Встречи с пришельцами - Джон Мэк

При оценке данных воспоминаний, вскрывшихся под гипнозом, необходимо учитывать наличие в них неточностей. Поэтому сведения, сообщенные под гипнозом, нужно сопоставлять с рассказами пациентов в неизмененном состоянии сознания. Мы должны быть начеку, чтобы распознать смещение иного травмирующего эпизода в контекст событий, рассказанных под гипнозом. Однако следует отметить, что рассказы испытавших всегда изобилуют деталями, не имеющими непосредственного отношения к травмирующему событию, так сказать, "фактографическими". Это описание внешности, одежды, убранства помещений, формы кораблей, способов перемещения в пространстве, обширные экскурсы в область экологии и

464

рии. Я никогда не встречал ничего подобного у пациентов, перенесших травмы другого рода.

Если говорить более конкретно, то некоторые мои оппоненты полагают, что истории похищений подсознательно создаются теми пациентами, которые в действительности подверглись сексуальному насилию. На это я должен сказать, что некоторые из моих пациентов, помимо похищений, на самом деле когдато перенесли сексуальное насилие, однако с помощью гипнотической регрессии сумели разграничить эти травмирующие эпизоды. С другой стороны, мне известен целый ряд случаев, когда люди, жалующиеся на сложности в интимной сфере, упорно обращались к психологам в надежде вскрыть факт сексуального насилия, пережитого в прошлом, и освободиться от травмирующего воспоминания. Однако медицина, так сказать, оказывалась бессильна. Имелись случаи, когда консультации у специалистов, совершенно далеких от явления встреч с пришельцами, обнаруживали именно похищения, оставляя врача в недоумении. Когда эти пациенты каким-то образом попадали ко мне, сеансы гипнотической регрессии выявляли истинные причины осложнений в интимной жизни - пережитые репродуктивные процедуры и т.п.

Существуют различные психические, психиатрические и нейрофизиологические гипотезы, объясняющие возможные причины эффекта встреч с пришельцами. Называют такие факторы, как склонность к фантазиям, подверженность гипнозу, острая склонность к распаду личности, "сонный" паралич, эпилепсия височной доли головного мозга. Однако исследования, специально проведенные на испытавших, не выявили у пациентов подобных заболеваний.

Высказывалось также предположение, что феномен встреч с пришельцами форма массового психоза, истерии или галлюцинаций. Однако похищения не напоминают массовых явлений. Испытавшие - это обычно личности, которые до попадания в мою клинику были, как правило, изолированы от других похищенных. На мой взгляд, мы имеем дело с обратным процессом: истории одиночек тем или иным

465

способом попадают к охочим до сенсаций репортерам, и те склонны раздувать кампании, генерирующие массовую истерию.

Мне представляется плодотворной гипотеза, основанная на учении Карла Юнга, ставшего пионером в данной области еще в 1962 году. Возможно, испытавшие действительно передают в своих сообщениях сведения о Юнговых архетипах рождения, смерти, соединения с другими источниками творения и т.п. Помоему, важность этого материала обусловлена тем, что он отражает глубинное психологическое воздействие, проливая некоторый свет на опыт похищений. Я коснулся Юнговой теории в целом, но ее более детальное приложение к феномену похищений неизбежно породит множество новых философских и естественно-научных проблем, выходящих за рамки данного обзора. Чтобы объяснить НЛО и физические элементы, связанные с феноменом похищений, нам остается одно: признать всю Вселенную в психодуховном, психическом и физическом измерениях как игру сознания. Чтобы подход с позиций учения Юнга пошел на пользу, нам необходимо набрать и интерпретировать богатый, сложный, последовательный и .ный материал, выделив его из рассказов испытавших, и рассматривать его в контексте других уфологических явлений.

РЕЗЮМЕ

Много сотен часов, проведенных в исследованиях феномена похищений, привели меня к убеждению, что он составляет для нас тайну, обладающую потенциально важным значением для всей нашей цивилизации. Пока я не имею возможности утверждать, что имели место иные события, нежели те, о которых мне сообщали испытавшие. В отсутствие физических доказательств нам приходится полагаться на данные, предоставляемые испытавшими. Основываясь на этой информации, я вынужден сделать вывод, что эти люди действительно подвергались воздействию живых

466

существ и сил, имеющих нефизическую природу и происходящих из-за пределов нашего измерения, из сферы, где не действуют принимаемые нами законы времени и пространства. Все данные, полученные от испытавших, прекрасно вписывались бы в эту теорию и согласовывались со следующими из нее выводами, если бы не одно "но", а именно, если бы они не шли вразрез с общепринятыми материалистическими представлениями о мироздании.

