Елена Рерих. Путь к Посвящению - Наталья Ковалева

Наконец, начиная с 1950-х годов ученик Рерихов Борис Абрамов стал принимать сообщения от Учителя М., а затем и от Николая и Елены Рерих, перешедших на иной план бытия. Он записывал посылаемые ему сообщения вплоть до самой своей смерти в 1972 году. Являясь комментариями к основным положениям учения Агни-Йоги, Записи Абрамова представляют собой новый, современный этап в распространении данного учения. Эти тексты написаны еще более простым, легким для восприятия языком и в силу этого доступны еще более широким читательским кругам. (Разумеется, содержание учения Агни-Йоги гораздо глубже содержания Записей Б. Абрамова, а духовное воздействие книг Агни-Йоги несравненно мощнее воздействия текстов, записанных учеником Рерихов.)

Таким образом, философские источники, созданные на основе учений Махатм, становились доступными все более и более широкой читательской аудитории. Благодаря этому знания, переданные миру Учителями, имеют как бы несколько ступеней изложения, доступных разным по уровню подготовленности читательским кругам.

«Вы – воя моя…»

«Битва смещения расы», участниками которой суждено было стать Рерихам, была битвой не в иносказательном, а в прямом смысле этого слова. Так произошло из-за наличия на нашей планете (единственной среди известных Иерархии миров Космоса!) разумного и сознательного очага противодействия силам эволюции. Черная ложа и бывший Иерофант, предавший свою миссию, оказывали сопротивление Белому Братству, стремящемуся возвести планету на новую ступень космической эволюции. Рерихи, как посланники Учителей Шамбалы, оказались под прицелом многочисленных атак со стороны сторонников сил зла. Конечно, их спасала защита Учителя, своевременно отражавшего все удары, направленные на Его ближайших сотрудников. Но Рерихи были не учениками, а именно сотрудниками, членами Белого Братства. Если духовных учеников полностью защищают их Учителя, то Рерихам, находящимся на ступени Архатов, многое предстояло решать самостоятельно. Кроме того, Николай и Елена Рерихи не раз уже в прошлых воплощениях встречались с силами зла и противоборствовали им; в силу этого они выступали не как неофиты, действующие под защитой Учителей, а как самостоятельные воины на поле битвы.

Кармическим противником Елены Рерих оказался иерофант темных сил. Рыцарь в серебряных латах, явившийся ей в видении под именем Конрада фон Рудендорфа, был ее врагом во многих прошлых воплощениях. И в этой жизни ей также суждено было встретиться с ним как со своим главным противником – и с помощью Учителя преодолеть его нападения и попытки повредить ее работе.

Духовной миссией величайшего значения, исполненной Рерихами (подчеркнем, что главная часть этой миссии легла на плечи Елены Ивановны), было принесение ими в мир нового философского учения Махатм, Агни-Йоги.

О передаче Учителями новых учений и о задаче, которая возлагалась Ими на Их посланников в мире, Е.И. Рерих писала:

«При наступлении космического срока для нового пробуждения сознания посылаются более или менее высокие носители Света, этим слагателям новых ступеней сознания человечества дается материал, и им указывается, что именно должно быть положено в основание и что следует приберечь для исключительных умов. Следует принять во внимание, что каждое время несет с собою и свою форму выражения, отвечающую современности, а также и более широкое оповещение основ Учения, ибо по закону эволюции все растет, все ширится» [632] .

После Блаватской, принесшей миру учение теософии, Франче ла Дью и У. Дауэра, записавших и распространивших Учение Храма, эстафету передачи нового знания приняли Рерихи. Вооружение людей новыми знаниями, изложенными в Учении Жизни, было событием общемирового значения. Соответственно, силы тьмы прилагали неслыханные усилия для того, чтобы если не преградить полностью путь новому знанию в мир, то, по крайней мере, помешать этому всеми доступными им средствами.

Многочисленные трудности и открытые нападения сил зла, которые пришлось выдержать Рерихам на пути исполнения своей духовно-просветительной миссии, были вызваны именно глобальной метаисторической битвой добра и зла, в которой Рерихи принимали активное участие как сотрудники Белого Братства и ближайшие помощники Учителя Мории. Не случайно духовный Руководитель напоминал им: «Пойми, во время битвы Кришна учил о духе, и сейчас время величайшей битвы. В истории человечества явлена великая битва смещения расы, и в момент боя каждый призванный воин несет свое оружие. Вы – воя Моя, поручение ваше здесь важно, и дух ваш смущаем враждебными стрелами. Явлена глазу вашему великая битва, но вы пытаетесь обратить ее в мирную школу» [633] .

Поручение Рерихов состояло не только в широкой просветительской деятельности и возвещении миру новых идей, в частности идеи охраны и развития культуры как самого массового, общедоступного средства духовной эволюции социума. На духовном, внутреннем плане и творчество, и само имя Рерихов стали средствами объединения людей нового сознания, символом нового мировоззрения и новых путей духовной эволюции. Подобно тому, как идея Пакта Мира, или Пакта Культуры, объединила вокруг себя все прогрессивные силы цивилизации – точно так же само имя Рерихов стало символом и средством объединения (прежде всего идейного и духовного, не обязательно организационного) всех людей нового сознания.

Махатмы придавали большое значение идее объединения людей с целью совместного овладения знаниями и практического самосовершенствования. Еще во времена Блаватской, при зарождении в западных странах теософского движения, Махатма Кут Хуми говорил сподвижнику Блаватской А.П. Синнетту, что для успешного освоения эзотерического духовного наследия «…в Европе более чем где-либо необходимо Всеобщее Братство , то есть “родство” сильных магнетических, но все же различных энергий и полярностей, сконцентрированных вокруг одной доминирующей идеи. То, чего не может достичь один, объединенные могут достигнуть» [634] .

В данном случае речь шла о создании именно организационного объединения. Представляется, что Учитель М. впоследствии имел в виду аналогичную цель, указывая Рерихам и их сотрудникам создать музей имени Н.К. Рериха в Нью-Йорке. «Еще не полно цените идею Музея. Нужно собраться толпой» [635] , – сообщал Рерихам Мастер М. в начале 1923 года.

В учении Живой Этики также не раз говорилось о том, что объединение людей на основе идей Учения многократно усиливает энергию их мысли, приобретая благодаря этому большое пространственное значение. «Люди собираются, опыт нарастает, помощь становится легче» [636] , – говорится в Агни-Йоге. «Психическая энергия толпы должна быть наблюдаема. Можно установить возрастание силы в усиленной прогрессии, – именно, где двое объединены одною мыслью, там уже сила трех. Но не нужно забывать, что каждая противодействующая мысль поедает много окружающей энергии, потому так редко можно наблюдать успешное единение. <…> Так легко прийти к пониманию ценности объединенных энергий. Это не отвлеченность, но сама физическая действительность» [637] .