Первые леди Рима - Аннелиз Фрейзенбрук

Winkes, R. (2000) «Livia: Portrait and Propaganda», in Kleiner and Matheson (eds.)

Winterer, C. (2007) The Mirror of Antiquity: American Women and the Classical Tradition 1750–1900. Ithaca, NY and London.

Wood, S. (1988) «Agrippina the Elder in Julio-Claudian Art and Propaganda», American Journal of Archaeology 92:409-26.

Wood, S. (1992) «Messalina, wife of Claudius: Propaganda Successes and Failures of his Reign», Journal of Roman Archaeology 5:219-34.

Wood, S. (1999) Imperial Women: A Study in Public Images, 40BC — AD68. Leiden.

Woods, D. (1998) «On the Death of the Empress Fausta», Greece and Rome 45.1: 70–86.

Wyke, M. (1994) «Woman in the Mirror: The Rhetoric of Adornment in the Roman World», in Archer, Fischler and Wyke (eds.).

Wyke, M. (ed.) (1998) Parchments of Gender: Deciphering the Body in Antiquity. Oxford.

Wyke, M. (2002) The Roman Mistress: Ancient and Modern Representations. Oxford.

Young-Widmaier, M. R. (2002) «Quintilian’s Legal Representation of Julia Berenice», Historia 51.1:124-29.

Zanker, P. (1988) The Power of Images in the Age of Augustus, trans. A. Shapiro. Ann Arbor.

Zarmakoupi, M. (2008) «Designing the Landscapes of the Villa of Livia at Prima Porta», in D. Kurtz, H. C. Meyer and E. Hatzivassiliou (eds.), Essays in Classical Archaeology for Eleni Hatzivassiliou 1977–2007. Oxford.

Zwalve, W. J. (2001) «In Re Iulius Agrippa’s Estate: Q. Cervidius Scaevola, Iulia Domna and the Estate of Iulius Agrippa», in L. de Blois (ed.), Administration, Prosopography and Appointment Policies in the Roman Empire. Amsterdam.

ИМПЕРАТОРСКИЕ ДИНАСТИИ

Примечания

1

В примечаниях мы перевели все ремарки автора, при этом указания на литературные источники (название книги и место в ней) постарались дать так, как они приведены в оригинале — на латыни, английском или других языках. Автор приводит здесь сокращенные обозначения источников; их развернутые наименования вместе с годом и местом выхода см. ниже, в списке литературы. (Прим. ред.)

Plutarch, Caesar 10.8. Миссис Ландингем, секретарь и консьерж президента, произносит эту фразу в эпизоде «18 и Потомак», вторая серия «Западного крыла».

2

О методе, которым читаются портреты императоров, см.: Vout (2009), 262. Этот бюст Фаустины Младшей является копией с оригинала: Vatican, Braccio Nuovo, 2195. Museum of Classical Archaeology, Faculty of Classics, Cambridge: no. 601.

3

О времени написания «Я, Клавдий», см.: Spivey (1999), vii, and Seymour-Smith (1995), 227-33.0 восприятии телевизионной драмы: Joshel (2001), везде, и 159, п. 35 — об изображении Ливии, в частности. И в книге, и в телевизионной версии мать Нерона именуется Агриппиниллой, чтобы отличить ее от матери Агриппины Старшей.

4

Джонатан Стамп, креативный директор «Рима», писал, что образцом для Атии стала Клавдия Метелла, матрона времен Римской республики, но в «Я, Клавдий» ясно распознаваем ее портрет. См. также: Ragalie (2007), 5–7. О признании Грейвзом влияния историков древности см. Spivey (1999), ix.

5

В 1893 году итальянский врач Чезаре Ломброзо и историк Гульельмо Ферреро — восемнадцать лет спустя написал историю римских императриц под названием «Женщины Цезарей» — опубликовали труд по физиогномике и патологии женской преступности, на обложке которого было помещено изображение бюста жены Клавдия, Мессалины. Авторы утверждали, что пропорции ее лица были такими же, как у проституток XIX века, см. Wyke (2002), 328-30.

6

О литературной традиции «достойных женщин» и их корнях в римской истории см. Winterer (2007), 41f; Hicks (2005а) и (2005b); McLeod (1991). О взгляде современных историков на Мессалину см. для более полного впечатления главы 9 и 10 в: Wyke (2002).

7

«Степфордские жены» — мистический роман американского писателя Айры Левина (1972), героиня которого попадает в город Степфорд, населенный идеальными домохозяйками. Дважды экранизирован в США (1975 и 2004-й, с Николь Кидман). Оборот «степфордская жена» стал нарицательным обозначением женщины, которая внешне выглядит слишком безупречно, как истинная леди, и поэтому вызывает безотчетную настороженность. (Прим. ред.)

8

См. последние ревизионистские работы о Нероне — например, Elsner and Masters (1994).

9

См. Elsner and Masters (1994), 2, о проблемах в отношении истории Нерона см. также Edwards (2000), xvi и D’Ambra (2007), 160.

10

О проблемах биографии как жанра см. Lee (2009) и (2005).

