Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых - С. С-кий

быть орудием столь великого служения. Тогда Пресвятая Богородица вручила ей крест, сложенный из виноградных ветвей, сказав: «Прими этот крест: он будет тебе крестом и ограждением против всех видимых и невидимых врагов, силою его утвердишь там спасительное знамение веры в возлюбленного Сына Моего, Который хочет, чтобы все спаслись и пришли в познание истины». Пробудившись от сна, св. Нина с удивлением увидела в своей руке чудесный крест; связав его своими волосами, она пошла к патриарху, дяде своему, и рассказала ему о бывшем ей видении. Блаженный патриарх, видя в этом явное изволение Божие, дал благословение юной девице идти на подвиг благовестия.

Найдя себе спутников, отправлявшихся из Иерусалима в Армению, Нина вместе с ними двинулась в путь. В Армении спутники ее остановились, а она уже одна пошла дальше и достигла, наконец, пределов Иверии. В это время жители страны собирались на торжество в честь своего языческого бога Армаза. Идол Армаза стоял на горе, недалеко от Мцхета. Туда прибыли царь иверский Мириам с царицей Ноной и со множеством народа. Св. Нина, пришедши туда вместе с другими, стала в стороне на тесном месте, с которого ей удобно было видеть все языческое торжество. Возмущенная языческими обрядами, она обратилась с пламенной молитвою к Богу, прося, чтобы Он рассеял истуканов и обратил ослепленных люден к истинному богопознанию. В то же мгновение с запада показалась черная туча и разразилась, с громом и молнией, страшным градом над идольским требищем. Царь и народ в ужасе разбежались. Идолы же были сокрушены в прах, стены капища разрушились и, вместе с сокрушенными идолами, снесены потоком дождя в реку Куру, так что не осталось и следа от идольского капища. На другой день царь с народом тщетно искали богов своих и, не найдя их, с ужасом говорили между собою, что, должно быть, какой-нибудь великий бог, который сильнее их великого бога Армаза, совершил такое истребление.

Между тем св. Нина вошла в город Мцхет, как странница, и, называя себя пленницей, подошла к царскому саду. Ей здесь повстречалась жена садовника, Анастасия, пригласила к себе и предложила жить у нее, так как она была бездетна и жила вдвоем с мужем. Садовник построил для чужеземки особую небольшую хижину в углу сада. Поставив в этой хижине врученный Богоматерью крест из виноградных ветвей, св. Нина поселилась там и проводила время в постоянных молитвах. Здесь же она совершила несколько чудес. Так, жена садовника, долгое время бывшая бесплодною, по молитвам св. Нины разрешилась от неплодства, и была после матерью немалого семейства. Потом у одной матери заболел ребенок и был близ смерти. Потерявшаяся от горя, мать, взяв его на руки, пошла по улицам города и к каждому обращалась о просьбой о помощи. Тогда св. Нина взяла ребенка к себе в хижину, положила на свою, устроенную из листьев, постель и возложила на больного крест из виноградных ветвей, и ребенок мгновенно выздоровел.

С этого же времени св. Нина начала открыто проповедовать Евангелие, призывая иверских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Приютившие Нину садовник с женою были первыми в Грузии уверовавшими во Христа. Благочестивая, праведная и целомудренная жизнь св. Нины привлекла к ней сердца всех знавших ее. Многие, особенно из еврейских жен, приходили к ней слушать новое учение о Царствии Божием и вечном спасении и тайно веровали во Христа. Так уверовали: Сидония, дочь иудейского первосвященника Авиофара, и еще шесть жен, а чрез некоторое время и сам Авиофар. Беседуя часто с проповедницею Христовою о событиях земной жизни Господа, Авиофар рассказывал ей о хитоне Спасителя то, что слышал сам от своих родителей и что передавалось в их роде от одного поколения к другому. Прадед Авиофара, Елиоз, живший в Мцхете в последние дни земной жизни Христа, был в Иерусалиме и присутствовал при распятии Господа. Благочестивая мать Елиоза, накануне пасхи иудейской, внезапно почувствовала в сердце своем как бы удары молота, вбивающего гвозди, и, воскликнув громким голосом, что предается ныне смерти Спаситель и Избавитель народа Израильского, тотчас же умерла. Между тем Елиоз, бывши при крестных страданиях Христа, приобрел хитон Его у римского воина, которому он достался по жребию и принес его потом домой. Сестра его Сидония по возвращении его рассказала о внезапной смерти матери и о предсмертных ее словах. Когда же Елиоз, подтвердив предчувствие матери о распятии Христовом, показал сестре хитон Господень, Синодия взяла хитон в руки, прижала его к груди своей и мгновенно упала мертвою. Все усилия вынуть хитон из рук умершей оставались тщетны. Через несколько дней Елиоз предал земле тело сестры своей вместе с хитоном Господним, и сделал это тайно, так что никто и потом не мог узнать, где находится место погребения Синодии. Некоторые предполагали только, что погребена она была в царском саду, там, где вырос никем не посаженный кедр, пользующийся особенным почитанием в народе. Выслушав этот рассказ, Нина стала ночью ходить молиться у этого кедра. Чудесные видения, бывшие тут св. Нине, уверили ее, что действительно место то святое 45

В то же время св. Нина не переставала проповедывать слово Божие. С ней вместе трудились в этом деле и ученики ее, особенно Сидония и отец ее – Авиофар. Случилось в то время, что разболелась царица Нона, и сколько врачи ни лечили ее, болезнь только усиливалась. Тогда царице сказали о Нине, и о том, что она исцеляет всякие болезни, и она немедленно послала за нею. Св. Нина, желая испытать смирение царицы, ответила посланным, что если царица хочет быть здоровою, то пусть сама придет к ней в хижину, где силою Христовою и получит исцеление. Царица послушалась и велела отнести себя в хижину Нины. Там, в присутствии множества народа, св. Нина велела положить больную на свою постель и, с горячею молитвою к Господу, возложила крест свой на голову, ноги и оба плеча царицы, сотворивши, таким образом, на ней крестом крестное знамение. Тотчас же Нона встала совершенно здоровой; она уверовала во Христа, а св. Нину приблизила к себе, сделав ее постоянной своей собеседницей.

Несмотря на такие благоприятные обстоятельства, вера христианская не могла еще беспрепятственно распространяться в Грузии. Царь иверский Мириам был сыном персидского царя и, имея тесные связи с персидским двором, боялся принятием христианской веры восстановить против себя Персию. В это же время, случилось, приехал из Персии к Мириаму один муж, близкий родственник персидского царя. Гость этот, живя у Мириама, сделался тяжко болен