Нельзя отрицать, что феномен встреч с пришельцами процветает на фоне углубления экологического кризиса. Идеями необходимости борьбы за оздоровление окружающей среды одержимы многие испытавшие, которые утверждают, что забота о природе была внушена им именно пришельцами. В связи с этим возник вопрос: проявился ли феномен встреч с пришельцами впервые, является ли он прерогативой западной культуры. В связи с этим мы с моим коллегой Домиником Каллиманопулосом обратились к истории встреч с пришельцами, как она известна аборигенам Америки и представителям коренных народностей Африки.

В ноябре 1994 года мы разговаривали с Кредо Мутва, знахарем из Южной Африки, описавшим нам классические случаи похищений, известные ему. Мы также разговаривали с десятками школьников из Хараре, столицы Зимбабве, которые сообщили, что несколько раз во время перемен видели приземлявшийся у них на школьном дворе НЛО. Некоторые видели перед кораблем пару пришельцев. От мистера Мутва, зимбабвийца семидесяти трех лет, мы услышали очень живое и образное описание случая, произошедшего с ним в тридцатичетырехлетнем возрасте. Он возделывал свой участок земли, когда существа, напоминавшие пресловутых "серых" пришельцев, увлекли его в помещение своего корабля, положили на стол и подвергли уже известным нам унизительным процедурам. В феврале 1994 года в бразильской прессе появился рассказ об аналогичном событии, приключившемся с бразильским фермером. Мистер Мутва и школьники из Хараре были очень огорчены случившимся. В то же время они с жаром

467

говорили о бедствиях, предсказанных пришельцами нашей планете, о том, как человек должен бережно относиться к природе и осмотрительно вести себя с другими людьми. Все это они узнали посредством телепатии. Здесь, разумеется, не обошлось без описания выразительных черных глаз пришельцев.

Все интерпретации и выводы, предлагаемые в этой книге, остаются на уровне гипотез. Я приглашаю других присоединиться к исследованиям этой важной тайны. Похищение пришельцами - невозделанное поле в современной науке, изучение этого феномена требует широких интердисциплинарных исследований. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, некоторые неисправимые скептики приобщаться к этой области непознанного, а если им доведется столкнуться с испытавшими, отнесутся к ним без иронии и, наоборот, помогут найти путь к обретению истины.

Приложение Б

ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ

В ИСТОРИЧЕСКОЙ

И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ

ПЕРСПЕКТИВЕ

Доминик Каллиманопулос и доктор медицины Джон Мэк

ПРИШЕЛЬЦЫ С НЕБЕС И ИЗ ДРУГИХ МИРОВ - В ИСТОРИИ

Связь между человеком и существами, принадлежащими другим измерениям, нашла свое отражение в мифах и сказаниях различных народов, относящихся к разным культурным традициям и разным эпохам. Во всем мире имеются народы, для которых общение с надчеловеческим разумом и различными духами - дело самое привычное. Подобное общение и мифы, которые создаются в таких культурах, составляют интегральную часть космологических представлений многих культур незападного толка. Во всех случаях они образуют онтологический скелет, на котором произрастают культуры в их равновесии, обычаи и стиль жизни.

На всем протяжении истории многие культуры приписывали сознанию куда большую силу, нежели привыкли видеть мы, люди Запада. Внезападные цивилизации воспринимали сознание как сито или передатчик, посредством которого нас достигают силы, часто весьма отличные от известных нам. Современное мнение, господствующее на Западе, согласно которому человек является единственным разумным существом во Вселенной, настолько узко, что его остается признать досадной аномалией.

Люди веками устанавливали контакты с многочисленными божествами, духами, ангелами, феями, демонами, вампирами, оборотнями и чудищами

469

скими. Считалось, что все они по-разному воздействуют на человека: кто наставляет его на добро, кто вступает с ним в дружеские контакты, кто подстрекает творить зло, кто эксплуатирует его, кто возвышает.