К. С. Петров-Водкин. Жизнь и творчество - Наталия Львовна Адаскина

113

Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства. Т. 1 (1901–1914). М., 2001. С. 142–143.

114

В. И. Костин настаивал на том, что посещение собрания икон полностью перестроило работу художника над «Купанием». См. стенограмму заседания в ЦДЛ в Москве 15 апреля 1965. С. 13.

115

Экстер А. Музей декоративных искусств. Выставка японских эстампов и древней китайской скульптуры. (Письмо из Парижа) // Киевская неделя. 1912. № 5. С. 12–13.

116

Беседа о психологичности и декоративности искусства (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 1. Ед. хр. 99. Л. 1).

117

Там же.

118

Бенуа Александр. Выставка «Мир искусства» // Речь. 1917. 19 января.

119

В 1912 году в имении генерала от кавалерии Митрофана Ильича Грекова (1842–1915), командовавшего ранее л.-гв. Атаманским полком, потомственного казачьего командира, Петров-Водкин увлекся мифологией казачьих доблестей и вложил свое отношение в образ юной наследницы имени Грековых.

120

Кандинский В. В. Избранные труды… С. 128.

121

Эту склонность художника к разработке мотива в ряде произведений рассматривает Е. И. Водонос в статье «Поиски личного монументального стиля (О группе картин К. С. Петрова-Водкина, связанных общим мотивом)» // APT. Альманах исследований по искусству. Вып. 1. Саратовский межрегиональный центр по изучению художественного текста. Саратов, 1993.

122

См.: Поспелов Г. Г., Реформатская М. А. Творчество К. С. Петрова-Водкина 1910-х годов (Судьба монументальной картины) // Из истории русского и советского искусства второй половины XIX — начала XX века. М., 1978. С. 147.

123

Об этом художник говорил студентам Академии Художеств на вечере 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1, 90б. Л. 28).

124

Иванов Вячеслав. Письма к Ф. Сологубу и Ан. Чеботаревской (публикация А. В. Лаврова) // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1974 год. Л., 1976. С. 146–147.

125

См.: Рашковский Е. Б. Владимир Соловьев. Учение о природе философского знания // Вопросы философии. 1982. № 6. С. 87.

126

Лосев А. Владимир Соловьев и его время. М., 1990. С. 227.

127

Цит. по: Купченко В. П. М. А. Волошин и Ф. Сологуб // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1974 год. Л., 1976. С. 151–152.

128

Народное, национальное искусство (нем.) — лозунг, символизирующий «возвращение к корням»; название одного из литературных направлений 1890–1910-х годов.

129

Из стенограммы вечера встречи Петрова-Водкина со студентами 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1. Ед. хр. 906. Л. 12а).

130

Из стенограммы вечера встречи Петрова-Водкина со студентами 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1. Ед. хр. 906. Л. 12а).

131

Водонос Е. И. Логика творческого пути художника (К вопросу о передатировке картины К. С. Петрова-Водкина «Мать» из собрания Государственного Русского музея) // Художественный текст: Онтология и интерпретация. Саратов, 1992. С. 151–161.

132

Стихотворение Н. Гумилева «Война» М. М. Чичагову.

133

Андреев Л. Картина Петрова-Водкина («Мир искусства») // Русская воля. 1917. 23 февраля, № 52.

134

Этот колорит, ставший своеобразным символом творчества Петрова-Водкина, художники-полиграфисты обычно выносят на обложки книг и альбомов, ему посвященных.

135

Термин принадлежит Татлину, назвавшему так свои живописно-скульптурные объекты. В. А. Фаворский использовал его применительно к живописи. См.: Фаворский В. А. Литературно-теоретическое наследие. М., 1988. С. 112, 115.

136

Белый Андрей, Иванов-Разумник Р. В., Штейнберг А. З. Памяти Александра Блока. (Репринт издания 1922 г.) Томск, 1996. С. 18.

137

Из выступления на творческом вечере 25 мая 1933 (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 2. Ед. хр. 44. Л. 22). Цитируется в книге М. Ф. Петровой-Водкиной «Мой великий русский муж…» С. 43. Контрадикции — здесь «противоречия».

138

См.: Летопись. С. 267, прим. 547, 548; Ростовцева И. Участие художников в организации и проведении праздников 1 Мая и 7 Ноября в Петрограде в 1918 году // Агитационно-массовое искусство первых лет Октября. Материалы и исследования. М., 1971. С. 17.

139

Из статьи 1933 г. «Культурный вклад». Цит. по: К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 302.

140

Белый Андрей. «Родине». Август 1917. Поворовка.

141

Достоевский Ф. Братья Карамазовы. Книга шестая. Русский инок. Глава III. Из поучений старца Зосимы.

142

Цит. по: Розенблюм Л. «Красота спасет мир». О «символе веры» Ф. М. Достоевского // Вопросы литературы. 1991. Ноябрь — декабрь. С. 176.

143

Соловьев Владимир. Собрание сочинений. В 10-ти томах. 2-е издание. Т. 6. СПб., 1912. С. 77. См.: Абрамов А. И. Философия Всеединства Вл. Соловьева и традиции русского платонизма // История философии. М., 2000. № 6. С. 15–32.

144

Соловьев Владимир. Стихотворения Владимира Соловьева. Изд. 4-е. М., б/г. С. XV–XVI (авторское предисловие). В 1921 г. вышло 7-е, дополненное издание «Стихотворений» Соловьева с тем же предисловием.

145

Русаков Ю. Рисунки Петрова-Водкина. М… 1978. Прим. на с. 17.

146

Об этом см.: К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 233, прим. 456 на с. 235.

147

Из письма матери из Рима от 7 октября 1899 // Там же. С. 49.

148

Имеется в виду рисунок «Бискра» из собрания И. Эзраха.

149

Из письма матери из Рима от 5/ 18–7/20 января 1906 // К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 83.

150

Запись в дневнике 8 июня 1895 // Адаскина H. Л. «Автопортрет художника в юности»… С. 162.

151

Из письма матери из Петербурга от 2 мая 1897 (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 1. Ед. хр. 136. Л. 1).

152

Там же. Л. 22.

153

Известна по публикации в «Невском альманахе» за 1915 год. Выпуск «Писатели и художники жертвам войны».

154

Подробнее о значении Вольфилы для творчества Петрова-Водкина см.: Грибоносова-Гребнева Е. К. С. Петров-Водкин и Петроградская Вольфила: о некоторых философских аспектах творчества художника // Наедине с совестью. Статьи об искусстве. Костинские чтения. М., 2002 (статья включена в книгу: Грибоносова-Гребнева Е. Творчество К. С. Петрова-Водкина и западноевропейские