Великая Церковь в пленении - С. Рансимэн

Примечания

1

The Emperor Romanus Lecapenus and his reign. Cambridge, 1929; The First Bulgarian Empire. London, 1933; The Medieval Manichee. Cambridge, 1947; A History of the Crusades. Cambridge. Vol. I. 1951; Vol. II. 1952; Vol. III. 1954; The Eastern Schism. Oxford, 1955; The Sicilian Vespers. Cambridge, 1958; The White Rajahs. 1960; The Fall of Constantinople, 1453. Cambridge, 1965; The Great Church in Captivity. Cambridge, 1970; The Orthodox Churches and the Secular State. 1972; Byzantine Style and Civilization. 1975; The Byzantine Theocracy. Cambridge, 1977; Mistra. London, 1980; A Traveller's Alphabet. Partial Memoires. London, 1991. Многие из этих монографий переведены на разные европейские языки, в том числе пять — на греческий.

2

Именно поэтому мы оставляем в неизмененном виде подстрочный аппарат книги и авторский список литературы.

3

В настоящее время готовится русский перевод этой книги.

4

Вслед за ним подобную схему строит другой английский византинист, Д. Оболенский, который ввел в научный обиход понятие «Византийского содружества государств».

5

Эта градация хорошо показана в монографии С. А. Иванова: Иванов С. А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М.. 2003.

6

История экуменических контактов Вселенского патриархата нашла своего исследователя в лице ныне здравствующего В. Ф. Ставридиса, младшего современника Рансимэна, профессора Халкинской богословской школы и автора многочисленных работ по истории Церкви и каноническому праву. Он был одним из главных ученых, теоретически обосновавших экуменический курс, принятый Вселенским патриархатом со времени патр. Афинагора. См.: Σταυρικού В. Ή 'Ορθόδοξος 'Ελληνική Βιβλιογραφία έπί της Οικουμενικής Κινήσεως. Αθήναι, 1960; Idem. Ιστορία της Οικουμενικής Κινήσεως. 'Αθήνα, 1964 и др.

7

Мы умышленно включаем в него только некоторые монографические исследования; статьи в периодических изданиях и издания источников остаются за пределами списка и желающие могут ознакомиться с ними в библиографиях к указанным новейшим книгам.

8

9

10

11

Общую оценку православных Церквей и их отношения к богословию см.; Bulgakov S. The Orthodox Church; Zernov N. Eastern Christendom; Evdo‑kimov P. LOrthodoxie; а также два замечательных кратких очерка: Меуеп–dorffj. L Eglise Orthodoxe; Ware Т. The Orthodox Church. Единственная Sum‑ma Theologiae, безусловно воспринятая всеми православными, это Πηγή Γνώσεως св. Иоанна Дамаскина (часто упоминаемый как De Fide Orthodoxa), в котором многие богословские вопросы вовсе не затрагиваются. Что касается догматических положений, которые считаются безусловно православными, но не обязательно должны приниматься во всех деталях, см. ниже: Кн. II, гл. 9.

12

Самое лучшее краткое определение икономии дано в статье: Langford‑James R. L. A Dictionary of the Eastern Orthodox Church. P. 47–49.

13

См.: Bulgakov S. Op. cit. P. 9–17.

14

Dion Cassius. Historia Romana/Ed. U. P. Boissevain. Т. II. P. 452.

15

См.: Brandon S. The Fall of Jerusalem, passim.

16

О христологических спорах и разногласиях между патриархатами см. статьи: Bardy A.//Flishe Α., Martin V. Histoire de l Eglise. Vol. IV. P. 163 ff; Gardner A.//Cambridge Medieval History. Vol. I. P. 487 ff; Zernov N. Op. cit. P. 39–80.

17

См. ниже: Кн. 1, гл. 6. Обширную литературу по иконоборчеству см. в библиографии: Cambridge Medieval History. Vol. 4. Part I (new edition). P. 840–848.

18

В пределах неверных (лат.).

19

Полную библиографию раскола см.: Cambridge Medieval History. Ibid. P. 942–952.

20

См.: Nicol D. Μ. The Fourth Crusade and the Greek and Latin Empire// Ibid. P. 279–330.

21

См.: Ostrogorsky G. The Palaeologi//Cambridge Medieval History. P. 331–338.

22

См.: Runciman S. The Fall of Constantinople, passim.

23

См.: Gill J. The Council of Florence, passim; Geanakoplos D. Byzantine East and Latin West. P. 84–111.

24

1 Кор. 12, 4–6, 28.

25

Об апостольском преемстве см.: Evdokimov P. L Orthodoxie. Р. 161 — 164.

26

Вопрос об апостольском происхождении великих престолов подробно рассматривается в кн.: Dvornik F. The Idea of Apostolicity in Byzantium.

27

О возникновении патриархатов, их порядке и спорах вокруг этого см.: Bardy А.//Fliehe Α., Martin V. Histoire de l'Eglise, passim.; Dvornik F. Op. cit., passim; Baynes N. H. Alexandria and Constantinople: a study in Ecclesiastical Diplomacy//Byzantine Studies. P. 97–113.

28

Dvornik F. Emperors, Popes and General Councils//Dumbarton Oaks Papers. VI (1951). P. 1–231; Bulgakov S. The Orthodox Church. P. 90–92; Evdokimov P. Op. cit. P. 159–161.

29

См.: Evdokimov P. Op. cit. Р. 159–161.

30

Первого среди равных (лат).

