Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака - Бхагаван Раджниш

Сначала отыщите истину. Ничего не делайте прежде. Ибо все, что сделано до того, не может быть истиной. Только в одном занятии есть смысл: распознать истину! После можно делать что угодно. Потому что, однажды познав истину, вы увидите, как она начнет действовать изнутри.

И если должно поклониться, кланяйся Ему.Он — первый среди сущих, он чист, он без начала, без конца.Он — звук несотворенный.Сквозь времена Он неизменен.

Помните: Он неизменен, Он не меняет формы. Все изменчивое есть Майя. иллюзия; это сансара, это фальшь, это видение. То, что вечно, то, что никогда не изменяется, есть Бог. Если вы правильно уловили смысл этой сутры, то одним прекрасным днем вы отыщете неизменного Единственного внутри себя.

Вы, вероятно, заметили, а может и нет, что внутри вас также есть некий элемент, некая часть, которая остается неизменной. Иногда приходит гнев, но он не остается t вами на весь день. Гнев есть Майя. Иногда нас посещает любовь, но и она с нами не навсегда Любовь — это тоже Майя. Иногда вы приветливы, иногда грустите; но все эти состояния преходящи, и поэтому они — иллюзия.

Тогда что сопровождает вас все двадцать четыре часа? Это ваш внутренний свидетель — знаете ли вы об этом или нет. Кто это, кто видит ваш гнев? Кто это, кто видит вашу жадность? Кто видит вашу любовь? Кто наблюдает за вашей ненавистью? Кто знает вашу грусть? Кто знает ваши светлые моменты? Кто это, кто говорит вам: я болен, или мне хорошо? Кто >то, кто знает, что вы плохо спали прошлой ночью, что вас беспокоили сны?

Есть только один, кто с вами на протяжении всего дня и кто знает вас изнутри. Он никогда не спит, в то время как все прочее приходит и уходит. Не отпускайте его, ибо только так вы сможете увидеть Его лик.

И если должно поклониться, кланяйся Ему.Он — первый среди сущих, он чист, он без начала, без конца.Он — звук несотворенный.Сквозь времена Он неизменен.

Глава 6. Ваша лодка бесполезна на суше

Если б голос мой одинокий сотнею тысяч стал голосов,И эта сотня тысяч умножилась в двадцать раз,Каждым из них пропел бы я сотню тысяч разЕдинственное имя Творца вселенной.Вот ступени божественного имени.Поднимаясь по ним, один превращается в двадцать один.Слушая, как звучит в них слава Небесная,Даже те, что червям ничтожным подобны, дерзают к ним устремитьсяНанак так говорит: только милость Его ведет к Нему.Но лжепророки хвастливо твердят свои байки.Сила — не в разговорах и не в молчании;Сила — не в подаянии и не в прошении;Сила — не в том, чтобы жить, и не в том, чтобы умирать;Сила — не в государственном благе инее решениях рассудка;Сила — не в памяти и не в знании о божественном;Сила — не в мирской суете и не в мечтах сойти с колеса сансары.Подлинная сила в Его руках — Того, кто творит и беспрерывно наблюдает.Нанак так говорит: никто не унижен и не возвышен перед Ним.

Прежде чем разбирать сутры, нам следует кое-что уразуметь. Ищущие Бога придумали уже неисчислимое множество путей к Нему. Но, достигая чего бы то ни было, человек всякий раз понимал, что к Нему никаким способом приблизиться невозможно. Это достижение всегда результат Его милости, Его дар; лишь благодаря Его состраданию ищущий прибывает к месту назначения.

Все, однако, увы, не так просто, — ведь без усилий со стороны ищущего благодать на него не снизойдет. Постарайтесь в это вникнуть, ибо без предварительного понимания этой сложной головоломки вы не сможете продвигаться по пути осознания.

Скажем, вы забыли чье-то имя. Вы изо всех сил стараетесь его вспомнил… Имя вертится у вас на языке и, кажется, вот-вот вы его произнесете — ан нет. Вы напрягаете память и так и сяк; все внутри вас находится в состоянии боевой готовности, ведь вы так уверены, что вспомнить ничего не стоит. Потом вы приходите в раздражение и сдаетесь. Ну что можно поделать, если на вас временно нашло затмение? Вы обращаетесь к другим делам — читаете газету, отправляетесь гулять, идете в гости к друзьям. Вы уже "отпустили" этот эпизод с забытым именем, как вдруг в самый неожиданный момент, за чашкой чая, вас осеняет. Вы совершенно расслаблены и никаких усилий не делаете.

