Энциклопедия каратэ - Василий Микрюков

По возвращении на Окинаву он начал обучать боевым искусствам у себя дома в городе Наха. Позже он также преподавал в тренировочном центре префектуры полиции Окинавы, в колледже по подготовке мастеров Окинавы и в Коммерческой высшей школе города Наха (где когда-то преподавал его Учитель). Несколько раз ему пришлось показывать свои умения на людях. Кроме ката и бункай-дзюцу, Мияги демонстрировал ряд трюков, например руками разрывал в клочья большой кусок сырого мяса; ударом нукитэ пробивал плотную связку бамбуковых прутьев и, сжав кулак, доставал один из них; голыми руками сдирал с дерева кору. Однако Мияги не любил показательные выступления, подчеркивая, что воинское искусство не имеет ничего общего с шоу.

Тодзюн Мияги настойчиво занимался распространением каратэ на Окинаве и континентальной Японии, пропагандируя искусство Наха-тэ своего Учителя Канрё Хигаонны, с целью добиться для Наха-тэ статуса, равного статусу боевых искусств дзюдо и кэндо. Для этого он часто ездил в континентальную Японию, куда его приглашали для преподавания каратэ в университете Киото, университете Кансай и Ритсу Кай Кан. В 1933 г. каратэ было зарегистрировано в Бутоку-кай, центре всех боевых искусств в Японии. Это было вехой для каратэ, так как означало, что каратэ признано наравне с высокоуважаемыми боевыми искусствами Японии.

Тодзюн Мияги посвятил каратэ всю свою жизнь. Он отвечал за преобразование Наха-тэ (которое он позже переименовал в Годзю-рю) в систематизированную дисциплину, которую можно преподавать обществу в целом. Сформированная им система обучения позволила преподавать каратэ в школах во благо молодежи и охватить широкие круги населения во всем мире. Однако он сохранил персональное обучение на дому, следуя принципам и традициям своего Учителя Канрё Хигаонна.

Название Годзю-рю было найдено скорее случайно, чем намеренно. В 1930 г. в Токио лучшего ученика Тодзюна Мияги – Джинан Шинзато спросили, какую школу боевого искусства он практикует. Так как Наха-тэ не имело официального названия, он не смог ответить на этот вопрос. По возвращении на Окинаву он рассказал об этом случае Тодзюну Мияги. Поразмыслив, Тодзюн Мияги решил остановиться на названии своего стиля Годзю-рю (школа твердости и мягкости). Это название он взял из строчки в Бубиши (классическое китайское пособие по боевым искусствам и другим предметам). Эта строчка из поэмы, описывающей восемь заповедей боевых искусств, гласит: «Хо Годзю Донто» («способ вдоха и выдоха – является твердость и мягкость»). Мияги упоминал на тренировках значение гармонии между двумя противоположностями: твердым и мягким, холодным и горячим, быстрым и медленным.

Джинан Шинзато, исключительно талантливый ученик и единственный, кого Тодзюн Мияги выбрал как своего преемника, был убит во время Второй мировой войны. Поэтому после войны Тодзюн Мияги выбрал в качестве преемника Аничи Мияги.

Тодзюн Мияги умер 8 октября 1953 г., оставив после себя большое наследие. Он взрастил целую плеяду ярких мастеров каратэ, известных всему миру. Это – Гоген Ямагути (основоположник направления Годзю-кай), Эйити Миядзато (Дзюндокан), Мейтоку Яги (Мейбукан), Эйко Миядзато (Кохо-рю), Соген Сакияма, Гэнкай Накаима, Косин Иха, Каё Маданбаси.

29.19. Эйити Миядзато

Эйити Миядзато (рис. 96) родился 5 июля 1922 г. Отец его когда-то учился у самого Канрё Хигаонны, поэтому по рекомендации своего отца Эйити поступил в додзё Мияги в 1935 г. в возрасте 13 лет. За исключением короткого перерыва во время Второй мировой войны, когда он был послан со своим полком в Манчжурию, Эйити всегда был рядом со своим учителем. Миядзато был помощником Мияги в додзё в квартале Цубоя вплоть до смерти последнего, когда по предложению товарищей по учебе и семьи Мияги он взял на себя ответственность по руководству додзё и выступил в роли Учителя.

Рис. 96. Эйити Миядзато

После смерти Т. Мияги родственники мастера отдали все его тренировочные приспособления Э. Миядзато. Преподавание в додзё Мияги-сэнсэя продолжалось до тех пор, пока не было завершено строительство собственного спортивного зала Миядзато под названием Дзюндокан (Jundokan) в квартале Асато города Наха в 1957 г. «Дзюндокан» переводится как «Зал, где идут стопами Тодзюна», имеется в виду Тодзюн Мияги. Сам Э. Миядзато говорил о тренировках у Мияги-сэнсэя так: «Главным заданием в течение первого месяца было выполнение перемещения в санчин, в течение второго месяца он отрабатывал шаги и блоки, а на третий месяц к технике добавились несколько ударов».