31

См.: Peeters P. Les debuts du Christianisme en Georgie//Analecta BoIIan‑diana. 1932. Vol. 50. P. 6–58; Histoires monastiques Georgiennes//Ibid. 1917–1918. Vol. 36–37. P. 116 ff. Грузинская церковь до XI в. официально подчинялась Антиохийскому патриархату. См. также: Janin R. Georgie//Dictionnaire de theologie catholique. Vol. VI. Col. 1251–1260.

32

Obolensky D. The Empire and its Northern Neighbours//Cambridge Medieval History. Т. IV. Part I (new edition). P. 473–518; Dime Μ. The Balkans, 1018–1499//Ibid. P. 519–566. Там же см. библиографию.

33

См.: Obolensky D. Byzantium, Kiev and Moscow//Dumbarton Oaks Papers. XI (1957). P. 21–78; Medlin W. K. Moscow and East Rome. P. 38–45, 62–66.

34

См. ниже: Кн. 1, гл. 3.

35

BrehierL. Le Monde Byzantin. II. Institutions de l Empire Byzantin. P. 507–513; Constantine Porphyrogenitis. De Ceremoniis (C. S. Η. B. edition). Vol. I. P. 564–566; Pseudo‑Codinus. De Officiis//PG. T. CLVI. Col. 176–177.

36

Brehier. Op. cit. P. 477–486. Constantine Porphyrogenitus. De Ceremo‑niis (C. S. Η. B. edition). Vol. I. Loc. cit.; Symeon of Thessalonica. De Sacris Ordinationibus//PG. T. CLV. Col. 440.

37

Brehier. Op. cit. Vol. II. P. 442–446, 489–490.

38

Ibid. Р. 518–523.

39

Brehier. Op. cit. Vol. II. P. 496–506.

40

Ibid. P. 517–518.

41

См. ниже: Кн. I. гл. 4.

42

Brehier. Op. cit. Vol. II. P. 466–467, 475–476.

43

Geizer Η. Texte der Notitiae Episcopatum. S. 3–10.

44

В пределах неверных (лат.).

45

Taxis начала XIV в. и начала XV в. даны в PG. Т. CVII. Col. 386–394, 397–404.0 списке епархий 1437 г. см.: Тегге Hodierne Graecorum (ed. S. Lamp‑ros)/ /Neos Hellenomnemon. 1910. Т. VII. P. 360 ff. О епархиях под турецким владычеством см.: Wдchter А. Der Verfall des Griechentums in Kleinasien im XlV‑ten Jahrhundert. S. 61–65.

46

Brehier. Op. cit. Vol. II. P. 472–473.

47

О происхождении монашества см.: Schiwietz S. Das Morgenlдndische Mцnchtum. Bd. I, passim. Особенно: S. 48–90, 148–225.

48

Justinian. Novellae/Ed. К. Ε. Zachariae von Lingenthal. Т. I. P. 133, 535, 538, 539, 554; Knecht Α. System des Justinianichen Kirchenvermцgensrechtes. S. 57–60.

49

Hefele C. J. Histoire des Conciles, в переводе на франц. Η. Leclercq (Hefele‑Leclercq). T. III, I. P. 560 ff., особенно P. 568–569.

50

См.: Gardner A. Theodore of Studium. P. 66 ff.

51

Brehier L. Le Monde Byzantine. Vol. II. Institutions de I Empire Byzantine. P. 545–546.

52

Ibid. P. 550–559.

53

Brehier L. Op. cit. Vol. II. P. 564–565.

54

Benjamin of Tudela. Itinerary / Transl. M. N. Adler. P. 11–14.

55

Таfга Ii О. Thessalonique au XIVе siecle. P. 99–107.

56

См. выше в этой же главе.

57

Miklosich F., Mьller J. Acta et Diplomata Graeca Medii Aevi. Т. IV. P. 298–301; Wiegand T. Der Latros, passim.

58

Об Афоне см.: Meyer Р. Die Haupturkunden fьr die Geschichte der Athos‑Kloster, passim.

59

Delehaye Ε. Les Saints Stylites, passim.

60

Vita S. Lucae Junioris//PG. T. CXI. Col. 441–480, passim.

61

См.: Nicetas Stethatus. Vie de Symeon le Nouveaux Theologien/Ed. I. Haussher and G. Horn, with introduction//Orientalia Christiana. Vol. XII.

62

О никейских монастырях см.: Nicephorus Blemmydas. Curriculum Vitae et Carmina/Ed. Α. Heisenberg. P. 39.0 Трапезунде см.: Mgr. Chrysanthos. Ή Εκκλησία του Τραπεζούντας. Σ. 471–478.; Miklosich et Mьller. Op. cit. Т. V. P. 276–281.

63

Janin R. La Geographie ecclesiastique de l Empire Byzantin. Pt. 1, III. Les Eglises et les monasteres. P. 222–223. О церкви монастыря Хора см.: Underwood P. A. The Kariye Djami. Vol. I. P. 316. Единственный монастырь, основанный Михаилом, находился на маленьком острове Оксия.

64

Miklosich et Mьller. Op. cit. Т. V. P. 191–193.

65

Nicol D. M. Meteora, the Rock Monasteries of Thessaly. P. 70 ff.

66

Meyer P. Op. cit. Р. 54, 190–194.

67

Ibid. Р. 203–210.

68

Ibid. Р. 57 ff.

69

О положении мирян см.: Geanakoplos D. J. Byzantine East and Latin West. P. 79–80.

70

Об образовании см. ниже: Кн. I, гл. 5.