Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3 - Святой преподобный Ефрем Сирин

Поскольку муж, облеченный во утварь (льняную одежду), не мог совершить этого, то один из Херувимов простре руку свою в средину огня сущаго среде Херувимов, и взя и вдаде в руце оболченому во утварь… и взя и изыде (Иез. 10:2, 7) исполнить, что было повелено. Углия огненные означают те воздаяния и наказания за богоотступничество, какие при посредстве Ангелов постигнут безрассудных. Кроме того, углия огненные и муж, облеченный во утварь, который вошел и бросил угли на народ, таинственно знаменуют священника Божия, при посредстве которого раздаются живые угли Животворящего Тела Господня. И тем, что другой Херувим простирает руку и дает уголья одетому в льняную одежду мужу, означается, что сам священник не может хлеб соделать Плотью, но совершает это Таинство другой, а именно Дух Святый; священник же, как посредник, только воздевает руки, и устами своими возносит молитвы и прошения, как умоляющий раб.

Глава 11

Глаголющии: не в нем ли соградишася домове? сей есть коноб, мы же мяса (Иез. 11:3). Ни от меча мы не погибнем, ни в плен не будем отведены. А если умрем, то смерть для нас — успокоение, ибо перед глазами у нас те бедствия, какие предки наши претерпели в рабстве.

И бысть внегда прорицати ми, и Фалтиа… умре (Иез. 11:13). Как смерть похитила Фалтия, так будут похищены братья твои, сыны Левиины.

И буду им во освящение мало во странах, аможе внидут тамо (Иез. 11:16). Это говорится о возвращении Иудеев из Вавилона и всех других стран, в которых были они рассеяны.

И дам им сердце ино и дух нов дам им, то есть за дела богоугодные и праведные, какие сотворят они, даст им Бог землю Израильскую и сердце новое и дух новый.

Глава 12

И пленен буди днем… И суму твою возми на рамена твои, потому что знатнейшие из вас в Иерусалиме должны будут понести такое же бремя. Бог снова делает пророка знамением, в изображение бегства Седекии и вельмож его от Халдеев, говоря пророку: сотвори себе сосуды пленнически, и пленен буди днем пред ними… Прокопай себе стену… ты же изыдеши в вечер пред ними… и возми суму свою на рамена твои… лице твое покрыеши (Иез. 12:3–6).

И простру мрежу Мою нань, и ят будет… и введу его в Вавилон… и не узрит ея (Иез. 12:13), потому что ослепят его; сетью же (мрежей) называет то, что Седекия взят будет и заключен в узы пленившими его, и лишат его зрения, и не увидит он земли переселения своего.

Глава 13

Якоже лисицы в пустыни, (тако) пророцы твои (быша) Израилю! (Иез. 13:4) Прежние пророки, хотя их было у вас не более, как по одному, молились за вас, и молитвами своими испрашивали вам прощение. А из нынешних пророков, хотя их много у вас, нет ни одного, который бы представительствовал за Израиль в день бедствий.

И сей сограждает стену, а они помазуют ю, падется (Иез. 13:10), то есть лживые их пророчества довели до разрушения город, о спасении которого заботились истинные пророки.

И навергу бурю разоряющую со яростию… и раскопаю стену, юже помазасте, и падется, и положу ю на земли, и открыются основания ея (Иез. 13:13–14). Пророк восстает на лживых пророков, которые выдавали за истину свои гадания, и присовокупляет: горе сшивающым возглавийцы под всякий лакоть руки. Это были чародейные мешочки, привязываемые к рукам, при помощи которых, гадая по рукам, давали ответы спрашивающим, как это делают прорицатели и чародеи. И сотворяющым покрывала над всякую главу всякаго возраста, еже развратити душы (Иез. 13:18), чтобы вовлекаемые в заблуждение не старались видеть, и не видели ни себя, ни истины.

Души… людий Моих уловляете, и свои души снабдеваете. Поддерживаете свою жизнь, а их оскверняете; горсти ради ячмене и ради укруха хлеба, еже избити душы (Иез. 13:18–19), которым не должно было скорбеть, и которые не заслуживали смерти.

Се, Аз на возглавия ваша… отторгну Я от мышцей ваших, что будете пленены. И послю на свободу душы (Иез. 13:20), которые уловляли вы своим чародейством и обаяниями.