Дзюдо – второй по значимости вид единоборств для Э. Миядзато. Он начал заниматься дзюдо в 14 лет под руководством местного учителя Секо Итокадзу и даже получил блестящую возможность тренироваться в Кодокане в Токио. После долгих лет занятий этим видом спорта Миядзато получил 7-й дан. В молодости он становился чемпионом Окинавы и Всеяпонского чемпионата среди служащих полиции по дзюдо. До самой смерти Миядзато был президентом Федерации дзюдо Окинавы. Также он имел навыки и в кэн-дзюцу.

В 1971 г. Э. Миядзато ушел из полиции вследствие разглашения скандала, возникшего якобы из-за его связей с представителями преступных организаций, и стал директором транспортной компании.

За годы своей жизни Миядзато подготовил десятки тысяч мастеров каратэ. Самый известный и выдающийся его ученик – Морио Хигаонна, шеф-инструктор IOGKF, ныне обладатель 9-го дана. Другие ученики Миядзато – Рюичи Оиага, Ко Уэхара, Нанко Минэ, Коэй Тэруя, Кейкити Накасонэ, Синити Ирибэ и проч. Немало великолепных мастеров Миядзато-сэнсэя в странах Европы и Америки.

Дзюндокан славится тем, что все ученики работают ровно столько, сколько они хотят, учат столько ката, сколько в состоянии запомнить. На занятиях, как пишет Марк Бишоп в своей книге «Окинавское каратэ», постоянно присутствовали старшие ученики, которые давали ценные советы, и Миядзато находился тут же и улаживал любой спор, касавшийся техники. Исполнение ката отрабатывалось и отшлифовывалось до блеска. Спарринги в основном были представлены в виде набора определенных движений (якусоку кумитэ) и легкого свободного спарринга (дзию кумитэ).

В молодости Миядзато участвовал в спаррингах с применением защитных приспособлений и отмечал, что каратэ с использованием средств защиты должно получить широкое распространение в мире. О современном спортивном каратэ Миядзато отзывался резко отрицательно. Он, как и многие мастера Годзю-рю, понимал, что тело человека может выдержать удары определенной силы и в реальном поединке это может стать решающим фактором. Кроме того, он считал каратэ высокоразвитой системой самообороны, в которой много внимания уделяется противостоянию нескольким противникам сразу, а не одному. Суть каратэ Миядзато лучше всего выражена в надписи с наставлениями в его додзё (додзё кун):

● будь всегда обходительным и скромным;

● тренируйся, принимая во внимание развитие физической силы;

● относись к своей учебе серьезно и творчески;

● будь рассудительным и принимай решения спокойно, но быстро;

● проявляй заботу о себе самом;

● придерживайся простого, скромного и открытого образа жизни;

● не будь самодовольным и надменным;

● продолжай тренироваться, проявляя терпение, скромность и смирение.

Умер Эйити Миядзато на 78-м году жизни в декабре 1999 г.

29.20. Тёки Мотобу

Тёки Мотобу (1871–1944) (рис. 97) родился в деревне Акахира близ древней столицы Окинавы города Сюри. Он был третьим и младшим сыном главы влиятельного дворянского рода Мотобу «Удун» Ясуси. Отец Тёки был мастером каратэ и секретной системы боя королевской семьи Удун-ди (Годэн-тэ), напоминающей айки-дзю-дзюцу. Все три его сына – Тёю, Тёсин и Тёки – занимались кэмпо с детства. Однако основное внимание в семье уделялось старшему сыну Тёю, который в полном соответствии с традицией с самого рождения считался наследником рода. Для Тёю в семье были созданы все условия: он учился у лучших учителей, ни в чем не знал отказа. Именно он один из всего рода получил возможность изучить секреты Удун-ди у отца, занимался у лучших наставников каратэ на острове (помимо отца, Тёю и Тёсин изучали кэмпо еще и под руководством великого мастера Мацумуры Сокона).

Рис. 97. Тёки Мотобу

Тёки повезло меньше. Родители почти не уделяли ему внимания, не заботились об образовании и воспитании. Будучи выходцем из очень знатного рода, Тёки так и не научился читать и писать, почти не понимал японский язык. С самых ранних лет мальчик был предоставлен самому себе. Похоже, что братья, изучавшие каратэ, тоже относились к нему с пренебрежением и были не прочь опробовать на младшем полученные навыки (вероятно, от них Тёки и получил знание основ каратэ). Все это предопределило характер Тёки. Он рос замкнутым, жестким, даже жестоким человеком, который верил только в силу и плевать хотел на общепринятые стандарты поведения (рассказывают, что он ел сырое мясо, редко брился, не выказывал уважения к старшим).