Полная история масонства в одной книге - Вик Спаров

Берберова Н. Люди и ложи. – Харьков: Калейдоскоп, М.: Прогресс-Традиция, 1986.

Бокс Губерт С. Природа франкмасонства.—Л.: Августин-Пресс, 1952.

Джейкоб Маргарет К. Масонство. Мир просвещения. Исторический словарь // Памятники исторической мысли. – М., 2003.

Замойский Л. П. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990.

Иванов В. Ф. Православный мир и масонство. – М.: ТРИМ, 1993.

Кришнамачарья Э. Трактат о ритуалах. – М.: Амрита-Русь, 2008.

Ломборг Б. Двенадцать подвигов Геракла. Духовно-астрологическая интерпретация мифов. – М.: Амрита-Русь, 2006.

Мельгунова С. П., Сидорова Н. П. Масонство. – Мн.: Харвест, 1998.

Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем. – М.: Прогресс, 1990.

Нодон Поль. Масонство. – М.: Астрель, 2004.

Серков А. И. История русского масонства. 1845–1945.– СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1997.

Leadbeater C. W. Glimpses of Masonic History. – Adyar: The osophical Publishing House, 1928.

Leadbeater C. W. Hidden Life in the Freemasonry. – Adyar: Theosophical Publishing House, 1926.

Palmer Dale M. True Esoteric Traditions: A Search for the Source of Western Cultural Values. – NY: Noetic Institute, 1994.

Wilmshurst W. L. Masonic Initiation. – NY: Kessinger Publishing, 2004.

Wilmshurst W. L. Meaning of Masonry. – NY: Barnes Noble Books, 1999.

Примечания

1 По наугольнику, в строю,

Стремлюсь равнять я жизнь свою.

2 Египтян напрасно обвиняют в язычестве: они виновны в этом не больше, чем индуисты. Все поклонялись Единому Богу, Амону Ра («Одному без другого»), видимым центром проявления которого было Солнце, но делали это в различных аспектах и через разные каналы, как это характерно и для современного христианства, и не только.

3 Согласно Витрувию, человеческое тело сформировано природой строго пропорционально. Так, лицо от нижних корней волос надо лбом до подбородка занимает десятую часть всей длины человека. Это же относится и к кисти: расстояние от запястья до кончика среднего пальца занимает десятую часть всей длины руки. Голова от макушки до подбородка составляет восьмую часть всей длины человека, шея и плечи от верхней части грудной клетки до корней волос – шестую часть, а от середины груди и до макушки – четвертую. Если брать размер лица, то расстояние от нижней части скулы до ноздрей равно расстоянию от последней точки до линии между бровей. Отсюда до корней волос – треть длины всего лица, включая лоб. Длина стопы – шестая часть высоты тела, длина предплечья – одна четвертая, ширина груди – тоже одна четвертая. Другие члены тоже имеют свои симметричные пропорции, которые художники и скульпторы античности использовали при создании своих шедевров.

4 Численно преобладающая часть любого ордена, массовая опора его руководящей верхушки.

5 Интересно отметить, что «Акт о веротерпимости», изданный английским парламентом после изгнания Стюартов (1688 год), по мимо католиков исключал из числа полноправных граждан и «атеистов», которыми называли тогда всех сомневающихся в истинности традиционных религий, пусть даже они и признавали существование Бога. К числу таких вольнодумцев принадлежали и сторонники «разумной религии» – деисты.

6 Имеется в виду восстание 1715 года, поднятое якобитами, то есть сторонниками династии Стюартов, от имени Иакова II и его сына Иакова III.

7 Сын французских эмигрантов-гугенотов, Дезагюлье, кроме того, вошел в историю как один из наиболее талантливых популяризаторов теорий Ньютона и автор многочисленных исследований по экспериментальной философии, исследовавший флюиды и рефракцию света, а также введший в употребление барометр.

8 Мы сочли целесообразным привести и второй вариант перевода того же положения устава, ибо из сравнения ассоциативного ряда разных переводчиков возникает более полная картина этого важного масонского установления. «Масон по самому положению своему должен подчиняться законам морали и не может стать ни бессмысленным атеистом, ни лишенным нравственности нечестивцем. В старые времена масоны в каждой стране поневоле держались местной религии, какова бы она ни была, но в наше время человек свободно выбирает себе веру, и лишь одна религия действительно обязательна для всех, та всеобщая, всех людей объединяющая религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести и совести, каким бы именем ни называлось наше вероисповедание и какие бы религиозные догматы ни отличали нас от других людей. Верность этим началам превратит масонство в объединяющий центр, поможет ему связать узами искренней дружбы людей, доселе бывших друг другу чужими».

9 Официально принятое название этой системы в русскоязычном масонстве – Древний и Принятый Шотландский Устав (ДиПШУ). Мы же используем другое, более неофициальное и просторечное ее название.

10 Интересен тот факт, что в своем гностическом сочинении «О вере и религии» (1728), написанном практически сразу же после поездки в Англию и знакомства с масонством, двадцатидвухлетний Франклин выразил такую во всех отношениях мудрую мысль, достойную ученого или философа XX века: «Верю, что есть абсолютно совершенное Верховное существо, по замыслу и творчеству которого возникли боги. Верю, что человек не есть самое совершенное существо, будучи всего лишь одним из существ. Ниже человека немало существ, стоящих на более низких ступенях развития. Но и выше человека – немало превосходящих его степеней. Воображение переносит меня за пределы нашей системы планет, за пределы неподвижных звезд, в то пространство, которое во всех измерениях бесконечно и наполнено такими же солнцами, как наше, и каждое окружено хороводом миров, вечно вращающихся вокруг своего светила. Воображение подсказывает, что Бесконечность создала многих и высших по отношению к человеку существ, умеющих внимать Его совершенству лучше, чем это можем делать мы, люди… Быть может, те, созданные Бесконечностью существа, бессмертны. Быть может, они изменяются во времени огромных по длительности периодов и на смену им приходят другие. Но мне представляется, что каждое из них не может не быть необычайно мудрым, добрым и могущественным. Каждое создало для себя лучистое солнце, окружив его прекрасной и достойной восхищения системой планет. Именно этому, своему собственному богу, я желал бы поклоняться…»

11 Период национально-освободительного движения под руководством Джузеппе Гарибальди, тоже масона.

12 Письмо было посмертно опубликовано в работе Грегори Аронсона «Россия накануне революции». Нью-Йорк, 1962.

13 Циркуляр № 171 902, подписанный директором Департамента полиции Брюном де Сент-Ипполитом, является единственным документом, в котором упоминается масонское общество розенкрейцеров, известное в наших кругах под названием «Организация Варвары Овчинниковой», которое привело к возникновению общества под эгидой Великого князя Александра Михайловича, куда входили придворные и аристократы. – Примеч. А. Ф. Керенского.

14 В полном согласии со сказанным, Бог в масонстве – это не только Верховное Существо, Великий Архитектор Вселенной, но и очень важный, значимый символ, олицетворяющий три кита масонского учения. Английское слово God (Бог) составлено из начальных букв еврейских слов Gomer (Гомер), Oz (Оз) и Dabar (Дабар), означающих «мудрость», «красота» и «сила», трех столпов метафорической опоры масонства.

15 В масонстве символические значения приданы даже самым обычным инструментам строителя или каменщика, которыми он пользуется в повседневности. Так, линейка и отвес символизируют равенство сословий; угломер – символ справедливости; циркуль – символ общественности; наугольник, согласно некоторым толкованиям, означает совесть; обыкновенный, необработанный камень – это грубая или низкая нравственность, хаос; кубический, или обработанный, камень – высокая нравственность; молоток – символ власти, так как он принадлежит мастеру и служит для обработки грубого камня; лопатка – снисхождение к слабости людей и строгости к самому себе; круглая шляпа – символ вольности.

16 Вильгельмсбадский конвент, собранный в 1782 году, открылся 16 июля под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. Его целью было преобразование масонства и выработка наиболее целесообразной и наилучше организованной системы для масонской деятельности. На конвент съехались представители масонов Франции, Верхней и Нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к ее обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена.