Циничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого - Хелен Плакроуз
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
398
редуктивного использования медицинского дискурса: Goodley D. Dis/ability Studies: Theorising Disablism and Ableism. New York: Routledge, 2014. С. 3.
399
просто описывают их: Гудли пишет: «Дискурсы, стратегии и способы воздействия на население и отдельных личностей. У биовласти есть микро– и макроцели». (Там же. С. 32.)
400
нейтрализация и универсализация эйблистского знания: Goodley D. Dis/ability Studies: Theorising Disablism and Ableism. New York: Routledge, 2014. С. 3.
401
к которым стремится неолиберальный эйблизм: Там же. С. 26.
402
империализма, патриархата и капитализма: Там же. С. 35.
403
расшатывает нормы и подрывает ценности общества: Там же. С. 8.
404
«Контуры эйблизма: производство недееспособности и полноспособности»: Campbell F. K. Contours of Ableism: The Production of Disability and Abledness. New York: Palgrave Macmillan, 2012.
405
излечены или устранены: Campbell F. Contours of Ableism: The Production of Disability and Abledness. New York: Palgrave Macmillan, 2012.
406
«Разумный человек» (англ. The Reasonable Man) – абстрактный персонаж, воплощающий традиционный для англо-саксонского права принцип разумности. Служит шаблоном, задающим стандарты поведения среднестатистического гражданина, в соответствии с которыми суд оценивает действия ответчика или обвиняемого. Впервые упомянут в судебных делах в XIX веке.
407
перформируется раз за разом каждый день: Там же. С. 6.
408
Джон Остин (1911–1960) – британский философ языка, один из основателей философии обыденного языка. Наиболее известен разработкой теории речевых актов.
409
его не замечает и не критикует: Там же. С. 17.
410
понимание инвалидности как нежелательного состояния: Там же. С. 28.
411
связанных с покрытием головы: Scuro J. Addressing Ableism: Philosophical Questions via Disability Studies. Lanham, MD: Lexington Books, 2019. С. 70.
412
тревожности и даже суицидальных мыслей: «Суицидальные наклонности стали частью моей личности», – задокументировано Эндрю Салливаном. Sullivan A. The Hard Questions about Young People and Gender Transitions // Intelligencer. 2019. 1 ноября. URL: http://nymag.com/intelligencer/2019/11/andrew-sullivan-hard-questions-gender-transitions-for-young.html.
413
Ты не ведешь себя как женщина: Shapiro J. P. No Pity: People with Disabilities Forging a New Civil Rights Movement. New York: Times Books, 1994. С. 3.
414
вместо того чтобы скрывать: Там же. С. 20.
415
запрету мыслить диагностически: Scuro J. Addressing Ableism: Philosophical Questions via Disability Studies. Lanham, MD: Lexington Books, 2019. С. 92–94.
416
отказываться от этого вмешательства: Иногда слуховые аппараты не восстанавливают слух сразу, а приводят к некоторому улучшению слуха ценой необходимости терпеть неприятные и навязчивые шумы, заставляющие глухих людей считать, что «лекарство» хуже, чем проблема.
417
присваивает маргинализированным идентичностям: Campbell B., Manning J. The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars. New York: Palgrave Macmillan, 2018.
418
Национальной ассоциации по продвижению принятия полноты: Naafa – We Come in All Sizes // National Association to Advance Fat Acceptance. URL: http://www.naafaonline.com/dev2/.
419
возникновением фэт-андеграунда: Foreman M. The Fat Underground and the Fat Liberation Manifesto // Feminist Poetry Movement. 2018. 20 декабря. URL: http://sites.williams.edu/engl113-f18/foreman/the-fat-underground-and-the-fat-liberation-mani-festo/.
420
под видом торговой марки: Association for Size Diversity and Health ASDAH. URL: http://www.asdah.org/index.asp.
421
удивительная правда о вашем весе: Bacon L. Health at Every Size: The Surprising Truth about Your Weight. Dal-las, TX: BenBella Books, 2010.
422
тело любого размера может быть здоровым: Манифест, основанный на книге Бэкона, кажется, наиболее соответствует либеральному движению бодипозитива с его праздничным духом: «Откажитесь от несправедливой борьбы. Присоединяйтесь к новому движению за мир: „Здоровье во всех смыслах“ (HAES – Health at Every Size). HAES признает, что благополучие и здоровые привычки важнее любого числа на весах. Участвовать просто:
1. Примите свой размер. Любите и цените свое тело. Самопринятие даст вам силы двигаться дальше и вносить позитивные изменения.
2. Доверяйте себе. Наши внутренние системы предназначены для поддержания здоровья и нормального веса. Уважая сигналы голода, сытости и аппетита, поддерживайте естественный подходящий вес своего тела». Health at Every Size: Excerpts and Downloads // Linda-Bacon.org. URL: http://lindabacon.com/health-at-every-size-book/haes-excerpts-and-downloads/.
423
Медики это убеждение не разделяют: Kramer C., Zinman B., Retnakaran R. Are Metabolically Healthy Overweight and Obesity Benign Conditions?: A Systematic Review and Meta-analysis // Annals of Internal Medicine. 2013. Вып. 159. № 11; Roberson L. Beyond BMI: The «Metabolically Healthy Obese» Phenotype and Its Association with Clinical/Subclinical Cardiovascular Disease and All-Cause Mortality – A Systematic Review // BMC Public Health. 2014. Вып. 14. № 1.
424
интерсекциональности всех угнетений: На сайте ассоциации за разнообразие размеров и здоровье (ASDAH) сообщается, что они стремятся к инклюзивности: «…включает разнообразие, основанное на этнической принадлежности, расе, национальности, иммиграционном статусе, гендерной идентичности, сексуальной ориентации, возрасте, духовности, способностях, образовании, экономическом классе, социальном классе, форме и размере тела и других. Системы угнетения не возникают изолированно. Поскольку они имеют кумулятивное воздействие, мы не можем устранить запрет на вес/размер, не обращая внимания на пересечение всех форм притеснения. Поэтому мы в ASDAH считаем, что инклюзивная и комплексная работа – это единственный способ создать мир, в котором все тела будут в безопасности и оценены». См. Association for Size Diversity and Health. URL: http://www.sizediversityandhealth.org/index.asp.
425
этническую принадлежность, гендер или возраст: Fat Studies, Taylor and Francis Online.
426
феминизме третьей волны: Cooper C. Fat Activism: A Radical Social Movement. Bristol, England: HammerOn Press, 2016. С. 145. Купер отмечает: «Радикальный лесбийский феминистский сепаратизм обычно противопоставляется квир-феминизму третьей волны» (Там же. С. 145). Напомним, что мы
