Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические - Александр Лопухин

14–15. Благоговение пред Творцом и стремление исполнить волю Его в делах любви к Богу и ближнему — свыше прирожденный дар человека; и, как всякий другой дар, может быть или заглушаем в себе человеком, или же, при помощи божественной, развиваем и совершенствуем.

16. Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих:17. весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими.18. Венец премудрости — страх Господень, произращаюший мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.19. Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.20. Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие.

16–20. См. прим. к 11–13.

21. Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

21. Благоговейный страх пред Господом предохраняет человека от нарушения воли Божией. Если же, по немощи человеческой, он и согрешил, то, по благости Божией, может быть помилован, во внимание к своему Господствующему душевному настроению. Человек же, чуждый страха Божия, беззащитен пред грехом и наказанием за грех.

22. Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

22. Осуждается несправедливый гнев человека, — не только выраженный вовне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев.

23. Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.24. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

23–24. Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться до времени, и от справедливого негодования, — если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят его за это.

25. В сокровищницах премудрости — притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.26. Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,27. ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.

25–27. Истинная премудрость для человека есть то же, что и благочестие, т. е. ведение благой и совершенной воли Божией, выраженной в заповедях Господних, и следование этим заповедям в своей жизни. Человек нечестивый, отметающий от себя веления закона божественного, есть вместе с тем и человек неразумный, устранившийся не только от Бога, но и от собственного благополучия.

28. Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

28. Благоговейный страх человека перед Богом в полной мере спасителен только тогда, когда он не ослабпяется колебаниями неверия или маловерия. Человек, колеблющийся в выборе между Богом и мамоной, не надежный путник по стезям добродетели.

29. Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.30. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

30. Не будучи, действительно человеком богобоязненным и благочестивым, не старайся прослыть таковым у людей так как сердцеведец Господь знает твою душевную слабость и накажет тебя за превозношение уничижением.

Глава II

Если ты приступаешь служить Господу Богу — приготовь душу твою к испытаниям, каково величие Его, такова и милость Его.

1. Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению:2. управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения;3. прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок.4. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив,5. ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле уничижения.

1–5. Решившийся идти по пути добродетели, не должен смущаться теми препятствиями, какие он встретит на этом пути, зная, что препятствия эти, попущением Божиим, служат к испытанию его веры и укреплению его добродетели.

6. Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него.7. Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть.8. Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша.9. Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости.10. Взгляните на древние роды и посмотрите; кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему — и Он презрел его?11. Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.12. Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику ходящему по двум стезям!13. Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.

12–13. См. прим. к 28 ст. I гл.

14. Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?

14. См. прим. к 1–5 ст.

15. Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.

15. Пути Его, т. е. законы Господни.

16. Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом.

16. Насытятся законом, т. е. напитают душу свою исполнением благой и совершенной воли Божией, выраженной в законе Божием.

17. Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря:18. впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.

18. Впасть в руки Божии не то же, что в руки человеческие. Если Господь и посетит человека каким-нибудь испытанием, то Он же и помилует верного Своего, ибо милость Господня так же велика, как необъятно и Его величие.

Глава III

Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них. Будь кроток, разумно-осторожен в поступках, милостив к нуждающимся в милости.

1. Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись,

1. Спастись, т. е. заслужить благоволение в очах Божиих, у людей.

2. ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями.

2. Власть родителей над детьми освящена божественным законом.

3. Почитающий отца очистится от грехов,4. и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища.5. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.6. Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.7. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.8. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них,9. ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.10. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.11. Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии.12. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.13. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай ни при полноте силы твоей,14. ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.15. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.16. Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.

3–16. Оказывающий непочтение к родителям, является нарушителем естественных законов и божественных заповедей, а потому несет сугубое наказание. Почитающий же своих родителей, привлекает на себя милость и благословение Господни.