Дух масонства - Фостер Бейли

Многочисленные углы зрения и интерпретации сами по себе свидетельствуют о важности и могуществе масонства. И налицо еще тот любопытный и веский факт, что тысячи людей во всем мире находили на протяжении столетий свою дорогу в масонство и сплачивались вместе интересом к мистическому деланию, как и секретностью и мистериальностью сего предприятия.

В настоящих заметках мы не собирались вдаваться в ортодоксальную историю, аутентичность ритуалов или историческую последовательность развития, оформления масонства в разных странах. Это мастерски и достойно делали многочисленные исследователи. Масонские библиотеки ломятся от книг, в которых описываются история масонства, его древние традиции, спорные факты, соотносящиеся с его становлением на протяжении веков, и обсуждаются его ритуалы, их происхождение и интерпретации. Их мы оставим тем, для кого исторические свидетельства и сравнительные изыскания имеют первостепенную значимость.

Мы будем иметь дело только с духом масонства, его внутренними значениями и возможными интерпретациями его эзотерической ценности. Нас интересуют именно внутреннее учение и жизнь, стоящая за внешними формами и ритуалами. Ибо важны лишь внутренние духовные реальности, лежащие в основании внешних символических форм, — именно они привлекают наш интерес, а не относительные ценности разных обрядов и их историческая подлинность. Мы не будем защищать спорных положений, могущих служить в наше время предметом дискуссий или распалять энтузиазм их ревнителей в любой стране; мы не собираемся и нападать на какой-либо аспект масонской работы, который некоторые масоны могут считать ненужным, неподлинным или нежелательным. Мы попытаемся поговорить о масонстве в целом, его общепризнанных чертах. Так нам удастся получить ясное представление о той раскрывающейся божественной цели, раскрыть которую наверное и предназначено масонству, и об откровении, которым оно владеет (возможно, хранит) для человечества и которое может быть уже на грани осаждения сейчас, на этапе, когда люди умеют разумно мыслить и сознательно отзываться на идеалы.

Великий Плотник из Назарета, один их Строителей, работающих под водительством В. А. В.[1], сказал нам, что в "конце века" тайное станет явным и что говорилось на ухо, будет провозглашено на кровлях. Декларируется: то, что доселе было завуалированным, тайным и сокровенным, находится на пороге откровения, ибо ныне конец века. Многие мыслители нашего времени убеждены, что мы живем в начале новой эры. Они пришли к данной точке зрения с разных, чуть ли не противоположных, сторон, и в этом вопросе наблюдается поразительное единство взглядов. Может, мы уже в середине периода, когда тайны прошлого становятся общеизвестными. Тенденции современных исследователей в любой области человеческой жизни и мышления, и деятельность средств массовой информации дают тому подтверждение. Если это так и если это согласуется с эволюционным процессом, тогда сокровенная, эзотерическая, сторона масонства также подвергнется аналогичному процессу и тоже будет "начертана ясно, чтобы читающий легко мог прочитать". Несомненно, чаяние света, как основное занятие человечества на протяжении веков, должно когда-нибудь привести к успеху и свет должен политься, открывая потайные места и освещая темные, слепые пятна в жизни рода человеческого.

В нижеследующих главах мы постараемся:

Во-первых, продемонстрировать, что работа масонской общины — не произвольная бессмысленная система символических процедур и церемоний, но представляет собой аллегорическое отображение великого божественного процесса, в ходе которого исполняется воля Бога в отношении человечества и уявляются мудрость, сила и красота Творца в Его вселенной. В ходе символического воспроизведения план открывается тем, у кого есть ключ к смыслу символов, чисел и ритуалов.

Во-вторых, масонство живописует упорное продвижение человеческого существа из тьмы в свет, от невежества к знанию и от смерти к бессмертию. Три градуса Голубой Ложи в точности отражают прогресс человеческой души от этапа, когда душа является в человеческой форме, до момента, когда великое делание завершается и кандидат на просветление, работник в Храме Господа, заканчивает свою карьеру как воскресший мастер. Объятый тьмой, слепой, входит он в храм; добирается до места учения и, шаг за шагом, проторяет дорогу к свету; затем воскрешается из мертвых и из могильного одиночества вступает в великое сообщество мастеров каменщиков, которые являют собой выражение на Земле божественной общности, наличествующей в Ложе Всевышнего.

В-третьих, мы попытаемся чуть обстоятельней изучить образы истины, заложенной в основу внешних форм масонства. Изначально мы будем исходить из того, что Голубая Ложа с тремя своими неподражаемыми церемониями (кульминирующими в высшем градусе мастера каменщика) образует основной корпус масонства, а градусы у., п. и третий содержат в себе все необходимые элементы для того, чтобы человек мог прийти к пониманию себя и вселенной, в коей ему суждено играть свою малую роль. Мы будем полагать так называемые высшие градусы продолжением и углублением трех градусов Голубой Ложи.

Наше мышление необходимо потечет по двум главным руслам при изучении необъятного масонского делания:

1. В русле раскрытия Плана Творца в отношении Своей вселенной. Он открывается через символизм Голубой Ложи и последовательные группы градусов, венчающихся тридцать третьим градусом.

2. В русле раскрытия индивидуума, прогрессирующего от одного градуса к другому, шаг за шагом овладевающего ремеслом, пока он не становится, наконец, мастером, удостаивается заработной платы мастера и получает заменяющее СЛОВО; последнее, будучи найдено, засвидетельствует прекращение человечеством работы строительства. Но время это пока не настало.

Итак, мы рассмотрим нашу тему под углом макрокосма, или вселенной в целом, а также под углом микрокосма, или индивидуума внутри целого.

Одно надо признать с самого начала исследований: масонство (как и всё прочее, чего человек касается) частично верно, а частью неверно. Это не чистый, незапятнанный свод истины. В него вкралась уйма ложного и искажающего, в нём многое неправильно прилагается, интерпретируется и понимается. В нём немало нуждается в устранении, а еще больше требуется включить; в нём многое придется переделать и многое переформулировать. Но нас интересует не это. Нападки на то, что нежелательно, и старание доказать (исторически и символически), что перемены оправданы — не для нас. Одна, только одна задача стоит перед нами, за выполнение которой мы и возьмемся, устраняя всё, что несущественно для нашей цели и замысла. Мы лишь попытаемся изложить — насколько это в человеческих силах — рекомендации и возможные интерпретации, которые вдохнут новую жизнь в мёртвые формы,