Жуткие эксперименты, культы и секты. Реальные истории - Анастасия Александровна Шавырина

бы вел психологические курсы по преодолению внутреннего стыда, а также по работе со стеснением и скромностью.

Теперь, когда у вас есть некоторое представление о лидере и создателе этой секты, перейдем к рассмотрению внутренней иерархии организации. С людьми Попов обращался отвратительно. Безумная жестокость, оскорбления, травля, сексуальное рабство, систематические избиения являлись абсолютной нормой среди паствы. Он заставлял людей продавать имущество и приносить прибыль ему. Все адепты каждый день выходили на улицы и просили милостыню – якобы для постройки православного храма.

Одним из основных способов вымогательства были православные выставки. Адепты внедрялись в официальные мероприятия под видом представителей реально существующих храмов. Как? Схема чрезвычайно проста. К настоящему батюшке из бедной сельской церквушки или прихода обращалась группа ангельского вида женщин с покрытыми головами с предложением: мы будем представлять ваш храм на православной ярмарке. Настоятелю прихода платили небольшую сумму денег в размере приблизительно пяти – десяти тысяч рублей и получали от него доверенность с печатью храма. Кстати, средний заработок с одного стенда на выставке составлял около 200 тысяч рублей за все время работы выставки. Подобные мероприятия длятся обычно неделю, а стендов, принадлежащих секте, по приблизительным подсчетам в районе 30–40.

Послушники продавали «религиозные услуги» – молитвы, молебны, акафисты (хвалебно-благодарственное пение) и другие богослужения. Более того, поначалу выставки использовались для пропаганды учения и вербовки новых адептов. Адепты, торгуя на православных выставках, приглашали на семинары Попова в первую очередь людей, находящихся в критическом состоянии. Например, приходит женщина после потери мужа или матери на православную ярмарку заказать сорокоусты (ежедневное молитвенное поминовение в течение сорока дней в православной церкви) в монастырях и тут же становится типичной жертвой для культа. Вторыми по частоте в секту попадали молодые девушки, уверовавшие в то, что из-за молитв просвещенного батюшки они в скором времени встретят жениха. Но с ростом количества верующих в секте и с расширением «магических сил» Попова приходилось проявлять осторожность. После того как он объявил себя богом, пришлось тщательнее проводить отбор ради безопасности Кузи, для сохранения таинства ближайшего круга адептов и вообще для сохранения флера эксклюзивности. Все-таки тайное религиозное общество, а не проходной двор.

Теперь, чтобы попасть к Богу Кузе в секту, нужно для начала устроиться на работу на православную выставку. Найти вакансию можно по размещенному в интернете объявлению «Помоги храму». Послушники публикуют объявления на форумах, в сообществах, на официальных сайтах. Содержание примерно такое: «Требуются люди для работы на православных выставках». И любой верующий в поисках богоугодного дела оказывается завербованным в секту. Новичка зовут на общие мероприятия, но вначале рассказывают о «чудесах» необыкновенного старца. Затем адепты стали выдавать своего лидера Кузю за духовного отца патриарха Московского и всея Руси Алексия II и стали привлекать граждан православного вероисповедания с опытом церковной жизни.

Типичное начало беседы сектантских стендов на ярмарках: «Вы расскажите, что вас волнует, а я подскажу, какие молебны заказать. У нас можно их заказать на все случаи жизни. Старец (батюшка/священник/епископ) у нас очень хороший (сильный/чистый/светлый)». Адепты рассказывали людям, что молитвы Попова меняют судьбы, исцеляют людей от онкологии, мирят семьи. На самих стендах послушников особо ничего не продавалось. Дешевые небольшие иконы, календари, открытки. Настоящая прибыль создавалась из воздуха. Послушники Кузи всем интересующимся настойчиво предлагали богослужения на любую ситуацию в жизни, и желательно побольше. Продолжительность действия молебнов тоже была разной. Желаемый эффект отражался на цене. Полгода – 300 рублей, год – 500 рублей. Выгода очевидна. Заботливые торговцы счастьем и систему скидок продумали. Темы молитв разнообразные: о взаимопонимании между родителями и детьми, о работе и материальном благополучии, о решении жилищного вопроса, о помощи в судебных делах, о даровании супруга (супруги). Есть направления узкие, есть масштабные. Например, избавление от одиночества – более широкий запрос, позволяющий одиноким, возможно пожилым, людям отыскать верного друга для спокойных прогулок и других душевных мероприятий. Такой стенд – на любой вкус, любой кошелек; вы точно не уйдете с пустыми руками. При заказе одной службы адепты советовали дополнительно две или три, потому что «батюшка благословил к любому молебну заказывать еще молебен «о вразумлении». Кроме того, предполагаются молитвы от разных заболеваний отдельно: от головной боли, при болезни ног, от болезни глаз, от онкологии, одна из популярных – «об исцелении от компьютерной зависимости». Для большей убедительности все «регистрировалось». Представительницы так и записывали в тетради: «Ксения. От мигрени». И вот уже Ксения, счастливая, верит, что в далеком монастыре сильный светлый батюшка будет молиться о том, чтобы ее перестали беспокоить боли, плюс бонус – молитвы о будущем муже. То есть на одном стенде человек оставлял минимум 1000–1500 рублей, если он выбирал на год молебен о даровании супруга (супруги), молебен от какой-нибудь болезни и навязанную службу «о вразумлении». Обычно посетители заказывали объективно больше, потому что просили не только за себя, но и за своих близких.

Как рассказывали бывшие адепты Бога Кузи, молебны никто нигде и никогда не читал. Все записки прихожан рвались и выбрасывались на месте, а деньги просто относились лидеру – строго до 19:30 каждого дня, по указанию самого Попова. Он крайне чтил дисциплину в коллективе. Такое поведение не могло остаться незамеченным, высказывались очевидные сомнения, но все было просто. Кузя отвечал, что если он бог, то он и без подсказок знает нужды всего человечества и нет смысла в чтении молитв, служениях и благословениях. Ему принадлежит всё, и значит, отдавая деньги, люди отдают «божье богу».

Попов внимательно и четко готовил адептов к работе на выставках. Учил вести диалог, уходить от неудобных вопросов, описывал людей, которые могут пригодиться секте. На них следовало обращать больше внимания и стремиться завербовать, но исключительно после одобрения «высших» адептов-апостолов. Кузя объяснял, что в подобной работе много пользы. Она дает силы, учит чувствовать и понимать других, самих себя и лучше всего обучает психологии. На выставке можно развить умение сострадания. Атмосфера способствует преодолению зацикленности на личном, помогает изменить вашу судьбу.

А вот как выглядит порядок действий при столкновении с людьми, представляющими угрозу для секты, – журналистами, следователями, настоящими религиозными представителями, служителями закона и т. д.:

– сохранять спокойствие, даже равнодушие, не бояться, ведь вы под защитой;

– призывать на помощь владыку (Бога Кузю);

– меньше говорить и оправдываться;

– необходимо быть готовыми рассказать, что вы знаете о храме, который «представляете», его историю, местоположение, кто является настоятелем в данное время;

– иметь всегда при себе документы (благословение от настоятеля храма на работу на выставках, благословение правящего архиерея), но показывать их только представителям выставочной компании.

При общении с посетителями выставки также необходимо соблюдать правила