Из истории раннегреческого общества - Ксения Михайловна Колобова

class="p1">Однако, если для ряда родосских обозначений союзов, сопровождаемых патронимическим именем на -eioi, это заключение является правильным, то, как мы покажем далее, далеко не всегда эти родовые обозначения можно непосредственно возводить к именам патр. Различие наименований, отмеченное Маюри, может быть сопоставлено, по нашему мнению, с хиосскими надписями, о которых уже говорилось, и с афинскими фиасами, входившими в состав фратрии, также с обозначением hoi meta tu deinos наряду с родовыми именами на -idai. Сопоставление аттических фиасов с малоазийскими обозначениями союзов hē phratra tu deinos или he peri ton deina было уже сделано; см.: А. v. Premerstein. Phratren-Verbände aufeinem attischen Hypothekenstein. AM, XXXV, 1910, стр. 108-109. Панкиады упомянуты: Lind. Tempelchr, XVII; ср.: Lind., II, № 44. IG, XII, 1, 773.

314

CR, II, 36.

315

Lind., II, 183.

316

Lind., II, 319, 420 и 615.

317

Lind., II, комментарий к № 677.

318

Ср.: Hiller v. Gaertringen. Bukopia Theudaisia. RE, V, Hlbb., стр. 1017-1019.

319

IG, XII, 1, 791.

320

Там же, 792.

321

Там же, 793; полное восстановление, которому я следую, ср.: Blinkenberg et Kinch, Ov., 1903, стр. 82.

322

IG, XII, 1, 798; кроме того, имеется еще 8 надписей без прибавления ekgonoi или paides. Гиллер предполагает (RE, V, стр. 1017-1019), что надписи вырезаны на скалах в воспоминание об открытом жертвоприношении. Блинкенберг (Ov., 1903, стр. 84) считает более вероятным, что надписи указывают на те объединения, которым на празднике Букопий было отведено особое место.

323

Blinkenberg et Kinch, 1903. № 6, стр. 83.

324

Ср.: IG, II-III, 2-е изд., 2345с, 16; 1237 (SGDI, 921).

325

IG, III, 1, 40. — SGDI, 3776. Надпись к статуе Ксенофана от имени его сына и союза Эратидов.

326

VG, стр. 363. — Pind., Ol. VII.93 (1) 2. — Schol. Pind. Ol., 172a-с. Этот род возводил себя к аргосскому царю Эрату: Paus., II.36.5.

327

CR, VI/VII.47, стр. 428-429. — Lind., II, 454. {В книге место 129-й сноски не указано; в электронной версии поставлено примерно. — HF}

328

Ср. рецензию Гиллера на «Clara Rhodos», VI/VII (Hiller, GGAnz, 196 Jhrg., 1934, № 5, стр. 195 сл.). Гиллер сравнивает эти названия с именем сикионских фил, ссылаясь на Геродота: Her., V.68.

329

М. Guarducci. Note di antichità rodie. Historia, IX, 1936, стр. 431.

330

Schol. ad Il. IX.70.

331

IG, XII, 3, 93.

332

Paus., X.11.3. — Thuc., III.88. — Diod., V.9.

333

Schumacher, De rep. Rhodiorum comm., стр. 14. — Селиванов, стр. 21. — Francolle, Polis grecque, стр. 20 сл.

334

{В книге начиналось с тире. Предположительно, что-то выпало при наборе — HF} — Gilbert, Handb. d. griech. Staatsall., II, стр. 181-182. — VG стр. 222 сл. — Hiller. RE, Supplb. V, стр. 731.

335

M. Segre. Krētikos polemos. Riv. Fil., XI, 1933, стр. 381 прим.

336

A. Moraigliano. Note sulla storie di Rodi. Riv. Fil., XIV, 1936, стр. 57 сл.

337

Guarducci, Historia, IX, стр. 420 сл.

338

J. Martha. Inscriptions de Rhodes. BCH, II, 1880, стр. 138. Вместо слова hiereíōn, которое обозначает закланную жертву или нечто посвященное божеству, Марта предлагает читать hierōn или же hiereiōn. Ктена, согласно взглядам Марта, — территориальное подразделение с общими для ее обитателей религиозными церемониями, участие в которых приобретается лишь правом рождения (progonikōn Гесихия). Бодуин (М. Beaudouin. Décret de Karpathos. BCH, VIII, 1884, стр. 355 сл.) считает невозможным принять чтение hiereiōn в смысле „религиозных церемоний“; он читает hierōn, опираясь на текст Поллукса: Poll., III.10: hiera progonika. Ср.: Schumacher, De rep. Rhodiorum comm., стр. 14.

339

Guarducci, Historia, IX, стр. 429.

340

IG, XII, 1, 694. — SGDI, 4118.

341

IG, XII, 1, 736. — SGDI, 4139.

342

Марта обращает внимание на употребленные здесь определенные члены: tās gās tās... и ниже — en tāi ktoināi; в этой надписи говорит сам даритель о своей собственности, как о предмете, ему хорошо известном.

343

Именно на этой надписи основано заблуждение Гильберта о тождестве дема с ктеной. Ср.: Gilbert, Handb. d. griech. Staatsalt, II, 182, прим. 2. — Селиванов, стр. 21. — Hiller, RE, Hlbb. V, стр. 750 — IG, XII, 1, 177-178 и др.

344

IG, XII, 1, 746.

345

Там же, 1033. — SGDI, 4321. Возражая Гильберту, Селиванов справедливо заметил: „Если бы граждане обыкновенно назывались по ктинам, то Themistholas был бы назван не Karpathiopolitas, как видим в надписи, а Potidaeus, чего однако, нет“ (Селиванов, стр, 23). Периполий — укрепленное место, вероятно, вблизи города. Ту же терминологию ср.: IG, II. 1, 1032, строка 16 сл. — SIG, 568 и 569. В камирской надписи (CR, VI/VII, № 43, строка 31) назван эпистат периполия. Материал приведен у Сегре: Segre, Riv. Fil, XI, 1933, стр. 385 и прим.

346

IG, XII, 1, 978. — SGDI, 4292.

347

М. Segre, L'„Agorà degli dei“ camirese. Athenaeum, XII, 1934, стр. 147 сл.

348

M. Chaviaras, III:, 1911, стр. 61, № 528.

349

Селиванов, стр. 42-43. — IG, XII, 1,