Христианская духовность в католической традиции - Джордан Омэнн

441

О подражании Христу, I, гл. 1 и 2.

442

О подражании Христу, I, гл. 22; гл. 52.

443

Там же, I, гл. 13.

444

Ср. цит. соч., III, гл. 53.

445

Там же, III, гл. 54.

446

Ср. цит. соч.; гимн прославления любви см. III, гл. 5.

447

Там же, III, гл. 5.

448

Учение Пьера д'Айли можно найти в работах Жерсона: Opera omnia, Antwerp, 1706, De falsis prophetis. Vol. 1, pp. 499–603. См. также E. Vansteenberghe, "Ailly (Piere d')" в Dictionnaire de Spiritualite, Vol. 1, cols. 256–260, a также в Dictionnaire de Theologie Catholique, Vol. 1, cols. 642–654. В основу своего нравственного учения Жерсон положил следующий принцип: "Бог желает определенных дел не потому, что они добрые, но они добрые, потому что Он желает их; и обратное, определенные дела являются злом, потому что Он запрещает их." (Opera omnia. Vol. 3, p. 13)

449

Издание Opera omnia Жерсона было осуществлено Е. du Pin в Антверпене в 1706 г.; новое критическое издание работ Жерсона планировал начать L. Mourin в 1946 г. Доп. материалы о Жерсоне см. в исследованиях J. Connolly, John Gerson, Reformer and Mystic, Louvain, 1928; M. J. Pinet, Le vie ardente de Gerson, Paris, 1929; P. Glorieux, "La vie et les oeuvres de Jean Gerson" в Arch. Hist. M. A., Vol. 18, 1950, pp. 149–192.

450

Ср. Opera omnia, Vol. 1, pp. 80–82, 174; Vol. 3, pp. 369, 470, 571–572; Vol. 4, р. 3.

451

Ср. там же. Vol. 1, pp. 43–45.

452

Opera omnia, Vol. 3, pp. 390–393; 457–467.

453

Ср. цит. соч., Vol. 3, pp. 390–393; 457–467.

454

Ср. M. de la Bedoyere, