Я – княгиня Ольга. Первая женщина на русском престоле - Наталья Павлищева

Его правнук Владимир Мономах перенесет останки княгини туда, где они лежат и теперь, только увидеть их могут лишь искренне верующие.

Глава 78

А сыновья Ольги ненадолго переживут ее саму. Улеб, видимо, все же знал нечто такое, о чем не полагалось знать Святославу, потому что ушел с ним в Переяславец. Это город на территории нынешней Румынии (вблизи города Тулча). Вот там начались для князя Святослава неприятности. В это время к власти в Византии пришел Иоанн Цимисхий, убивший при поддержке императрицы Феофано Никифора Фоку. Феофано, помогая Иоанну проникнуть в спальню императора, рассчитывала, что любовник потом женится на ней и смена власти будет просто означать смену мужчины в ее постели. Не вышло, у Иоанна Цимисхия хватило ума не связываться с красоткой, отправившей на тот свет не одного человека, он попросту сослал ее саму в монастырь на Принцевы острова. А женился на той самой Феодоре, за которую неудачно сватала княгиня Ольга своего сына Улеба.

Новый император Иоанн Цымисхий был очень опытным и хитрым не только в спальне императрицы, он был отличным полководцем. Нашла коса на камень – Святослав схлестнулся с Иоанном. Не победил никто, но пришлось грекам снова просить мира и давать дань. Был заключен почетный мир, признававший боевую ничью. Святослав не учел одного – греки полагались не столько на силу своих легионов, сколько на ловкость дипломатов, способность подкупить кого угодно. Еще при жизни Ольги подкупленные Византией печенеги приступили к Киеву, князь примчался срочно выручать мать и сыновей, но на этом предательства не закончились.

Историки исписали немало бумаги, пытаясь разобраться, почему же так странно вел себя князь Святослав перед гибелью. Его дружину, возвращавшуюся из Переяславца, встретили у днепровских порогов печенеги. Русским пришлось на порогах зимовать. Согласно летописной версии, часть дружины под руководством Свенельдаушла на конях в Киев полем, а другая с самим князем осталась. Оголодавшие за зиму, весной русские достойно сразились с печенегами, но удача на сей раз была не на их стороне, Святослав в битве погиб, и печенежский князь Куря сделал из его черепа себе чашу для вина.

Это летописный вариант. Здесь много «но». Почему вся дружина не могла уйти, как и Свенельд?

Почему воевода не прислал весной никакой помощи князю? Почему печенеги, никогда не сидевшие сиднем зиму в суровых условиях, на сей раз не двинулись от порогов, но и не напали на русских до весны? Ждали чьего-то распоряжения? Почему Святослав приказал убить своего брата якобы за принятие христианства? Странно, князь, хотя сам и был язычником, к христианам относился спокойно. Мало того, Свенельд увел христианскую часть дружины в Киев, оставив Святослава с языческой. Такое ощущение, что князю некуда было возвращаться! Святослав якобы пообещал разрушить все христианские храмы, когда придет в Киев. Что случилось в столице за время его отсутствия? Почему Улеб, никогда не ходивший со старшим братом, вдруг отправился с ним в опасный поход? На кого действительно остался Киев? Нельзя же принимать всерьез слова летописи о том, что Святослав поделил Русскую землю, отдав Киев Ярополку, Олегу древлян, а Владимира отправив в Новгород. Если верить той же летописи, то Ярополку было двенадцать лет, Олегу десять, а Владимир был совсем малышом!

А может, все так, да не совсем? Если был уже взрослым Ярополк и княгиня его все же крестила, то сын составлял настоящую оппозицию отцу-язычнику. Может, христианская община в Киеве была уже столь сильна, что противостояла и самому князю? Тогда Ярополку совсем ни к чему было возвращение беспокойного Святослава в Киев. Вспомним, что именно к нему ушел Свенельд и ему служил впоследствии, позже поссорив Ярополка с братом Олегом. Может, не зря отослал Святослав некрещеного Владимира в далекий Новгород, где взять его было тяжело? Так и произошло, когда через пять лет по наущению все того же Свенельда началась братоубийственная война, Владимиру пришлось спасатьъся даже из Новгорода, удирая за море. Он вернулся с варяжской дружиной. Язычники-варяги помогли князю справиться с братьями и Киевом заодно, а князь вместо благодарности отправил их на Византию, предварив сообщением к грекам о подходе варяжской дружины и требованием ни в коем случае не возвращать обратно. Вполне в духе того времени.

Но вернемся к Святославу. Конец его жизни запутан не меньше, чем рождение. Ясно, что княгиня Ольга что-то скрывала от сына, но по-своему пыталась защитить его, настаивая, чтобы остался в Киеве. Князь был очень умен и не мог не видеть соотношения сил в столице. Может, дележ русских земель между сыновьями был просто попыткой успокоить бояр, отвести удар от Владимира, ведь Святослав оставлял себе право называться Великим князем, то есть оставался во главе всего государства, а сыновей лишь сажал по отдельным городам. Может, и переносил свою столицу князь подальше от Киева по той же причине?

В таком случае не только трудные годы после гибели князя Игоря, но и конец жизни княгини Ольги был очень тяжелым. Сначала она, христианка, была вынуждена жить по законам язычества, потому что в Киеве была сильна власть волхвов. Потом, при сильной христианской партии, оказалась между двумя сыновьями, один из которых отказывался креститься, а второй, хотя и крещеный, был слаб. Странная картина – страна в основном языческая, дружина тоже, князь-язычник завоевывал все новые и новые земли для своей страны, а в столице среди его ближайших людей-христиан усиливалось противостояние ему? Об этом не могла не знать княгиня. Кого бы из сыновей она ни любила больше, все равно это ее сыновья, и встать на сторону любого из них княгиня не могла. Крестила ли она Ярополка и Олега? Неизвестно, но Владимир остался язычником, это точно, он крестился позже сам и крестил Киев.

Византия победила Русь, но не силой своих легионов, даже неловкостью дипломатов, а новой религией. После Святослава все князья были в той или иной степени подчинены Константинополю, ни один из них толком с Царьградом не воевал. И от участи Болгарии, распавшейся под давлением Византии, Русь спасло только то, что сильно ослабла сама Византия. Огромную роль сыграла в этом бескровном завоевании святая княгиня Ольга, одна из первых христианок Руси. За привнесение на Русь новой веры княгиню причислили к лику святых и поклоняются ей и поныне.

История жизни княгини Ольги значительно подчищена, начиная от ее рождения и до последних дней. Ясно одно – эта женщина сыграла большую роль в судьбе Руси, сначала твердой рукой удержав страну после гибели мужа, а потом принеся на Русь христианство. Считается, что ее внук князь Владимир долго размышлял, решая, какую религию для своей страны выбрать. Владимир, вероятно, и выбирал, а вот киевские бояре давно выбрали, недаром же крестил оптом князь только простолюдинов, а своих «лучших мужей» в речку не загонял. Они были явно крещены уже при Ольге и этим определили подчинение Руси византийскому патриарху, а значит, и императору, поскольку власть духовная в великой империи была на посылках у власти мирской.