КАББАЛА ВЛАСТИ - Исраэль

Барух, сын Нерии, принял традицию от пророка Иеремии в Вавилоне в 3380/381, через 42 года после Разрушения. Барух умер в Вавилоне, а до тех пор его ученик Эзра не мог отправиться в Иерусалим. Эзра прибыл в Иерусалим на седьмом году царствования Артаксеркса. Комментаторы считают, что Артаксеркс - это Дарий, сын Эсфири. Зерубавель и первосвященник Иешуа отстроили Храм в шестом году царствия Дария. Эзра пришел в Иерусалим на следующий год, когда истекли 70 лет после разрушения Храма, включая восемь лет постройки второго Храма.

Эзра принял секреты закона от Баруха. Он был набожным и кротким, как Моисей. Поэтому о Гиллеле говорили так: «О кроткий, о набожный, о ученик Эзры!» Он был достоин получить Закон из рук Господа, но Моисей его опередил. Он себя не переоценивал, и поэтому его именем названа книга Эзры. Нехемия, сын Хакалии, по прозвищу Хатрашта, был царским виночерпием, и ему мудрецы позволили пробовать вино гоев. Иначе запрещено евреям пить вино гоев, да и еврейское вино нельзя пить с гоями.

Эзра велел прогнать гойских жен и детей, преступно рожденных от них. Признались преступники: «мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли, но мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, - и да будет по закону!» (Эзра 10) В трактате «Мегила» сказано, что Эзра и пророк Малахия, который обличал гоек, - один и тот же человек. От гоек много бед, потому что соблазняют мужей Израиля. А ведь соитие с гойкой - не одно, а четыре преступления, и четыре запрета нарушает такой грешник:

1) запрет совокупиться с прелюбодейкой, потому что гойки считаются прелюбодейками с рождения;

2) запрет совокупиться с ритуально нечистыми, потому что гойки считаются менструирующими с колыбели;

3) запрет совокупиться с рабынями, а они все считаются рабынями;

4) запрет совокупиться с гойкой. А Хасмонеи прибавили еще и

5) запрет находиться с гойкой наедине.

— 423 —

Св. р. Шила велел дать плетей иудею, который сожительствовал с гойкой, а тот пожаловался властям. Пришли стражники и спросили: почему ты избил этого человека? Потому что он совокупился с ослицей, ответил рабби Шила. Есть л и у тебя свидетели этого преступления, спросили стражники. Есть, ответил рабби Шила и тут же явился пророк Илья и подтвердил его слова. Если так, то и вовсе убить его следовало, сказали стражники. Со времени нашего изгнания мы больше не казним, сказал рабби Шила. Дали ему стражники жезл и сказали: суди как знаешь сам. Ушли стражники, а этот недостойный иудей воскликнул: «Неужто Господь творит чудеса в помощь лжецам?» Ответил рабби Шила: Мерзавец! Я не солгал, ибо гои подобны ослам по сказанному (Иез. 23: 20) «плоть их - плоть ослиная». Увидел рабби Шила, что недостойный собирается донести властям, что он назвал гоев ослами, и сказал: «Этот человек - гонитель Израиля, а Тора гласит (Брахот 58 а): идут тебя убивать - упреди и убей!» Поднял жезл и убил его.

Был похожий случай и в Вавилоне: велел Рава дать плетей иудею, который совокупился с гойкой. Но переусердствовал, и умер грешник. Донесли об этом царю Шапуру, и плохо было бы дело, но вмешалась мать царя, Ифра Ормуз, и сказала сыну: не связывайся с евреями, потому что их бог дает им все, что они попросят. Очень любила Израиль эта женщина. Так и обошлось.

Но не думай, что можно совокупляться еврейкам с гоями: святой рабби Ашер, светоч Толедо, отрезал нос еврейке, которая сожительствовала с христианином, а было это в 1320 году по христианскому счету лет.

А раньше люди были покрепче. Одна римская матрона позвала рабби Цадока погрешить с ней. Он сказал: «я слаб, мне бы поесть сперва». Она сказала: «еда у меня некошерная! Но кто грешит, может и некошерное съесть». Затопила она печку, поставила туда некошерное мясо, а он залез в печку и уселся там. «Что это значит?» - спросила она. «Кто грешит, попадает в огонь», - сказал он. «Ну, знала бы я, что ты так к этому относишься, я бы к тебе не приставала». Но это не значит, мол, лучше умереть, чем переспать с шиксой. Так поступали только очень набожные люди.

— 424 —

Таким был рабби Кахана. Рабби Кахана продавал корзины. Увидела его матрона и предложила согрешить. «Сейчас, - сказал он, - только умоюсь». Поднялся он на крышу и бросился вниз. Подхватил его на лету Илья-пророк и опустил на землю. «Ты меня за 400 парасангов сгонял, -- сказал он, - тебе это еще откликнется. Сомневаешься в себе - не ходи на базар». «Это я по бедности», - сказал рабби Кахана, и тогда дал ему Илья мешок золотых динаров.

Матроны - они языкатые, иногда такое скажут, что хоть стой, хоть падай. Но наши учителя умели им ответить. Такими были рабби Ишмаэль бен рабби Иосе и рабби Элеазар бен Шимон. Они были толщины необыкновенной. Если поставить их лицом к лицу, под их животами могла бы проехать упряжка с волами. Увидела их матрона рядом с их детьми и сказала: «Это не ваши дети! С вашими животами вам до женщины не дотянуться!» Они ответили: «Да наши жены еще толще нас!» «Тем паче», - сказала она. «У большого мужа и член немалый», - ответили они.

Зачем они вообще с ней разговаривали? Чтобы насчет детей сомнения не было. Надо уметь отвечать нечестивцам. А как на самом деле дело обстояло? Рабби Иоханан сказал: «Член рабби Ишмаэля бен рабби Иосе был как трехлитровый бурдюк». Рабби Папа сказал, что у самого рабби Иоханана член был как литровая бутыль. А у рабби Папы - как плетенка из Гарпании, сказали мудрецы.

Беседовал с матронами и святой рабби Иуда бен Илай. Сказала ему одна матрона:

- Судя по твоей красной роже, ты пьянчуга! Он ответил:

- Клянусь, я пью вино только в канун субботы. И еще четыре бокала на Пасху, и то у меня потом виски ломит до Пятидесятницы.

- Почему же у тебя рожа красная? - не унималась она.

- Это у меня от мудрости лицо сияет, - ответил он.

- Нет, - сказала она, - ты, наверное, ростовщик или свинарь!

- Эти занятия нам, евреям, запрещены, но по дороге от моего дома до синагоги - 24 сортира, и я их все посещаю.

Маялся животом всю жизнь р. Иуда, но наши учителя советовали меньше тужиться и в отхожих местах не задерживаться.

А еще была в Риме матрона, которую посещала вся знать. Решили мудрецы попросить ее о помощи, чтобы заступилась за Израиль. Пошел к ней р. Иошуа с учениками. Перед входом он снял филактерии, вошел и дверь перед носом учеников закрыл. А когда вышел, пошел в баню, окунулся в купели и вернулся к ученикам. Спросил он их:

- Когда я снял филактерии, что вы подумали?

- Мы подумали: наш учитель не хочет вносить святое слово в нечистое место, - сказали они.

- Когда я закрыл перед вами дверь, что вы подумали?

- Мы подумали, что учитель обсуждает государственные тайны, - ответили они.

- А когда я вышел и пошел в купель, что вы подумали?

- Может, ее слюна брызнула на одежды учителя, - сказали ученики.

- Клянусь, так оно и было! - сказал им р. Иошуа. - Вы судили меня непредвзято, так и Сущий рассудит вас.

Вящей строгости учили мудрецы наши. Однажды стояли рабби Иуда и Самуил на крыше синагоги Шаф-веятиб в Нехар-дее. Сказал рабби Иуда: где бы отлить? Сказал Самуил: ничего, возьми член в руку и направь струю подальше, чтобы на крышу не попало. Как он мог сказать такое? Ведь учил рабби Элиэзер: тот, кто мочится, держа член в руке, накликает потоп и гибель человечества. Дело в том, что рабби Иуда был женат, а рабби Нахман разъяснил, что женатому мужу - можно. Добавили мудрецы - можно, если жена не в отъезде. Абба бен рабби Беньямин бен Хия учил: можно, если держать снизу.

Рабби Тарфон сказал: нужно отрубить руку тому, кто коснется своего члена. А чтобы неповадно было, рубить, положив руку на живот. Да ведь живот пострадает! - сказали мудрецы. Ничего, ответил рабби Тарфон, пусть лучше живот пострадает, да душа спасется.

Симон бар Иохай сказал: кто ненавистен Богу? Тот, кто держит член рукой, когда мочится, и тот, кто приходит домой неожиданно. А еще кто? Тот, кто стоит голый у постели и бесстыдно мочится, и еще тот, кто совокупляется в присутствии посторонних. Рабби Иуда спросил Самуила: неужто даже в присутствии мышек? Нет, ответил Самуил, мышки не в счет. Рабби Симон имел в виду совокупление в присутствии слуг и служанок. Но Рабба бен Хуна прогонял ос, Абае прогонял мух, Рабба - комаров, чтобы не подглядывали при совокуплении, из своей вящей скромности.

Рабби Иоханан и вовсе запретил совокупляться днем. Рабби Хисда объяснил его запрет: не дай Бог, разглядит муж изъян в жене, и она ему опротивеет. Но если затенить окно, то можно совокупляться и днем, главное соблюдать скромность.

Много полезных советов оставили нам мудрецы из области семейной жизни. Рабби Исаак сказал: если женщина первой получит удовлетворение, родит сына, а если мужчина удовлетворится первым - родит дочь. Рабба сказал: кто хочет, чтобы у него родился сын, должен совокупиться два раза подряд. Запретили мудрецы заставлять жен исполнять супружеские обязанности. От таких соитий рождаются ужасные дети. А самые лучшие дети рождаются, если жена склоняет мужа к соитию, как Лея - Иакова, а от нее родился Иуда, предок царя Давида.