11

Литературные ссылки на отдельных женщин-императриц включают: Ovid, Epistulae ex Ponto 3.1.125, Ovid, Tristia 1.6.25 and the anonymous Consolatio ad Liviam 303 (все относятся к Ливии) and Macrobius, Saturnalia 2.5.6 (относятся к Ливии и Юлии). См. также Purcell (1986), 78-9 о терминах; а также Barrett (2002), об аналогиях с «первыми леди» применительно к Ливии.

12

О манерах первых леди Америки см.: Caroli (1995), 5–7 (о Марте Вашингтон); 148 (об Эдит Вильсон); 56 (о Марте Джонсон Паттерсон); 90 (о Лаки Хейз); 71-2 (о Мэри Линкольн); 275-6 (о Нэнси Рейган).

13

См. Caroli (1995), 35.

14

Начало записей Хейз о Ливии, книга 2 «Женских биографий».

15

Этот драматический портрет побега Ливии основан на: Suetonius, Tiberius 6; also Cassius Dio, Roman History 54.15.4 and Velleius Paterculus 2.75.

16

Suetonius, Caligula 23.2. О переводе этого эпитета см.: Purcell (1986), 79.

17

Рождение Ливии обычно датируется 59 или 58 годом до н. э. — для более подробного разбора см. приложение 5 в Barrett (2002). Я использовала более распространенную дату — 58 год до н. э.

18

Публичная церемония признания заслуг для успешных полководцев. (Прим. ред.)

19

Suetonius, Tiberius 1. О генеалогии Ливии см. Barrett (2002), 4–8.

20

В каком году Ливия и Тиберий Нерон заключили брак, доподлинно неизвестно — но Barrett (2002), 11, говорит о 43 годе до н. э. как о наиболее вероятном.

21

Cicero, Letters to his Friends 13.64.2: trans. Treggiari (1991), 129.

22

Barrett (2002), 11 — о вероятном возрасте Тиберия Нерона.

23

Treggiari (2007), 95; см. также D’Ambra (2007), 73. О письме Цицерона и о роли согласия женщин на брак в целом — см. Gardner (1986), 41f.

24

О женщине, браке и законах — см. Gardner (1986), 5 и 13.

25

Gardner (1986), 42-3 — об ограниченных возможностях для знакомства.

26

Использование булавки в этом контексте трудно интерпретировать. Как предполагает Плутарх, она могла быть символическим напоминанием римлянам о воинственных сабинянках. Подробнее об этом см. Olson (2008), 21f.

27

Я реконструировала эту сцену на основе современных научных данных о римских свадьбах, главным образом по Treggiari (1991), 161ff. О подробностях см. также Hemelrijk (1999), 9 — о дарении игрушек; Lefkowitz and Fant (1992), no. 271 — о свадебных приглашениях III века и о значении времени суток; Croom (2000), 95-6, цит. Pliny the Elder, Natural History 9.56-114, — о жемчужных вышивках; Shelton (1998), no. 56 — о спетой Катуллом на свадьбе песенке насчет «грязных шуток Фесцении».

28

Suetonius, Tiberius 5 — о дате и месте рождения Тиберия.

29

Barrett (2002), 177.

30

Suetonius, Tiberius 14.1; Pliny the Elder, Natural History 10.154.

31

Rawson (2003), 101-2.

32

Kleiner and Matheson (1996), 92, cat. no. 56 — о вагинальном зеркале из Помпеи; Lefkowitz and Fant (1992), no. 355 — об инструкциях по акушерству: Soranus, Gynaecology 1.67-9.

33

Rawson (2003), 106.

34

См. эпизод с Фаворином, описанный в Aulus Gellius, Attic Nights 12, а также ниже.

35

On the lustratio, or cleansing ritual, см. Rawson (2003), 110-11.

36

Aulus Gellius, Attic Nights 12.

37

Hemelrijk (1999), 66, цит. Tacitus, Dialogue 28, который также утверждает, что Аурелия, мать Юлия Цезаря, и Атия, мать Августа, кормили своих детей. См. также Gardner (1986), 241f — по вопросам грудного вскармливания, где кратко обсуждается обрывочная запись III века, по-видимому, от отца зятю, с требованием обеспечить свою дочь кормилицей: «Я не позволю, чтобы мою дочь сосали».

38

Suetonius, Tiberius 6.

39

Suetonius, Tiberius 4; Cassius Dio, Roman History 48.15.3.

40

Inscriptions Latinae Liberae Rei Publicae 1106 and 1112: translated P.J. Jones (2006), 98; см. также Hallett (1977), 151-7.

41

О репутации Фульвии см. Delia (1991).

42

Martial, 11.20.3–8 приводит это стихотворение. О том, как Фульвия радовалась смерти Цицерона, см. Cassius Dio, Roman History 47.8.3–4. О злоупотреблениях Фульвии — Wyke (2002), 170 and Pelling (1988), 141.

43

См. Milnor (2009), 277-8 — о женщинах, прославившихся добродетелью в общественной сфере. О республиканских героинях Рима см. Hillard (1992) and Joshel (1992). Об их восприятии британскими и американскими женщинами в XVIII веке см. Hicks (2005а) and (2005b).