Нежить или Таинственные существа - Михаил Герштейн

Очень важен вопрос, как сила с явно разумными чертами, производящая полтергейст, управляет предметами? Сторонники идей об “астральном теле” считают, что их поднимает и перемещает невидимый глазу “астральный фантом человека”.

Но это предположение часто не соответствует фактам. При полтергейсте предметы совершают действия, которые вовсе не выглядят так, будто их делает невидимка. Например, как при полтергейсте камни разбивают стёкла? При Аскизском полтергейсте в Хакасии 1994–1996 годов (изучен и описан группой томских учёных под руководством Ю.И. Якличкина) камни медленно отрывались от земли и совершали несколько медленных кругов в воздухе, постепенно поднимаясь до уровня забора, а затем исчезали — и слышался шум разбитого стекла. Так вот, “астральный фантом” не стал бы кидать камни таким странным образом. Ну и, кроме того, есть вообще тысячи полтергейстных событий, которые невозможно объяснить “астральным фантомом”: это в первую очередь взрывы, возгорания и т. д.

Нам кажется, что разумное начало в полтергейсте напрямую проникает в образ или в матрицу предмета, как бы на время делает его своей частью — и управляет им так, как мы управляем рукой или ногой.

Другой важнейший вопрос: почему при полтергейсте совершаются действия именно такого специфического характера — нелепые, часто разрушительные? Щи из кастрюли выливаются в туфли и сапоги, одежда становится изрезанной на куски — и прочее, прочее.

Это называют “проделками домового”. Но никто не объясняет, зачем нужны эти “проделки”, какой от них прок?

Если на эти “проделки” взглянуть пристальнее, то становится видна одна важная деталь: эти “проделки” вовсе не носят случайный характер. Они никогда не случайны. Они всегда касаются функции предмета (то есть той функции, которую понимает человек), что уже само по себе говорит и о том, что полтергейстное воздействие оказывается человеком, и о том, что воздействие оказывается на уровне информационном. Полтергейстное воздействие осуществляется не на вещество предмета, а на его функциональный образ.

Оно одновременно и разумно (так как предполагает человеческое понимание функций предметов), и неразумно, так как бессмысленно с рациональной точки зрения. Хотя, заметим, полтергейст — управляйся он разумом в здравом уме — мог бы быть невероятно полезным: он мог бы лечить болезни, заниматься продуктивной деятельностью, и вообще его возможности просто невероятно широки для применения. Осмелимся предположить, что страна, которая первой поставит полтергейст на свою службу, обретёт власть над всем человечеством.

Ещё черта: наше пространство, где мы видим перемещения и действия предметов, как бы не совпадает с “пространством” полтергейста. Там, где у нас кратчайший путь от точки А к точке Б является прямой, для полтергейста это не прямая, а кривая (как при Аскизском полтергейсте камни поднимались в воздух не по прямой, а совершая круги). С другой стороны, полтергейст часто находит кратчайшие расстояния между А и Б, минуя наши законы пространства. Как же устроено “пространство” полтергейста?

Судя по всему, это “пространство” состоит из функциональных образов, матриц предметов и живых организмов. Скажем, в нашем пространстве однояйцовые близнецы могут быть отдалены на тысячи километров, но в “пространстве” полтергейста они рядом, потому что “завязаны” с одной общей матрицей. С другой стороны, два стоящих рядом предмета для полтергейста могут быть далеки друг от друга — так как далеки их матрицы.

Можно предположить, что находящийся в коме вампир, таким образом, вовсе не совершает далёкого путешествия к своим родственникам, чтобы им досаждать. Они для него близко, так как их матрицы смежны в “пространстве” полтергейста. По этой же причине в вампирическом полтергейсте не участвуют предметы, которые не были знакомы вампиру в докоматозном состоянии. Они ему “далеки”.

Конечно, эти соображения — пока только попытки что-то понять более интуитивно, чем логически, так как сам феномен полтергейста выпадает из наших традиционных и логичных представлений о мире.

Поскольку полтергейст является феноменом, со всей очевидностью воздействующим на информационную составную материи, то мы неизбежно приходим к выводу, что материя содержит в себе в обособленном виде и эту информационную составную. Сто лет назад Ленин на этот счёт спорил с идеалистами, считавшими, что кроме вещи существует “вещь в себе”, то есть эта нематериальная составная. Тогда Ленин блестяще разгромил идеалистов, но это был спор двух простых позиций: материалистической и идеалистической. А сегодня перед нами возникает новая, неизвестная Ленину и вообще всей мировой философии, третья альтернатива: законы материализма абсолютно верны, но мы живём в виртуальной среде, где они искажены.

