Концентрация и медитация - Кристмас Хемфрейс

ощущению единства и временно исключая все другие интересы, он восходит по лестнице духовного прогресса, пропустив множество ступеней; достигнув мистического сознания, он концентрирует все свое внимание на завоевании каждого встречного существа и делает это с непрерывным ощущением Целого, частью которого он является. Оккультист, с другой стороны, вскарабкивается шаг за шагом по лестнице, ведущей к раскрытию его собственной сущности, пока на пороге постижения высочайшего он не сталкивается со своей собственной Божественностью или Буддоподобностью.

Таковы некоторые классификации, в рамках которых каждый индивидуум определяет свои собственные нужды и затруднения. Цель у всех одна и та же: достичь совершенного баланса, и как человек приступает к задаче достижения этой Цели, решает он сам. Ни один человек не является полным воплощением одной из этих противоположностей, но большинство людей в каждой жизни обнаруживает склонность к одной из них. Конечно, обе равнозначны, пока человек не разовьет и не будет постоянно выказывать подлинную терпимость к противоположному методу и точке зрения.

Может случиться так, что некоторые сочтут для себя более легким один из разделов Йоги, такой, как путь мудрости (Джнана Йога), путь духовной преданности и красоты (Бхакти Йога) либо путь действия или служения человечеству (Карма Йога). Конечно, совершенный человек сочетает в себе лучшие качества всех трехнаправлений, но пока мы не стали совершенными, мы вынуждены специализироваться в каком-то одном из них, стремясь в то же время овладеть дополнительными достоинствами, к которым ведут остальные.

Новые затруднения

Вместе с медитацией приходят новые затруднения. Во-первых, само усилие контролировать низшие «Я» будет вызывать из-за ответной реакции временное возрастание эгоистичности, и наступит период, когда это иллюзорное «Я» окажется объективным препятствием на пути прогресса. При появлении этого нового феномена будьте терпеливы, ибо иллюзия тысячи жизней не устраняется за один день.

Другой проблемой, более трудной, потому что она совершенно новая, будут требования интеллекта, который при каждой попытке поставить его под контроль будет бороться за свое существование, используя удивительное разнообразие тонких уловок и хитрых аргументов. Со свойственной ему самонадеянностью он будет стремиться убедить медитирующего, что только правда находится в интеллектуальной сфере, и весьма многозначительно то, что Запад в целом является жертвой этой самонадеянности. Однако, интеллект сам по себе есть лишь литейщик форм, и рано или поздно сознание должно подняться над ограничениями формы. Отсюда вытекает следующее высказывание в «Голосе Безмолвия» (стр. 14): «Ум есть великий убийца Реального, ученик должен одолеть убийцу». Многие из нас находятся под такой властью интеллекта, или «мыслительной машины», что на ранних стадиях медитации мы не способны разобраться, как он обманывает нас. Например, ученик часто воображает, что он медитирует на выбранном объекте, но в результате строгого анализа обнаруживает, что действительным объектом его медитации является «Я медитирую так-то и так-то».

Медитация с «семенем» и без «семени»

Произвольное подразделение медитации на Высшую и Низшую, сделанное здесь для удобства, соответствует медитации «с семенем и без семени», по выражению других исследователей этого вопроса, причем «семя» означает здесь предмет медитации. Лишь когда будет приобретен значительный опыт в первой медитации, можно будет приступить к тщательному выполнению второй медитации, ибо преждевременные попытки заниматься абстрактной медитацией способствуют образованию негативной позиции ума, с последующим разочарованием, потерей способности к концентрации и напрасной тратой времени. Выбор «семени», подобно выбору метода, можно варьировать до бесконечности, и пока объект соответствует методу, его природа безразлична. Однако рекомендуется не проявлять слишком большого честолюбия, лучше избирать скорее позитивную, чем негативную точку зрения. Например, если предметом является моральное качество, то избирайте лучше ценность добродетели, чем недостатки порока. Точно так же разумнее двигаться вперед в будущее, чем, так сказать, пятиться задом наперед, устремив глаза в прошлое.

Чтобы обеспечить поддержку этой позитивной позиции ума, избегайте любой формы самогипноза, вызывается ли она физически посредством зеркала либо светлого пятна или более тонко — путем повторения слов. Помните, что мир медитации полон враждебных сил, которые, хотя и являются продуктами нашей собственной прошлой кармы, гораздо более опасны и могущественны, чем любой земной противник. Вследствие этого медитирующий действует как воин, который, если придется, иногда использует странные методы борьбы, такие как «завоевание посредством капитуляции», однако всегда позитивен, динамичен и обладает «железной решимостью и несгибаемой волей».

Подготовка к медитации

Время. Если возможно, то начинайте занятия утром. Очевидно, что к концу дня, после долгой суеты, ум находится в рассеянном состоянии, в то же время как утром он относительно спокоен и поэтому легче восходит на более высокие уровни сознания. Далее, если мы начинаем день с настройки ума на духовные ценности, мы будем, по крайней мере, часть дня проживать с духовной точки зрения, а раз эта привычка образована, то нужно лишь время на то, чтобы в течение нашей жизни проходило под знаком идеалов медитационного периода.

Место. Если возможно, рекомендуется пользоваться каждый день одним и тем же местом, так как оно будет постепенно пропитываться вибрациями ума медитирующего. В результате этого, оно со временем придет в такие симпатические отношения с образом мышления человека, что образует, так сказать, покров из мысленной субстанции, который можно накидывать на себя по собственному желанию, тем самым сокращая затраты энергии на воссоздание этой атмосферы каждый раз. Таким образом, ученик будет способен начинать свою медитацию каждый день на сравнительно более высоком уровне, не будучи обязанным начинать с самого начала каждый раз, когда он усаживается для медитации.

Использование изображения или символа зависит в значительной степени от того, держите вы глаза открытыми или закрытыми. В последнем случае изобретение излишне, в первом случае оно может служить как фокус для ума на ранних стадиях и благодаря своей, способности внушения вызывать надлежащую ментальную позицию.

Затем следует рассмотреть дыхание: во время предварительных упражнений оно должно быть полным, ритмичным и глубоким, затем становится все более и более неглубоким, пока в глубокой медитации не станет почти незаметным. Как будет описано дальше, некоторые ученики начинают каждый период с сочетания глубокого дыхания и «прохождения через тела», тем самым одновременно успокаивая ум, эмоции и физический носитель и оставляя свободу функционирования только высшему уму.

Могущество тишины

По мере того, как ученик начинает серьезно заниматься своим саморазвитием, он начинает больше полагаться на свои собственные резервы силы и мудрости, короче говоря, он начинает отступать вовнутрь себя. Это не вызывает и не должно вызывать угрюмости или даже уменьшения добрых чувств к своим друзьям и случайным знакомым, еще меньше должно проявляться как эгоистическая самодостаточность. Скорее это является продуктом постоянного растущего осознания единства жизни, понимания того, что каждая единица жизни имеет