Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

возвратился. Нурмалик Барласа, родственника Идику Барласа, отправил в Джируфт, чтобы он там провел зиму, и если кто-либо из врагов поднимет голову, чтобы поймал и убил, и чтобы весной вернулся /184а/ в Шираз. А сам счастливо возвратился в Шираз и, не останавливаясь, отправился в Хузистан. Амир Хаджи Сайф ад-Дин по дороге Йазда отправился служить государю Сахибкирану. Царевич покорил Хузистан, Луристан и все земли, относящиеся к ним. По дороге однажды, когда царевич сидел на коне, Джамал ад-Дин Фирузкухи подошел пеший и взял за узду коня царевича. Этому несчастному настал смертный час, который «не замедлят ни на час и не ускорят»[942]. Стало известно, что сей несчастный, найдя царевича беспечным, вздумал ударить его ножом. Царевич стоял беспечно, и он ударил его ножом. Этот нож слегка задел благословенное тело царевича. Тот от страха бежал в горы и погиб, упав с гор вниз головой. Его нашли на дне одного ущелья, он лежал мертвый. Отрубили ему голову и привезли. Царевич возвратился с победой и по дороге Буруджирда и Хамадана отправился в Самарканд. На лугу Султан Артуч он удостоился чести увидеть Сахибкирана, преподнес ему подарки и все, что случилось, доложил ему. Государь Сахибкиран, увидев царевича, обрадовался, устроили беседы, веселились и предавались наслаждению. Затем он покинул этот луг и снова отправился в Самарканд.

Высокая колыбель, Ханзаде прибыла из Табриза в присутствие Сахибкирана. Когда она приблизилась к Самарканду, ее дражайший сын Мухаммад Султан вышел ей навстречу, увидел мать. От лика сына у этой женщины засветились глаза. Увидев Сахибкирана, она еще более засветлела, и ей посчастливилось быть «свет на свет»[943]. Она преподнесла Сахибкирану много подарков, златотканые халаты, златоседельных /184б/ и златостремяных коней. И присутствовавшим царевичам она подарила подобных коней и халаты.

Сахибкиран просит за себя дочь Хизр Ходжи[944] и царевичу Искандару[945] берет в жены Бекиси Султан[946]

Государь Сахибкиран был весьма склонен к семейной жизни и в отношении царевичей тоже у него было стремление не оставлять их холостыми. Итак, Шамъи Джахана, сына Хизр Ходжа-хана, надев на него царские халаты, из Самарканда отправил к отцу в Моголистан, дабы он просил у отца сестрицу за государя Сахибкирана и отправил ее сюда. И Гияс ад-Дин Тархана тоже ради этого важного дела отправил вместе с Шамъи Джаханом, с большими подарками, с шелками и парчой и с царски снаряженными конями. А сам находился на лугу Канигил. В это время из Герата прибыла высокая колыбель, Маликат ага[947], привезла с собой много подарков и преподнесла. Государь указал на подготовку к большому тою. Царевичи и беки все необходимые вещи вывезли за город, натянули царские шатры, палатки, сарапарде. Все шатры и белые дома были из златотканых шелков. Издавали возгласы радости и проводили счастливое время. От запаха сжигаемых благовоний и амбры в ноздрях чувствовалось блаженство. Вино цвета рубина подносили в златых и серебряных чашах, певцы пели, музыканты исполняли на своих инструментах, до небес достигали возгласы «Пей!», «Будь счастлив!». Вместе со счастливыми царевичами именитые султаны и высокочтимые вельможи, уважаемые и почитаемые лица, прибывшие из разных сторон, каждый сидел на соответствующем ему месте. Ясаулы, сидя на златоседельных и златостремяных конях, взяв в руки золотые булавы, исполняли свою ясаульскую службу. Гаремные /185а/ Сахибкирана, каждая — Билкис эпохи, надев на головы разукрашенные багтаки[948], надев златотканые халаты, подобно Солнцу, сидели на своих тронах. Им прислуживали луноликие девушки и служивые. Душеугодные водоносы, нежные виночерпии играючи и изящно подавали воду и вино. Музыканты и певцы были заняты своим делом. Среди них особо выделялся Ходжа Абдулкадир, редкостный века и единственный своего времени, исполнявший душераздирающие мотивы на лютне.

Таким образом провели три месяца в удовольствиях и наслаждениях. Бекиси Султан бегим законом пречистого шариата выдали за Искандара мирзу.

После этого Ханзаде бегим, испросив разрешение, Бухарской дорогой отправилась в Табриз.

Государь Сахибкиран строит сад Дилькушаи и дворцы в нем

В году семьсот девяносто девятом (1397), в начале осени, Сахибкиран велел: «В боковой стороне Канигила спланировать сад!» Ремесленники и инженеры, согласно велению, избрав счастливый час, занялись планировкой сада. Спланировали его квадратным, с каждой стороны в тысячу пятьсот кари[949]. В стене каждой стороны установили одни ворота с высокой аркой, /185б/ украшенной резьбой. На каждом углу построили по одной голубятне, также разукрашенной. В самом саду посадили различные фруктовые деревья. Спланировали также площадки и цветники, вокруг площадок по плану посадили живые деревья. Из-за предельной чувствительности сад назвали Дилькушаи[950]. Внутри сада построили дворец с тремя арками.

Когда работы были завершены, Сахибкиран этот сад посвятил Токал Ханум, дочери Хизр Ходжа-хана, за которой он послал человека, и когда она приедет, он вручит сад ей самолично.

После завершения строительства сада Дилькушаи Сахибкиран, защитник религии, направился в сторону Ташкента. Перейдя реку Сайхун, он остановился в Ахангаране, около селения Чинас, и там зимовал. Сахибкиран отправился в Ясси, посетил могилу Шайх Ахмада Яссави. Он сказал: «Сей дорогой — один из потомков Мухаммада Ханифы». И приказал над его могилой построить высокое здание. Здание воздвигли с зысокой аркой, беседующей с небом. Построили купол с квадратным основанием, сторона которого тридцать кари, содержит много худжр. Государь приказал: «Стены украсить цветными изразцами!» Могилу Ходжи построили из белого камня. Руководителем строительных работ поставили Мавлана Абдуллах Садра, дабы он был внимателен. Спустя два года строительство завершилось[951]. После завершения строительства того здания бедным и нищим было роздано много подаяний. Затем он оттуда вернулся в лагерь. Там доставили сведение, что привезли Токал Ханум. Все царевны и госпожи, следуя приказу, вышли ее встречать и прошли пятнадцатидневный путь, там /186а/ и встретили ее. Преподнесли ей шелка и хороших коней. При возвращении на каждой остановке устраивали большой той. В четверг, в начале месяца рабиъ первого (22.11.1397), ту ханскую дочь, стократно разукрасив, церемонно привели в присутствие государя Сдхибкирана. Поступил фирман: «Устроить великий той!» Собрались шайхульислам, казни и улемы и ту жемчужину ханства ввели под защиту Сахибкирана. Царевны и царевичи с возгласами «Поздравляем!» осыпали деньгами. Посыпано было столько денег, что под ногами не было видно земли. Бывшие там служивые собрали столько денег, что долгое время жили в удовольствиях. Женам беков он подарил много подарков. Посланников, которые прибыли от Тонгуз-хана Китая с богатыми подарками и подношениями, беки представили Сахибкирану и доложили их слова[952]. Они доложили цель посольства. Когда они