Книга будущих командиров - Анатолий Митяев

Бригадир – военный чин в России, промежуточный между полковником и генералом.

Вагенбург – укрепление из сцепленных между собой повозок. Устраивалось при ночлеге или днёвке войска. Если войско оставалось на месте долго, вагенбург обносился рвом. Вагенбурги успешно применялись для защиты от атак рыцарской конницы. Потеряли своё значение, когда появилась артиллерия.

Виктория – победа.

Генерал-адмирал – морское воинское звание, соответствовало генерал-фельдмаршалу сухопутных войск.

Гласис – насыпь перед наружным рвом укрепления.

Греческий огонь – горючая смесь в бочках и горшках. В её состав входили смола, сера, нефть. Греческий огонь применялся в морских сражениях для поджога кораблей, при осаде и обороне городов, в полевых сражениях.

Демаркационная линия – полоса, разделяющая войска, заключившие перемирие.

Дефиле – узкий проход на пересечённой или гористой местности.

Драгомиров Михаил Иванович (1830 – 1905) – русский генерал, военный теоретик и педагог. Автор многих книг по тактике, обучению и воспитанию войск.

Егеря – команды отлично обученных стрелков, от немецкого слова «ягер» – охотник.

Засада – в древности на Руси так называли гарнизон.

Засека – препятствие, которое устраивается в лесу из деревьев, поваленных вершинами в сторону противника. В XVI-XVII веках засеки широко использовались для защиты южных границ Русского государства от набегов кочевников. Засечные полосы бывали шириной до 30 километров. Там, где их прерывала безлесная местность, выкапывались рвы, возводились палисады и частоколы. У дорог ставились небольшие крепостцы с пушками.

Инфантерия – пехота.

Иррегулярные войска – войска, набранные из местного населения, недостаточно обученные и плохо организованные.

Капрал – унтер-офицерский чин.

Карабинеры – войска кавалерии, вооружённые карабинами.

Клаузевиц Карл (1780 – 1831) – немецкий военный теоретик и историк, прусский генерал. Выступал за союз Пруссии с Россией против Наполеона. Весной 1812 года перешёл на службу в русскую армию. Участвовал в Отечественной войне 1812 года. Его труды составили целый этап в развитии военной мысли XIX века, оказав влияние на развитие марксистской военной теории. В. И. Ленин высоко оценивал Клаузевица как «…одного из великих военных писателей».

Клещи – боевой порядок древнерусской рати. Построение напоминало римскую цифру V. В середине стояли воины-ополченцы, по расходящимся краям – сильные княжеские дружины. Пространство между краями для маскировки заполнялось лучниками. Середина сдерживала напор неприятеля, сильные края нападали на его фланги и окружали всё войско.

Коммуникации – дороги и пути сообщения, по которым осуществляется связь между войсками.

Конфузия – замешательство или поражение в бою.

Кощей – отправляясь в поход, дружина брала с собой обоз, который перевозил оружие, доспехи и продовольствие. Всё имущество называлось словом «кош». Отсюда и происходит кощей-обозник.

Корволант – лёгкий подвижной корпус или отряд войск.

Кордебаталия – середина боевого порядка армии.

Люнет – полевое или долговременное укрепление, открытое с тыла. Состояло из земляного вала и открытого впереди рва. Тыл (горжу) укрепляли засекой или окопом, в котором находился резерв.

Обсервация – наблюдение.

Острог – ограда из толстых заострённых кольев.

Палаш – длинная и широкая прямая сабля.

Палисад – заграждение в виде забора из толстых заострённых наверху столбов, врытых на дне рва.

Перун – славянский и древнерусский бог грозы, войны и оружия. Празднества в честь других богов были радостными, шумными, сопровождались играми и общими пирами. А день Перуна – 20 июля, как пишет историк Б. Рыбаков, «был самым мрачным и самым трагическим днём во всём годовом цикле славянских молений. В этот день не водили весёлых хороводов, не пели песен, а приносили кровавые жертвы грозному и требовательному божеству». В Киеве в княжение Владимира I на холме было установлено деревянное изображение Перуна, причём голова была серебряная, а усы из золота. В Новгороде вокруг Перуна горели восемь неугасимых костров.

Пикет – сторожевой пост.

