Новый Мир ( № 6 2009) - Новый Мир Новый Мир

Владимир Бибихин. Ранний Хайдеггер. Материалы к семинару. М., Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009, 536 стр. 1000 экз.

Семинар, который вел Бибихин на философском факультете МГУ, начался в ноябре 1990 года, а завершился в мае 1992 года, то есть пришелся как раз на смену исторических эпох. И казалось бы, “предмет достаточно узок — что до Хайдеггера живущим на переломе эпох? Однако Бибихин сам по себе оригинальный мыслитель, и разговор о Хайдеггере (точнее — о раннем Хайдеггере) он превращает в размышление о времени. У Бибихина немецкий философ первой половины ХХ века оказался удивительно созвучен его завершению совсем в другой стране, совсем в иной исторической ситуации” (“Книжное обозрение”).

Майя Кучерская. Наплевать на дьявола. М., “Астрель”, 2009, 320 стр., 3000 экз.

Собрание коротких эссеистских текстов, писавшихся для колонок в газетах “Ведомости”, “Ведомости-Пятница”, “Российская газета”, — о “вечных ценностях” (о достоинстве человека, то есть — его противостоянии дьяволу, а точнее, дьяволятам-пакостникам; о праздниках в нашей жизни, о противостоянии страху и растерянности, об отношении к смерти, о молодости нынешних молодых и их потребности в любви, о наших взаимоотношениях с собственным прошлым, о предубеждениях (то есть о том, что стоит перед “убеждением”), о семейной памяти и так далее), а также — о литературе в коротких (и потому особо выразительных) рецензиях на книги Улицкой, Акунина, Льосы, Аксенова, Саши Соколова, Иличевского и других. В отдельном разделе собраны длинные рецензии, объектом которых стали тексты Михаила Шишкина, Ярослава Шипова, Луи-Поля Боона, Евгения Шкловского. Завершают книгу разговоры автора с Юрием Арабовым, Петром Алешковским, Михаилом Гаспаровым, Томасом Венцловой и другими.

Александр Пятигорский. Кто боится вольных каменщиков. Феномен масонства. Авторизованный перевод с английского К. Боголюбова. Под общей редакцией Кирилла Кобрина. М., “Новое литературное обозрение”, 2009, 448 стр., 1500 экз.

Монография современного русского философа, профессора Школы востоковедения Лондонского университета, вышедшая в 1997 году. Бойкое ее название к содержанию и стилистике книги отношение имеет косвенное — это не публицистика, а исследование историка и философа-феноменолога европейского масонства с момента его возникновения (в Англии в 1717 году), масонских ритуалов и их внутреннего содержания, исследование “рефлексии как самих масонов, так и исторического изменения отношения к Братству”. Автор исходит из того, что масонство является одним из самых мощных религиозных движений последних столетий, стоящим вне традиционных деноминаций.

Марк Цыбульский. Время Владимира Высоцкого. М., “Феникс”, 2009, 472 стр., 3000 экз.

Сборник воспоминаний о Владимире Высоцком, представленных в форме интервью автора с коллегами и близкими барда.

Составитель Сергей Костырко

Периодика

“АПН”, “Афиша”, “Взгляд”, “Власть”, “Волга”, “Время новостей”, “WIN.RU”, “День литературы”, “Завтра”, “Иностранная литература”, “Институт Катона. Русский проект”, “Искусство кино”, “Итоги”, “Коммерсантъ”, “Коммерсантъ/Weekend”, “Компьютерра-Онлайн”, “Культура”, “Литературная газета”, “Литературная Россия”, “Liberty.Ru/Свободный мир”, “НГ Ex libris”, “Нева”, “Новая газета”, “Новая Юность”, “Новые облака”, “Новые хроники”, “OpenSpace”, “OZON.ru”, “ПИТЕРBOOK”, “Полилог”, “Политический класс”, “ПОЛИТ.РУ”, “Русский Журнал”, “Русский обозреватель”, “СловоWord”, “SvobodaNews.ru”, “Топос”, “Урал”, “Частный корреспондент”

Аркадий Бартов. “Новояз” в литературе и в жизни. К 60-летию выхода романа Джорджа Оруэлла “1984”. — “Нева”, Санкт-Петербург, 2009, № 3 <http://magazines.russ.ru/neva>.

