Всемирная история в лицах - Владимир Фортунатов

✓ Воздержание: «Есть не до пресыщения, пить не до опьянения».

✓ Молчание: «Говорить только то, что может принести пользу мне или другому; избегать пустых разговоров».

✓ Порядок: «Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь свое время».

✓ Решительность: «Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено».

✓ Бережливость: «Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать».

✓ Трудолюбие: «Не терять времени попусту; быть всегда занятым чем-либо полезным; отказываться от всех ненужных действий».

✓ Искренность: «Не причинять вредного обмана, иметь чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила».

✓ Справедливость: «Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей».

✓ Умеренность: «Избегать крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей».

✓ Чистота: «Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище».

✓ Спокойствие: «Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев».

✓ Целомудрие: «Будь целомудрен в мыслях, управляй своими инстинктами».

✓ Скромность: «Подражать Иисусу и Сократу». «Врата мудрости никогда не бывают закрытыми», — говорил Бенджамин Франклин. Наверное, все-таки только для тех, кто в них хочет войти.

7.5.6. Основоположник классической политической экономии Адам Смит

Адам Смит родился в Шотландии в 1723 г. Уже с четырнадцати лет он учился в Университете Глазго, а затем и в Оксфорде. С 1748 г. начал преподавать в Эдинбурге риторику, искусство написания писем и предмет под названием «достижение богатства». Еще через три года стал профессором логики в Университете Глазго, где преподавал этику, риторику, юриспруденцию и политическую экономию. Профессору не было и тридцати лет.

После переезда в Лондон в 1776 г. Адам Смит опубликовал книгу «Исследование о природе и причинах богатства народов», которая положила начало политической экономии как науке. Смит предложил концепции «экономического человека» и «естественного порядка». Он доказывал, что человек является основой общества и всегда стремится к личной выгоде. Поэтому естественный порядок — это рыночные отношения, в которых все участники преследуют личные корыстные интересы.

Адам Смит

Сумма этих интересов, этот естественный порядок, обеспечивает богатство, благополучие и развитие не только отдельных людей, но и общества в целом. Дело в том, что достижение собственной выгоды возможно лишь через удовлетворение чьей-то потребности. Рынок заставляет учитывать интересы других людей, и совместными усилиями, удовлетворяя потребности друг друга, люди обеспечивают личное и общественное богатство. Эгоизм оказывается эффективным рычагом при распределении ресурсов. «Невидимая рука рынка» оказывается мощной силой, регулирующей общественное развитие. Категории спроса, предложения и прибыли помогают понять функционирование экономики на рыночных началах. Свободу конкуренции он считал естественным началом и был убежден в том, что вместе с развитием капиталистических отношений будет расти и благосостояние народных масс. Адам Смит полагал, что труд является единственным источником вещественного богатства, видел в деньгах только средство обращения, «великое колесо обмена». Таким образом, шотландский ученый раскрыл действие экономических механизмов, которые лежали в основе свободного рынка. В основе естественного порядка, по мнению Смита, лежала частная собственность. Он показал, что экономические законы носят объективный характер[137]. В 1778 г. он стал главой таможенного управления Эдинбурга. Умер в 1790 г.

7.5.7. Воспитать человека: сверхзадача Жан-Жака Руссо

Жизненный путь Жан-Жака Руссо начинался сложно. Мать умерла при его рождении в 1712 г. Отец вступил во второй брак. Мальчик учился у нотариуса, гравера, но зачастую был предоставлен сам себе. В шестнадцать лет он покинул протестантскую Женеву, в которой родился, и стал католиком в монастыре Турина. Он был лакеем в аристократическом доме, затем находился на содержании у молодой женщины. Руссо перемещался по Швейцарии — недолго работал домашним учителем, секретарем.

Его женой стала служанка гостиницы, а все пятеро детей были сданы в воспитательный дом.

Руссо получил премию за сочинение «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов», в котором доказывал, что «просвещение вредно, и сама культура — ложь и преступление». Затем он сочинил оперетту. На жизнь зарабатывал перепиской нот.

Экстравагантный, мягко говоря, молодой человек был весьма популярен и востребован. Одна дама построила для него дачу, но вскоре он с ней расстался. Четыре года он провел у герцога Люксембургского, где написал «Новую Элоизу» и «Эмиля». Эти произведения, а также «Общественный договор» были опубликованы в 1761 г. «Эмиля» за религиозное вольнодумство и не слишком приличное содержание приговорили к сожжению, а автора — к заключению. Руссо удалось избежать ареста. Пришлось снова скитаться. Руссо на три года поселился в княжестве Невшательском, принадлежавшем прусскому королю.

В 1754 г. Руссо перешел из католицизма в кальвинизм, но допустил критику в адрес Кальвина и духовенства. Ему был запрещен въезд в Женеву. Ухитрился Руссо поссориться и с Вольтером, который выставлял его сумасшедшим. В Англии Руссо разругался с Давидом Юмом, пытавшимся добыть для него пенсию от правительства. Затем около года прожил в Париже и других местностях Франции.

В 1770 г. он поселился в Париже. В «Признаниях» Руссо пытался объяснить и оправдать свои весьма противоречивые и зачастую малосимпатичные действия. В 1778 г. он скончался на руках у жены Терезы, был похоронен на острове Ив. Во время революции останки Руссо были перенесены в Пантеон, а во время Реставрации выкрадены и брошены в яму с известью.

В историю общественной мысли Жан-Жак Руссо вошел как выдающийся мыслитель, предложивший договорную теорию происхождения государства и объяснение причин социального неравенства. Он считал, что в соответствии с общественным договором верховная власть в государстве принадлежит всему народу, а суверенитет народа неотчуждаем, неделим, непогрешим и абсолютен. Большое значение Руссо придавал закону. Он писал о референдуме, о сокращении срока депутатских полномочий, об отзыве депутатов избирателями и т. д. Руссо по праву считается одним из теоретиков современного демократического устройства, гражданского общества, правового государства[138].