Понеже развращаете сердце праведнаго неправедно (Иез. 13:22). Вы поражаете сердце человека простого своими предсказаниями и волхвованиями, ибо из-за такого предсказания Иеремию ввергли в ров (Иер. 38:6), и лживостью своей приводите в скорбь сердце праведника, которого Я не ввергал в скорбь, потому что он не Мной заключен в узы, иЯ ниспосылаю бедствия на тех из народа Моего, которые грешили, а не на тех, которые сокрушаются о беззаконии людей Моих.

Глава 14

И пророк аще прельстится и речет слово, Аз Господь прельстих пророка того, то есть воспретил ему прельститься… И потреблю его от среды людий Моих (Иез. 14:9), потому что сам он обольстил себя и утвердился в обольщении сердца своего, и пророчествовал, и говорил, что не было ему сказано.

И аще будут… среде ея, Ное и Даниил и Иов… ни сынове, ни дщери их спасутся (Иез. 14:14, 16) в то время как наведу на них четыре мести. Ни Ной, который спас сыновей и жен их, ни Иов, который исходатайствовал помилование друзьям, ни Даниил, который в Вавилоне спас мудрецов и товарищей своих, хотя и были услышаны они в свое время, не спасли бы ни сыновей, ни дочерей.

Вот, навожу четыри мести (Иез. 14:21), то есть четыре страшных бедствия на Иерусалим.

Тии изыдут к вам… и утешат вас: понеже узрите пути их и умышления их (Иез. 14:22–23), то есть после того, как Иерусалим поражен будет мечом, голодом, лютыми зверями и смертью (моровой язвой), спасенные праведники породят сыновей и дочерей, подобных им, и вы увидите дела сыновей их, и утешитесь.

Глава 15

Что было бы древо лозное от всех древес? (Иез. 15:2). Виноградная лоза среди дубравных деревьев есть Израиль; виноградные ветви — колена его; дубравные же деревья — язычники.

Две лозы истребил он (Иез. 15:4), то есть или дом Ефремов и дом Рувимов, или Израиль и Иуду, или царство и священство. Сердцевина повреждена, так что не может расти и давать плоды.

От огня изыдут, и огнь пояст я (Иез. 15:7), то есть избегнут меча, и меч настигнет их; спасутся из Египта, и порабощены будут в Вавилоне.

Глава 16

Засвидетелствуй Иерусалиму беззакония его (Иез. 16:2), пусть знает, что он уже не Авраамова дщерь.

Корень твой и бытие твое от земли Хананейски. Поскольку Иудеи величались, что отцом имеют Авраама, то Бог говорит: корень ваш такой же, как корень Хананеев, ибо чада Авраамовы творят и дела Авраамовы. Отец твой Аморреанин и мати твоя Хеттеаныня (Иез. 16:3); и сама ты родилась в нечистоте, и предки твои в нечистоте же пребывали.

И родившая тебя в оньже день родилася еси, не отрезала ти пупа… ни солию осолиша, ниже пеленами повиша (Иез. 16:4). Положим, что в пустыне не было ни соли, ни пелен, ни всего прочего, чтобы помочь тебе этим, но даже и око матери твоей не пощадило тебя.

И отвержена была еси на лице поля стропотством души твоея. Господь указывает на жестокое рабство в Египте и на бесчеловечное повеление фараона, и говорит: «Хотя видел Я тебя в уничижении твоем, когда подобна ты была изверженному из матернего чрева несовершенному плоду, загрязненному кровью своей, однако же не возмутилась тобой душа Моя, но благословил тебя, рекох ти… жива буди… Умножайся, якоже прозябение селное… и умножилася еси… и вошла еси во грады градов» (Иез. 16:5–7), то есть овладела крепостями и городами Амморейскими, и наследовала их. И возросла ты, и соделалась отроковицей.

И видех тя… и кляхся тебе (Иез. 16:8). Когда из Египта выводил тебя, тогда Я видел, что ты возросла и достигла лет юности, но была нага, то есть не имела закона. Кляхся тебе, — и ты Мне клялась.

И омых тя от нечистоты твоей (Иез. 16:9), чистыми кроплениями Моими омыл тебя от скверны Египетской.

И облекох тя в пестроты, в одежду Египтян, которую дал Я тебе, и обух тя в червлены (Иез. 16:10), в неветшающую обувь (сафьянные сандалии).

И возложих запястие на руце твои и гривну на выю твою… и украшенна была еси златом, и дорогими камениями… и одежды твоя виссонны… и шелк… и испещрения (Иез. 16:11, 13). Господь перечисляет корысти и украшения, какие народ Его вынес из Египта, и говорит: «Это дал Я тебе во мзду за труды, понесенные тобой у Египтян».