Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1881 г. – преподаватель Пензенской ДС Е.Н. Успенский «Христианское умозрение и человеческий разум (Рациональное оправдание сущности христианского вероучения против рационалистических воззрений на него)» (Пенза, 1880);
1882 г. – преподаватель Тобольской ДС И. Сы1рцев «Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке» (Тобольск, 1881) (без публичной защиты);
1882 г. – преподаватель Томской ДС И. Яхонтов «Жития святых северно-русских подвижников Поморского края, как исторический источник» (Томск,1881) (без публичной защиты);
1882 г. – приват-доцент КазДА П.А. Юнгеров «Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни» (Казань, 1882);
1883 г. – приват-доцент КазДА А.А. Царевский «Обзор сочинений Посошкова со стороны их религиозного характера и историко-литературного значения» (М., 1883);
1883 г. – преподаватель Кавказской ДС К.В. Кутепов «Секты хлыстов и скопцов» (Казань, 1882);
1883 г. – помощник смотрителя Краснослободского ДУ А.П. Архангельский «Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом» (Казань, 1883);
1883 г. – помощник инспектора КазДА А.В. Попов «Влияние церковного учения и древнерусской духовной письменности на миросозерцание русского народа и в частности на народную словесность в древний допетровский период» (Казань, 1883);
1884 г. – приват-доцент КазДА А.А. Дмитриевский «Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Часть I. Службы круга седьмичного и годичного и чинопоследования Таинств» (Казань, 1884).
4.4. Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.
1884 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник М. Троицкий «Послания святого Апостола Павла к Тимофею и Титу» (Казань, 1884);
1885 г. – профессорский стипендиат КазДА А.И. Алмазов «История чинопоследований Крещения и Миропомазания» (Казань, 1885);
1885 г. – и.д. доцента КазДА М.А. Машанов «Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение в изучение Ислама» (Казань, 1885);
1885 г. – преподаватель Донской ДС Н.П. Кутепов «История раскола донатистов» (Казань, 1884);
1886 г. – и.д. доцента КазДА В.В. Плотников «История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Период первый. От начала христианства до Константина Великого» (Казань, 1885), вместе с введением «Вопрос о классиках»;
1886 г. – преподаватель Оренбургской ДС П.А. Позднее «Дервиши в мусульманском мире» (Оренбург, 1886);
1887 г. – помощник инспектора КазДАА.В. Гоеорое «Святитель Григорий Богослов, как христианский поэт» (Казань, 1886);
1887 г. – и.д. доцента КазДА сеященник Н. Виноградое «Догматическое учение святителя Григория Богослова» (Казань, 1887);
1887 г. – и.д. доцента МДА И.А. Татарский «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность). Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);
1887 г. – и.д. доцента КазДА сеященник Д.Н. Беликое «Начало христианства у готов и деятельность епископа Ульфилы» (Казань. 1887);
1888 г. – ректор Ставропольской ДС Николай (Адоратский) «История Пекинской духовной миссии в первый и второй периоды ее деятельности» (Казань, 1887);
1888 г. – В.И. Несмелое «Догматическая система святителя Григория Нисского» (Казань, 1887);
1888 г. – законоучитель Третьей Казанской гимназии сеященник А.В. Молнаное «Святитель Киприан Карфагенский и его учение о Церкви» (Казань, 1888);
1888 г. – законоучитель Вольской учительской семинарии сеященник А.В. Смирное «Книга Еноха (Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха). Вып. I» (Казань, 1888);
1889 г. – А. Архангельский «Мухаммеданская космогония (разбор мухаммеданского богословского сочинения на турецком языке: История сорока вопросов, предложенных иудейскими учеными Мухаммеду)» (Казань, 1888);
1890 г. – и.д. доцента КазДА В.А. Нарбекое «Толкование Вальсамона на Номоканон Фотия» (Казань, 1889);
1890 г. – преподаватель Балашевского ДУ И.В. Катетое «Граф М.М. Сперанский как религиозный мыслитель» (Казань, 1889);
1890 г. – преподаватель Оренбургской ДС Н.И. Полетаее «Труды митрополита Киевского Евгения Болховитинова по истории Русской Церкви» (Казань, 1889);
1890 г. – преподаватель Курской ДС Н.В. Штерное «Тертуллиан, пресвитер карфагенский. Очерк его научно-литературной деятельности» (Курск, 1889);
1890 г. – преподаватель Тобольского ЕЖУ А. Городков «Догматическое богословие по сочинениям Филарета, митрополита Московского» (Казань, 1889);
