Место, роль и значение религий в современном мире - Константин Михайлович Долгов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если раньше человеческое общество ожидало опасность от восстания пролетариев и бедных слоев населения, затем оно стало ожидать опасности от «восстания масс», то есть представителей средней и мелкой буржуазии, то в настоящее время самая большая опасность, грозящая всему человечеству, исходит от олигархических кругов современного мира. Единственное спасение, повторим еще раз, от небывалой в истории человечества болезни — олигархической чумы, состоит в обращении к богатейшему содержанию, к нравственным и духовным сокровищам древних религий, культур и цивилизаций, к сокровенному и священному Логосу.
Эпилог
В данной книге дается философский анализ истоков и основного содержания мировых религий — индуизма, буддизма, конфуцианства, даосизма, иудаизма, христианства, ислама и важнейших памятников мировой культуры: «Авесты», Ригведы, Упанишад, «Египетской Книги Мертвых», сочинений древнегреческих философов (Сократ, Платон, Аристотель). В органическом единстве с христианством, православным вероучением рассматриваются духовные традиции Русской Православной Церкви, в частности деятельность Патриарха Никона, подвижничество русских старцев в духовном возрождении и единении русского народа вокруг Православной Церкви. Речь идет о старцах Оптиной Пустыни Макарии, Амвросии, Варсонофии, а также монахе Оптиной Пустыни К. Н. Леонтьеве.
Истоком мировых религий и культур представляется цивилизация шумеров, выработавшая основные категории, понятия, принципы, которые органически вошли в основное содержание мировых религий и культур.
Генезис мировых религий, философских учений и культур имеет как их существенное сходство, так и весьма серьезные различия. Если мировые религии формировали учение, исходя из поисков Бога, и стремились направить как отдельного человека, так и целые народы на праведный путь, то мировые культуры и философские доктрины создавали образы и типы идеального человека, мудреца, Учителя, которым следовало подражать.
Религии видели развитие человечества от истоков до Последнего Суда и, тем самым, этот период был историчен, вплетался в исторический путь человечества. В религиозной традиции бесконечность, бессмертие наступает после Страшного Суда. Мировая культура и философия шли по иному пути. Для них история также имеет начало, но не имеет предела. Таким образом, формировались различные мировоззрения и мироощущения, которые устремляли человека и человечество к высшим идеалам и ценностям. Однако мировые религии и, с другой стороны, философия и культура существенным образом расходились в понимании и истолковании времени и, следовательно, в понимании и истолковании исторического развития.
Если для мировых религий как сам человек, так и вся его деятельность зависели и определялись Богом, Божественным Промыслом, то для мировой культуры и философии основным творцом истории был, есть и будет человек. В этом расхождении таились огромные трудности и опасности. С точки зрения мировых религий не может быть политики, экономики, истории и т. д. как следствия только человеческих усилий, ибо все зависит от Бога, от Воли Божьей. В этом смысле лишь та политика, экономика и история является истинной, которая осуществляет Божественный Замысел. А с точки зрения философии и культуры все зависит от самого человека.
На протяжении тысячелетий эти позиции то сближались, то расходились. В настоящее время процесс этот усложнился. Серьезные расхождения в религиозном и философско-культурном понимании и истолковании мира дополняются острыми расхождениями и внутри мировых религий, и внутри мировой культуры и философии. Думается, именно в этом скрываются причины мировых войн, вооруженных конфликтов и столкновений цивилизаций, которые носят антагонистический характер.
Вместе с тем как мировые религии, так и вся мировая культура и философия вырабатывали на протяжении своего развития различные матрицы духовного формирования человека и человечества, основывающиеся на высших ценностях: истина, добро, любовь, красота, милосердие и др. В этом мировые религии и мировая философия и культура имеют много общего. Как показывает анализ, это именно тот путь, по которому должно следовать человечество, чтобы не только сохранить себя, но и развиваться дальше, совершенствуя и облагораживая мир. Важно не сбиться с истинного пути. А для этого необходимо понимать, что не может быть подлинной политики, экономики, социального, научно-технического прогресса, если они не основываются на высших ценностях, каковыми всегда были и будут истина, добро, красота, любовь, милосердие, выработанные мировыми религиями, мировой культурой и философией.
Таким образом, следует не отделять и противопоставлять мировые религии, философию и культуру, Логос и Слово Божие, а опираться на то, что для них является общим и что действительно помогало, помогает и будет помогать человеку и человечеству идти по праведному, истинному и единственно возможному пути развития и спасения.
Epilogue
The given book presents the philosophical analysis of the sources and the main content of the world religions — Hinduism, Buddhism, Confucianism, Taoism, Judaism, Christianity, Islam and the most significant literary monuments of the world culture: the Аvesta, the Rigveda, the Upanishads, the Egyptian Book of the Dead, works of Ancient Greek philosophers (Socrates, Plato, Aristotle). It reveals the organic unity of the spiritual traditions of the Russian Orthodox Church with Christianity, this particularly concerns Patriarch Nikon, self-sacrifice of Russian elders (spiritual fathers — startsy) and their contribution to the spiritual revival and unification of the Russian people around the Russian Orthodox Church. These are Optina spiritual fathers: Macarius, Ambrose, Barsanuphius, and also the Optina monk K. N. Leontyev.
The source of the world religions and cultures is assumed to be the Sumerian civilization that developed the basic categories, concepts, principles which became the inherent fundamentals of the world religions and cultures.
The genesis of the world religions, philosophical doctrines and cultures has both their essential similarity and rather serious distinctions. The world religions formed the doctrines, proceeding from the search of God, and aspired to direct both an individual and the whole nations to the righteous way, whereas the world cultures and philosophical doctrines created images and types of an ideal person, a wise man, the Teacher whose example must be followed.
Religions considered