Если мы прилагаем к чему-то слишком много усилий, это само по себе становится помехой. Огромное усилие вызывает огромное напряжение ума. Когда мы чересчур упорно преследуем цель, настойчивость оборачивается препятствием. Когда ум сосредоточен, он становится ограниченным, а мы — закрытыми. Ум сужается настолько, что ни единому слову не удается пробиться наружу.

Сосредоточение означает ограничение. Сосредоточенный ум должен быть закрыт для всего на свете, кроме объекта концентрации. Вам остается для обзора крохотная щелочка; все остальное закрыто.

Если, к примеру, у человека горит дом, весь его разум сосредоточен на пожаре. В этот момент он не почувствует, что жмет ботинок. Он не замечает того, что происходит вокруг.

Кинувшись тушить огонь, он не обратит никакого внимания на обожженные руки или горящую одежду. Все его силы брошены на спасение дома; все остальное забыто. Точно так же, когда вы силитесь вспомнить какое-то имя, оно не выплывет из глубин вашей памяти, так как ум ваш в этот момент слишком сосредоточен и ограничен.

Сложность заключается в том, что Бог слишком необъятен для того, чтобы его мог объять узкий ум. Если уж так трудно оживить в памяти какое-то словечко, то как уж тут вспоминать Бога? К тому же Его имя не на языке, а в сердце. Оно приходит на ум спонтанно, когда вы ничем не заняты, разум расслаблен, и врата его распахнуты. Когда исчезает ограничение сосредоточенности, вы раскрываетесь, и входит Бог.

Ирония, однако, в том, что второе событие может случиться лишь поело того, как вы всерьез постараетесь его приблизить. Без этого первоначального усилия ничего не произойдет, ибо событие есть конечный результат первоначального усилия и борьбы. Чрезмерные старания оканчиваются очевидной неудачей; однако стоит вам сдаться, и усилие проскальзывает в бессознательное, где и проявляет себя с той же интенсивностью. И вот, когда вы расслаблены, мысль и поднимается на поверхность.

Так что попытки бывают двух видов: сознательное усилие, приложенное вами, не приводит вас к Богу. Когда же вы сдаетесь и принимаете свое поражение, ваше усилие проникает в каждую клетку вашего тела. Оно наполняет вас с каждым ударом сердца и с каждым глотком воздуха. Оно становится неотъемлемой частью вас. Делайте что хотите, а оно уже проникло в глубины вашего существа, подобно глубинному течению, потоку, с которым наступает божественное пришествие. Ученые сказали бы, что теперь оно стало усилием вашего бессознательного.

Сознательный разум — лишь малая толика в сравнении с бессознательным. Это соотношение одного к девяти. Он подобен айсбергу; одна шестая видна, а пять шестых десятых скрыты под поверхностью.

Задействуя лишь сознательный разум, вы ничего не добьетесь. Успех придет к вам лишь тогда, когда ваше сознательное усилие полностью выдохнется, как и вы сами; вы остановитесь, но усилие продолжит уже без вас, живя в вашем бессознательном. Хотя сами вы и сдаетесь, бессознательное не сдается никогда.

Это значит, что сознательное усилие постепенно становится бессознательным. Когда подобное происходит, джапа — повторение, становится безмолвным повторением — аджапой. Теперь вам нет нужды сознательно повторять имя; это происходит само собой внутри вас. Что бы вы ни делали — бегали по магазинам, трудились в офисе, предавались сну — джапа не прекращает свою работу. Входя в ваше бессознательное, джапа пропитывает каждый атом вашего существа. Вы можете не слышать ее музыки, но она звучит внутри в полным голос.

Сознание полезно в том смысле, что оно относит вас к бессознательному. В один прекрасный день грянет гром, и вы окажетесь лицом к лицу с Богом. Тогда вы почувствуете, что продвинулись по этому пути так далеко только благодаря Его милости и состраданию. Вы давно уже бросили все попытки и отдались на волю волн, как вдруг показался берег. Так что дело не в вашем усилии; вы прекратили странствие — и святая святых сама очутилась перед вами. Поскольку в этот момент вы никаких усилий не предпринимали, естественно ощущать, что на то была Божья милость.

На первом этапе необходимо сделать все возможное на сознательном уровне. Не следует думать, что если ваши усилия не приносят результата, то нет и смысла их предпринимать — что если на все Его милость, то все случится, когда случится, и незачем беспокоиться. Тогда не случится ничего.