1891 г. – и.д. доцента КазДА С.А. Предтеченский «Развитие влияния папского престола на дела Западных Церквей до конца IX века» (Казань, 1891);
1891 г. – преподаватель Владимирской ДС Ф.В. Благовидов «Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование Александра II» (Казань, 1891);
1892 г. – и.д. доцента КазДА И.П. Реверсов «Очерк западной апологетической литературы II и III вв.» (Казань, 1892);
1892 г. – преподаватель Саратовского ДУ В.П. Соколов «Обрезание у евреев» (Казань, 1892);
1893 г. – преподаватель Казанской ДС И.А. Невзоров «Мораль стоицизма и христианское нравоучение» (Казань, 1892);
1893 г. – помощник инспектора КазДА Ф.А. Стуков «Лютеранский догмат об оправдании верою» (Казань, 1891);
1893 г. – Николо-Набережной церкви г. Киева священник Н.С. Стеллецкий «Брак у древних евреев» (Киев, 1892);
1894 г. – инспектор Закавказской учительской семинарии Ф.А. Смирнов «Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда» (Казань, 1893);
1894 г. – профессорский стипендиат КазДА И.И. Соколов «Состояние монашества в Византийской Церкви с половины IX до начала XIII в. (842—1204). Опыт исторического исследования» (Казань, 1894);
1894 г. – учитель церковно-приходской школы П.П. Мироносицкий «Афинагор, христианский апологет II века» (Казань, 1894);
1894 г. – инспектор Санкт-Петербургской ДС иеромонах Кирилл (Лопатин) «Учение святителя Афанасия Александрийского о Святой Троице» (Казань, 1894);
1894 г. – и.д. доцента КазДА В.А. Керенский «Старокатолицизм, его история и внутреннее развитие преимущественно в вероисповедном отношении» (Казань, 1894);
1894 г. – и.д. доцента КазДА А.Н. Потехин «Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством при Тюдорах, 1550–1603» (Казань, 1894);
1896 г. – преподаватель Вологодской ДС П.А. Прокошев «Канонические труды Иоанна, епископа Смоленского» (Казань, 1895);
1896 г. – и.д. доцента КазДА Л.И. Писарев «Учение блаженного Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу» (Казань, 1894);
1896 г. – преподаватель Тобольской ДС В.И. Протопопов «Переход евреев чрез Чермное море» (Казань, 1895);
1896 г. – преподаватель Астраханской ДС В.Е. Беликов «Деятельность Московского митрополита Филарета по отношению к расколу» (Казань, 1895);
1896 г. – преподаватель Кишиневской ДС иеромонах Владимир (Благоразумов) «Святитель Афанасий Александрийский» (Кишинев, 1895);
1896 г. – преподаватель Симбирской ДС Н.П. Архангельский «Задача, содержание и план системы православно-христианского нравоучения» (Симбирск, 1894);
1896 г. – и.д. доцента КазДА В.А. Никольский «Вера в Промысл Божий и ее основания» (Казань, 1896);.
1897 г. – НС. Васильков «Так называемая “Религия человечества” (La Religion de L'Humanite) и ее нерелигиозность. Полемикоапологетическое исследование» (Казань, 1897);
1897 г. – и.д. доцента КазДА И.М. Покровский «Русские епархии в XV–IX вв., их открытие, состав и пределы. Т I» (Казань,
1897);
1897 г. – и.д. доцента КазДА Н.П. Родников «Учение блаженного Августина о взаимных отношениях между государством и Церковью» (Казань, 1897);
1897 г. – учитель Родионовского института благородных девиц священник М.К. Источников «Мнимая зависимость библейского вероучения от религии Зороастра» (Казань, 1897);
1898 г. – преподаватель Тобольского ЕЖУ Е.Н. Темниковский «Государственное положение религии во Франции с конца XVIII столетия в связи с общим учением об отношении нового государства к религии» (Казань, 1898);
1898 г. – помощник инспектора КазДА А.И. Вознесенский «Возможность Богопознания. Опыт психологического и гносеологического оправдания христианского учения о Боге как о личной творческой Первопричине мира» (Казань, 1897);
1898 г. – преподаватель Александровской миссионер. семинарии А. Миролюбов «Быт еврейских царей» (Казань, 1898);
1898 г. – и.д. доцента КазДА И.И. Ястребов «Миссионер высокопреосвященнейший Владимир, архиепископ Казанский и Свияжский» (Казань, 1898);
1898 г. – помощник инспектора Вологодской ДС А.М. Кремлевский «История пелагианства и пелагианская доктрина» (Казань,
1898);
1898 г. – и.д. доцента КазДА священник И.В. Попов «Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения» (Казань, 1898);
1899 г. – преподаватель Таврической ДС Н.П. Руновский «Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II» (Казань, 1898);
1899 г. – преподаватель Воронежской
