух есть изначально и потому бессмертен; что его задача – «знать всё сущее»; что причина его временной смертности – в его телесности и связанной с ней «телесной любви» во всём её многообразии (вожделение, похоть, пьянство, наркотики, обжорство, стремление к материальным излишествам и мн. др.). Но человек постепенно забыл о своём Божественном происхождении и только теперь, в конце эпохи пятой расы, на пороге шестой, начинает это осознавать.

Не об этом ли осознании человеком Божественного Духа в самом себе в конце эпохи Пятого Солнца (т. е. в конце пятой, нынешней человеческой расы), на пороге начала эпохи Шестого Солнца, говорится и в предсказаниях индейцев майя? Вдумаемся в слова, которые сказал Бог при сошествии на Землю в конце пятой «бесконечной ночи» (из майянской книги пророчеств «Чилам Балам»):

«Там вы тоже поднимите божественность, потому что божественность будет помещена в вас самих. (…) Затем он сказал:

– Идём, человек! На три срока я прибыл. На три срока ты сегодня отправился. На три твоих срока ты прибыл сюда. До того как ты прибыл сюда, ты был заперт в темнице. Теперь пришёл я. Я выведу тебя из темницы. Вы стали капитанами, когда пошли, чтобы идти за моей спиной. (…) Я тот, кто не знает горестей. Я тот, кому ты помог. Я буду твоим возрождением и перерождением… Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 173–174).

И далее, как написано в майянской книге пророчеств «Чилам Балам», Ангел, родившийся в конце пятой «бесконечной ночи» (своего рода собирательный образ человека пятой расы к моменту окончания эпохи Пятого Солнца), сказал следующие слова:

«Теперь я пойду! Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой! (…) Не это ли начало богов, если так? – сказал Он тогда, когда сам в себе получил свою божественность» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 137).

Что мы можем, на мой взгляд, понять, или «вместить», из этого майянского пророчества? Во-первых, предположить, что человек в конце эпохи пятой расы и в начале эпохи шестой расы будет «выпущен» из «темницы» своего грубого материального тела, из темницы «неведения». Во-вторых, перед ним будут открыты тайны мироздания и сотворения человека, которые до сих пор были доступны лишь единицам избранных, – как сказано, «не это ли начало богов». В-третьих, человек, наконец, станет жить в Единстве со своим личным Богом, со своим Божественным «Я», который изначально всегда был с ним и который теперь станет его «возрождением и перерождением», ведь сказано: «Я – половина человека. Я был здесь изначально». Ну и, наконец, в-четвёртых, мы находим подтверждение той информации, которую я получила во сне, об одной из граней цели и смысла жизни человека на Земле: «Человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины». Проще говоря, Творец так мудро определил изначально, что «судить» человека может только тот, кто «Сам побывал в его шкуре» и прочувствовал все сложности и трудности его бытия в материальном мире. Только такой подход может быть абсолютно справедливым. Очень мудро! Ведь сказано:

«Я тот, кому ты помог. (…) Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость».

Если говорить о помощи, которую человек оказывает Богу, то это также и его помощь в борьбе с тёмными силами, или со Злом. И этот аспект сотрудничества человека с Творцом, на мой взгляд, наиболее полно и ясно изложен в древнейшей мировой религии – зороастризме. Так, согласно Учению Зороастра, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом.

Востоковед С. Н. Соколов в своей статье «Зороастризм – древнейшая религия иранских племен», которая вошла в сборник «АВЕСТА в русских переводах» (1997 г.) пишет (с. 13, 30):

«Характерной чертой зороастризма, бросающейся в глаза при первом же знакомстве, является его резко выраженный дуализм – признание в мире двух начал, доброго и злого, борьба которых и составляет содержание существования мира».

Автор отмечает, что некоторый дуализм присущ и другим мировым религиям, в том числе христианству и исламу. В этих религиях тоже есть понятие злого начала, ведь иначе и объяснить нельзя наличие зла в мире, которым правит Единый Бог (Аллах в мусульманстве), Добрый и Всеблагий. Однако, пишет автор, в этих религиях сатана существует лишь с попустительства Бога (Аллаха) до определённой поры, но причин этого попустительства нам знать не дано. На это у Всемогущего Бога есть, безусловно, очень важные, одному Ему известные причины. Причём это несоответствие между всемогуществом и всеблагостью Бога и существованием Зла наиболее часто является причиной разного рода сомнений среди христиан и мусульман. Зороастризм же в этом отношении, как отмечает автор в своей статье, безупречно последователен: два начала существуют от века, они в зороастризме – «близнецы». Ахура-Мазда могуч, но пока не в состоянии уничтожить Зло, своего извечного врага Ахримана. Всю эпоху Смешения, согласно зороастризму, Он борется со Злом, с помощью в первую очередь своего небесного воинства. Но и человечество играет в этой борьбе очень важную роль: