Религия Духов. Через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер

Франсиско Кандидо Хавьер

Религия Духов

Исследования и комментарии к религиозному содержанию произведения, названного Книгой Духов, автор Аллан Кардек

Через Дух Эммануэля

Авторские права 2010 года

БРАЗИЛЬСКОЙ СПИРИТИЧЕСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — FEB

Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может воспроизводиться, храниться или передаваться каким-либо способом, частично или полностью, без разрешения владельца авторских прав.

Перевод на русский язык: Спартак Северин

Обложка: Лучано Карнейро Оланда и Эвелин Юри Фурута

Фото на обложке: www.istockphoto.com/Yarygin

Графика: Рон Лима

Издание Международного Спиритического Совета

Религия Духов

Дорогой читатель,

Мы представляем вам книгу, совершенно отличную от других.

Её нельзя отнести ни к литературе, ни к литературному искусству.

Ни к пропаганде, ни к толкованию.

Это просто замечания и комментарии по религиозному содержанию Книги Духов, в которой Аллан Кардек зафиксировал принципы Нового Света.

Мы давно надеялись на то, что, с позволения Господа, нам будет возможно осуществить это на протяжении девяноста одной публичной сессии по изучению спиритического учения, на которых мы, вместе с нашими спутниками из Уберабы, присутствовали в 1959 году в главном офисе Христианского Спиритического Сообщества, находящегося в этом городе.

На каждом собрании нашими воплощёнными братьями отбирался какой-нибудь текст для изучения. После обмена мнениями мы записывали скромные мысли, изложенные на этих страницах, не ограничиваясь, однако, темой изучения, если перед нами открывались какие-либо специфические и непредвиденные обстоятельства.

Одни комментарии были опубликованы в Реформаторе, журнале всеми нами уважаемой Бразильской Спиритической Федерации, другие — в газетах A Шама Эспирита (Спиритический Огонь), Лавура э Комерсио (Сельская Жизнь и Коммерция), Фольяс да сидаде де Убераба (Листки города Уберабы).

Мы собрали воедино свои скромные оценки, составляющие эту книгу, провели полную ревизию каждой из них, классифицировали их в хронологическом порядке написания, следуя вопросам и ответам, представленным в Книге Духов.

Поэтому единственная наша цель — это показать необходимость методического изучения творения Кардека, не только с тем, чтобы проникнуть в суть его искупительной мысли, но и увидеть его величие в новых гранях, потому что убеждены, что другие спутники вступят в полемику, чтобы восполнить наши естественные пробелы более высоким изучением обновительных тем, принесённых в мир апостолом из Лиона.

В ожидании вклада, который будет помогать посеву страстной веры, мы считаем возможным утверждать вместе с названием этого произведения, что первая книга Классификации Кардека является источником настолько богатых нравственных ценностей для человеческого прогресса, что может рассматриваться не только как откровение высшей сферы, но и как основное творение Религии Духов, основанное на мудрости и любви, как отражение Евангелия под вдохновением Господа Иисуса Христа.

ЭММАНУЭЛЬ

Убераба (MЖ), 29 января 1960 года

Если ты любишь

Публичное собрание 05.01.1959 года, Вопрос n° 887

Если ты любишь, ты пойдёшь вперёд по миру, как человек, который превратил своё сердце в божественное пламя, рассеивающее мрак…

Клеветники будут казаться тебе неосторожными душами, омрачёнными ядом зла; ты сможешь прощать им все обиды, мучающие твоё существование.

Ты обнаружишь у злобных и небрежных существ яд жестокости, который сделал их безумными, и будешь прощать любое оскорбление, разбивающее твои надежды.

Ты увидишь, что ростовщик — это жертва расстроенных амбиций, которые смакуют позор ростовщичества, мучающего его, и что брат, предающийся пороку — это существо, добровольно пьющее из чаши жёлчи, ведущей к его собственному краху…

Ты будешь узнавать невежество в любых проявлениях, противостоящих справедливости, и откроешь, что везде нищета является плодом этого самого невежества, где страдание формирует тюрьму преступности, пустыню отчаяния, ад возмущения или болото лени…

Но если ты любишь, ты всегда сможешь культивировать добро, чтобы в любое время торжествовать над злом.

Тогда ты, как Христос, избиваемый на кресте, увидишь, что твои самые бешеные преследователи — это всего лишь дети малые со слабым рассудком, чья чувствительность болезненна, что надо понимать и помогать, прощать и всегда служить, чтобы слава чистой любви, даже в смертных наказаниях, возвышала наш нетленный дух к благословению вечной жизни.

Преступный аборт

Публичное собрание 09.01.1959 года, Вопрос n° 358

Обычно нас поражают великие трагедии, сотрясающие общественное мнение.

Убийства, волнующие прессу и мобилизующие в большом количестве силы порядка.

Зрелищные кражи, с каждым разом требующие всё более изощрённых мер наблюдения.

Убийства, конфликты, ловушки и разного рода нападения везде порождают войну нервов. Чтобы подавить подобные плоды невежества и преступности, строятся тюрьмы и надеваются наручники, организуются принудительные работы, а у некоторых народов доходит дело до забивания несчастного насмерть камнями, что происходит посреди улицы, без малейшего сочувствия к провинившемуся.

Но существует более тяжкое преступление в сладострастии жестокости, с которой оно совершается в молчании домашнего алтаря или на лоне природы.

Это ужасное преступление, поскольку жертва не имеет ни голоса, чтобы просить пощады, ни сильных рук, на которые она может рассчитывать для реакции на него.

Мы имеем в виду преступный аборт, когда несознательные родители выбирают смерть для своих собственных детей, удушая их существование ещё до того, как они смогут улыбнуться благословению света.

Люди земли, в особенности вы, материнские сердца которых призваны к восторженности любви и жизни, воздержитесь от подобных поступков, поскольку вы утрачиваете равновесие своей души и омрачаете свой путь!

Избегайте сатанинского намерения задушить потомков своей крови, поскольку нежные ангелы, которых вы отвергаете, являются посланниками Провидения, появляющимися в вашей семье, чтобы помогать вам. Человеческое законодательство не сигнализирует нам о гнусности детоубийства, но божественные глаза Отца нашего глядят на вас с Небес и в молчании призывают к испытаниям обновления, чтобы вы очистили осознание совершённой вами непростительной ошибки.

Искушение и лекарство

Публичное собрание 12.01.1959 года, Вопрос n° 712

Словно дерево, сохраняющее равновесие благодаря своим корням, наше сердце остаётся прикованным к экрану настоящего, но ощущает влияние прошлого.

Именно поэтому перед тем, как родиться из внешних вещей или пейзажей, проблема искушения появляется внутри нас — из полотна мрака, где перемешаны все мысли…

Надо добавить, что эти силовые потоки страдают от сильного влияния друзей, лишённых плоти, которых мы оставили далеко от физической сферы. По этой причине очень часто ментальные образы, слегка тревожащие нас вначале и касающиеся той или иной неприятной мысли, постепенно превращаются в огромные тревожные картины, в которых наши чувства становятся узниками и очень часто попадают в область настоящей одержимости.