Пли – старая команда для начала стрельбы (пальбы), видоизменённое «пали». Когда из слова выпала буква «а», команда стала энергичнее.

Подстяга – обряд посвящения маленького мальчика в воины. Отец-дружинник клал перед ним обнажённый меч, потом сажал сына на коня и провозил перед товарищами, завещая будущему воину оружие, коня и боевую славу.

Протазан – фигурное копьё, было почётным оружием офицера.

Регимент – полк.

Редан – открытое полевое укрепление, выступающее углом в сторону противника. Позволяло вести косоприцельный огонь для поддержки соседних укреплений. Состояло из двух валов и рва между ними. Небольшие реданы назывались ещё флешами.

Редут – полевое укрепление – квадратное или многоугольное, приспособленное для самостоятельной обороны. От неприятеля редут прикрывался наружным рвом и валом-бруствером. Во внутреннем рву размещались солдаты числом до двух рот. Перестали применяться после того, как появилась сильная артиллерия.

Реляция – донесение.

Ретирада – отступление.

Ретраншемент – внутренняя оборонительная ограда в крепостях и укреплённых лагерях. Преодолев главную (первую) оборонительную позицию обороняющихся, атакующие вынуждены были вести дальнейшее продвижение под огнём.

Родень (Родня) – главный город племени россов. Стоял при впадении Роси в Днепр. Он был посвящён древнейшему богу славян Роду который впоследствии стал называться Перуном. В городе волхвы совершали религиозные обряды, чужеземцам въезд в него был запрещён под страхом смерти.

Россы, руссы – славянское племя, обитавшее с глубокой древности в лесостепи на берегах реки Роси – притоке Днепра. Первые письменные сообщения о россах содержатся в сирийской и готской хрониках VI века. В VI-VII веках вокруг этого племени объединились другие славянские племена, чтобы противостоять нашествию обров. Союз племён, возглавляемый россами, стал называться Русью, Русской землёй. В IX веке Русью назвалось и первое феодальное государство восточных славян, центром которого был Киев.

Некоторые историки считают, что название народа росс (русс) произошло от реки Рось. (Кстати, в Рось впадают Роська и Россава.) Интересное толкование происхождения названия «росс» предлагает поэт С. Наровчатов. Он обратил внимание на то, что русское название зверя «медведь» сложное, иносказательное – мёд ведающий, мёд знающий. У древних было принято иносказательно называть священных животных, таких, от которых будто бы ведёт своё начало, свой род племя. Считалось, если называть их по-настоящему, может случиться беда. Вот древние россы и говорили: «Я видел того, кто мёд ведает, – медведя», а настоящее название зверя со временем забылось. Возможно, что племя россов считало своим прародителем медведя, тогда россы – это медвежьи люди. Отсюда можно предположить, что по-росски медведь прежде назывался «росс». Поскольку в землях племени водилось много медведей, и река была названа Росью – медвежьей рекой. В предположении Наровчатова любопытно вот что: языки, родственные славянским, медведя называют очень похоже на «росс». По-латыни медведь – ursus, по французски – ours, по итальянски – orso, на древнеперсидском – arsa.

Сапа – траншея или окоп для скрытного приближения к крепости неприятеля или иному укреплению. Солдаты копали их, не выходя на поверхность земли. Слово «сапа» происходит от итальянского «цаппа»– мотыга. У нас в некоторых местностях мотыгу называют цапкой. Выражение «действовать тихой сапой» в его истинном значении можно встретить теперь только в старых книгах, а в переносном смысле оно означает действие медленное, незаметное, скрытное.

Сикурс – помощь.

Сторожа – особый отряд, высылаемый впереди основных сил для поиска неприятеля и слежения за его действиями.

Стратег – выдающийся военачальник. Стратегами стали называть в Афинской республике (в IV веке до нашей эры) полководца, который командовал всеми вооружёнными силами. Пехотой командовал таксиарх, конницей – филарх, флотом – наварх.

Стяг – древнерусское военное и княжеское знамя. Ставить стяг – строиться, готовиться к бою. Во время сражения стягами подавались сигналы войску. В сражениях самые ожесточённые схватки разгорались у стяга. Когда бояре и дружинники давали князю клятву верности, они говорили: «Ты – наш князь, где узрим твой стяг, там и мы с тобой!»