Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка

Мой приятель, наверное, тоже проголодался. Если я один стану есть, приятель может обидеться. Ничего, что шоколадка маленькая. Зато есть её вдвоём будет веселее.» И он поровну поделился с приятелем своей шоколадкой. Приятель не только не убежал от него, но в следующий раз и сам поделился своей вкусняшкой.

Это иллюстрация высокого, математически-аналитического уровня мышления с пониманием не сиюминутной, а перспективной выгоды, несущей в себе всеобщее Добро, в отличии от первого примера, по которому в конечном итоге получается «ни себе, ни людям». А это и есть Зло. Вот так мы, примерно, сейчас, в основном, и живём.

Этот пример я дарю всем-всем деткам и своей правнучке, которой сегодня исполняется 7 лет и 1 месяц.

Это иллюстрация математического анализа и мгновенного неосознанного просчитывания сиюминутных и перспективных результатов произведённых действий и выбора из них наиболее оптимального. Если кого-то не устраивает упрощённость объяснения, могу предложить послушать «Кургинян о коронавирусе: вакцинация от ковида полезна или вредна?», где на примере нашей нынешней всеобщей беды демонстрируется очень высокий математически-аналитический уровень мышления.

Очень у многих людей это происходит интуитивно. Но, в большинстве случаев достигается воспитанием (выработкой стойких привычек по Законам Бога в соответствии с Законом инерции). В обществе может сознательно формироваться та или иная модель поведения. В советские времена преобладала идеология коллективизма, а потому, как это ни парадоксально звучит, невзирая на низкий материальный уровень жизни и всякие другие невзгоды, счастья, т. е. радостного ощущения собственной причастности к чему-то большому и светлому, хотя для многих и не понятному, тогда было больше. Сейчас культивируется идеология индивидуализма и конкуренции. Жизненный уровень реально повысился. Но надежды на будущие светлые перспективы значительно понизились. А потому счастья стало меньше. Грустно. Но так устроен Мир. Кстати, это тоже наглядное проявление Закона сохранения энергии.

Ну, вот. Передохнули немножко, так я продолжу свои страшилки. Мы говорили уже, что понятия Добро и Зло – это основополагающие понятия социального мироустройства. Уяснили, что понятия эти относительны и дуалистичны: то, что одним кажется Добром, для других предстаёт Злом и наоборот. Так что, думаю, пришло время открыть в нашей сказке настоящее, глубоко законспирированное, тайное, главное название того, кого мы раньше договорились называть обобщённым именем Ряженый. (Боже, что я делаю! Совсем что ли на старости лет инстинкт самосохранения утратила?

Меня всерьёз тревожит это -

что победят опять не те,

а все радетели рассвета

в тюремной сгинут темноте. (Стр. 261).

Однако,

Нисколько мне не тягостно старение, обрыдли все соблазны современности,

и мне теперь доступно воспарение к пугающей душевной откровенности.

(Стр. 260).

Так что, будь, что будет!!!

Так вот, название это я могу произнести только тихим шёпотом на ушко каждому. Это – любая государственная Власть!

Период возникновения и становления государств, который нынешней наукой преподносится как неоценимое достижение и, фактически, само начало цивилизации, на самом деле стал ничем иным, как началам ухода человечества от Бога (абсолютного Добра), от его принципа безнасильственности и от организации общественного устройства на принципах справедливости по формуле «От каждого – по способностям, каждому — по потребностям», которая в интернете приписывается Карлу Марксу (на самом деле многие люди в частной жизни руководствовались этим принципом испокон веков, например, по отнощению к детям), и всячески теперь осмеивается. Но поскольку, как мы уже говорили, «свято место пусто не бывает», диалектической противоположностью Бога принцип справедливости «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям» был подменен на другой. Источником послужила Библия.

Да воздастся каждому по делам его (значение) – 1)  каждый получит по заслугам (по своим делам) 2) справедливость восторжествует.

Это цитата из Библии. Встречается в Евангелие от Матфея (гл. 16, стр. 27), в Псаломе (гл. 61, стр. 13)

В Библии имеется ввиду, что этот принцип «воздаяния по заслугам» является прерогативой Бога, Всевышнего (всё того же недостижимого Абсолютного Добра). Однако нашлись такие «смельчаки» и «умники», которые эту прерогативу присвоили себе. Чтобы её реализовать, и понадобилась некая машина для подавления воли тех, кто таких инициаторов считал самозванцами и не хотел признавать их власти (в наше время они называются диссидентами, а до недавнего времени во все времена назывались «вероотступниками» и подвергались преследованиям, гонениям и жестоким наказаниям).

Такой машиной стало Государство. Механизмом, приводящим машину в действие, стали Законы, которые придумывались и писались, и переписывались в угоду каждому новому властителю. Справедливости ради надо сказать, что среди властителей разных времён и народов были и такие, которые реально пеклись о благе своего народа, а не о личной выгоде. О таких слагались легенды, которые хранятся в устном народном творчестве, потому что их менее ответственные и более корыстные последователи старались такую память вытравить хотя бы на уровне документальном, доказательном. Вот, о Ермаке Тимофеиче только легенды и сохранились, хотя он и на вершине власти не был, однако удостоился того, чтобы память о нём была стёрта из людского сознания.

О том, как дальше развивались события, рассказывает история, очень часто пребывавшая в угоднических позициях в ущерб объективности (собственно говоря, само понятие объективности бывает субъективным в зависимости от идеологической позиции. Так устроен нынешний Мир).

Поскольку принцип «воздаяния по делам» на арифметическом уровне мыщления восприятию не поддаётся, т.к. имеет очень много различных факторов, французский социалист-утопист Сен-Симон упростил его до уровня всеобщего понимания: «От каждого – по способностям, каждому – по его труду». Но дела и труд – понятия не идентичные.

Труд — это целесообразная и общественно полезная деятельность человека, требующая умственного и физического напряжения.

Определения понятия «дела человека» в интернете нет. Попытаюсь объяснить его так, как сама понимаю. Если труд представляет собой какую-то физическую или умственную деятельность, результатом которой должен стать некий физический продукт, например, машина, дом, урожай или произведение искусства: книга, кинофильм, музыкальное произведение или цирковой трюк и т. д., то дела подразумевают ещё и духовные, эмоциональные человеческие проявления: пожалел и приютил бездомного котёнка или на охоте убил лису, например, оставив без попечения её потомство. Примеры сами напридумывайте. И, надеюсь, все поняли, о чём идёт речь.

Позднее этот принцип стал широко известен благодаря французскому социалисту и экономисту Пьеру Жозефу Прудону (1809—1865), который широко использовал его в своих сочинениях.  При советской власти его называли «принцип социализма».

Лозунг "От каждого по его способности, каждому – по его труду" был включён в текст Конституции СССР 1936 года (ст. 12). "Статья 12. Труд в РСФСР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: "кто не работает, тот не ест".

Теперь сравните: Конституция РФ последняя действующая редакция от 14.03.2020. Статья 37. 1. Труд свободен. Каждый имеет право свободно