В рамках гипотезы, что мы живём в виртуальной реальности, мы предположили, что есть минимум три обязательных элемента: наша субматерия (виртуальная), материя внешняя и настоящая (Творцов) и для каждого элемента виртуальной среды своя матрица-программа (её работу осуществляет Процессор). О Матрице мы немного говорили в первой части книги (библейские “дух” и “душа”), но есть и ещё один обязательный элемент в системе, о котором пока не было речи. Это сам шлюз между матрицей и субматерией.

Вопрос шлюза в рамках нашей гипотезы должен автоматически означать открытие механизма полтергейста как явления, проходящего на уровне матрицы.

Как подступиться к поиску ответа в этой теме, где ещё никто из человечества ничего не предпринял? Попробуем пойти по такому пути: посмотрим, как бы мы сами создавали виртуальную реальность.

Следует сразу уточнить, что иные читатели под впечатлением фильма “Матрица” могут неверно понять смысл нашей гипотезы. Напомним, что в том фильме, ставшем уже культовым, некая цивилизация роботов держит организмы людей в особых капсулах, их питает и выводит отходы жизнедеятельности, а “мысленно” люди живут в виртуальном мире виртуальной жизнью — к их мозгу подключены провода, ведущие к компьютеру, где программа осуществляет для людей иллюзию жизни в виртуальной среде.

Это заведомо невозможная ситуация. Во-первых, человек обязан двигаться, и если он, как коматозник, живёт только во снах, пусть и создаваемых компьютерной средой, то его организм деградирует. Пролежни, болячки и прочее, что ведёт к преждевременной смерти.

Во-вторых, можно обмануть органы чувств человека, когда вместо виртуальной чёрной и красной икры кормят навозом, но организм не обмануть. Разово это можно сделать (как и под гипнозом), но месяцами, годами, на протяжении всей жизни — это невозможно. Очень быстро возникнет конфликт между телом и разумом. В-третьих, человек в этой виртуальной реальности, согласно задумке фильма, может находиться только во время бодрствования. А вот коль у людей есть свои тела, то в момент сна они будут жить уже своей жизнью тела, находящегося вовсе не там. Во время сна люди из виртуальной реальности выходят. И тут возникают тысячи проблем, ведущих к разоблачению “заговора роботов”. Есть и многие другие возражения; одним словом, фильм “Матрица” с точки зрения философии, логики и здравого смысла несостоятелен. Он ненаучен.

В нём есть только одно здравое зерно: в ситуации, показанной в фильме “Матрица”, полтергейст тоже обязан создаваться из-за того, что сознание человека иногда попадает в сбой в программе, а неживые предметы оказываются в этих ситуациях управляемыми разумом — подобно членам и органам тела человека. С той, правда, разницей, что в настоящем полтергейсте управляет не разум, а подсознание.

Герои “Матрицы” тем и удивляют зрителя, что демонстрируют нам управляемый полтергейст. На самом деле полтергейст неуправляем на уровне сознания, если не считать историй с шаманами и колдунами, способными выходить из своего тела. Колдуны, однако, не достигли высот управления материей, показанных в “Матрице”, потому истории про их подвиги вызывают естественный скепсис.

В чём же разница между фильмом “Матрица” и той концепции Матрицы, о которой мы говорим?

Там люди имеют вполне реальные тела, лежащие в капсулах и окружённые заботой роботов, и только их сознание живёт в виртуальной реальности. В нашей концепции человек целиком (включая всё мироздание) находится в виртуальной реальности. Вся субматерия нашей Вселенной. В полной аналогии, скажем, с героями компьютерных игр, которые вовсе не имеют в нашем мире какие-то свои тела, а целиком виртуальны.

Каким образом мы бы сами создавали виртуальность?

Для этого у нас должно быть, во-первых, “железо” — компьютер (сеть компьютеров, устроенная по принципу Интернета — автономности). Каждый отдельно взятый процессор отвечает за работу отдельного элемента виртуальной реальности, содержа сознание и организм как человека, так и всяких тварей божьих (на что нужно меньше ресурсов) или содержа функции неживой материи (на что ещё меньше ресурсов). Причём эта система вовсе не управляет Игрой, то есть виртуальностью, а только задаёт возможности для Игры, а далее её субъекты ведут себя абсолютно автономно.