“Необходимо отметить, что многие приемы, использованные при конструировании новояза, являются естественными для некоторых групп языков: так, использование сложносокращенных слов характерно для русского и немецкого, словообразование путем добавления к слову префиксов и суффиксов — для агглютинативных языков и т. д. Не может служить признаком новояза само по себе образование эвфемизмов, которое также является естественным языковым процессом. Кроме того, любой язык содержит в себе отдельные элементы новояза, поскольку любому естественному языку присуща регулятивная функция (воздействие на адресата с целью создать у него определенное представление о предмете или побудить его к совершению каких-либо действий). Поэтому в лингвистике и социальной философии термин „новояз” используется лишь по отношению к ситуации, когда конструктивные элементы новояза преднамеренно и массово используются для воздействия на сознание человека”.

Александр Беззубцев-Кондаков. Три героя Василия Розанова. — “Урал”, Екатеринбург, 2009, № 3 <http://magazines.russ.ru/ural>.

“Помимо героя по имени Розанов у Розанова-автора были и другие духовно близкие ему герои — Федор Достоевский, Григорий Распутин, Айседора Дункан... Соседство этих трех имен лишь на первый взгляд может показаться случайным”.

См. также: Александр Беззубцев-Кондаков, “„Противный” Розанов” — “Сибирские огни”, Новосибирск, 2009, № 3 <http://magazines.russ.ru/sib>.

Станислав Белковский. Маргинал. Несколько слов на прощание. — “АПН”, 2009, 27 марта <http://www.apn.ru>.

“Но главное про Цымбурского я бы сказал так: Вадим Леонидович был настоящий, эталонный Маргинал”.

“Он был Маргинал, который стоит на самом краю истории и потому имеет возможность заглянуть за край. Узнав то, о чем не положено говорить вслух. Он был Маргинал — как всякий истинно русский, который живет на границе обитаемой суши, ощущает себя живущим на этой границе и делает выбор: окопаться у границы или начать безуспешные поиски центра Земли”.

“Если России суждено выжить, ее откачают и реанимируют Маргиналы”.

Киви Берд. Google великий и ужасный. — “Компьютерра-Онлайн”, 2009, 3 февраля <http://www.computerra.ru>.

“[Грег] Конти [в своей книге „Загугленная безопасность”] демонстрирует, каким образом базы данных Google могут быть использованы кем-то с отнюдь не лучшими намерениями, даже если сама корпорация продолжает придерживаться своего знаменитого девиза „Не быть злом” ( Don’t be evil ). В частности, показано, что информационные „хлебные крошки”, которые оставляет всякий пользователь при обращении к поисковым сервисам, дают широкие возможности для составления всеобъемлющего профиля на человека. Или что почта Gmail может быть использована для отслеживания персональной сети друзей и знакомых. А, скажем, карты Google Maps и инструменты определения местоположения могут раскрывать адрес вашего дома, работодателя, семьи и друзей, планы поездок и прочие намерения. Рекламные сервисы Google AdSense и DoubleClick помогают отслеживать ваши перемещения по вебу. Наконец, массивы информации, накапливаемой в Google и других онлайновых компаниях, могут подвергаться утечкам, теряться или изыматься по предписанию суда, а впоследствии использоваться для кражи личности или даже шантажа”.

“Мало кто уже сомневается, что Google в масштабах планеты, Baidu в Китае или Yandex в России стали инстанциями, принимающими ключевые решения о доступе

к информации. Однако это вовсе не значит, что все мы оказываемся за дверью и не в силах повлиять на эти решения”.

Борис Борисов. Похвальное слово ГУЛАГу. — “Русский Обозреватель”, 2009,

5 марта <http://www.rus-obr.ru>.

“Все эти люди — то есть мы все — достойны того, чтобы сесть. Все. Все до одного. Только младенцы у нас без греха. Любая активность в нашей стране связана с целым букетом преступлений и правонарушений”.

“Любое „торжество закона” в нашей стране упирается в необходимость ГУЛАГа. <...> Любить законность и любить ГУЛАГ — по сути одно и то же. Либо ГУЛАГ — либо беззаконие, всеобщее воровство и произвол”.

“Есть ли способ избежать неизбежности ГУЛАГа? Да, конечно. Существует идеальное устройство общества, в котором нет ни тюрьмы, ни зоны. Создал его Царь Справедливости Хаммурапи. Идея справедливости заключается в простой дихотомии наказания: либо штраф, либо смертная казнь. И никаких зон, телогреек, этапов и бараков”.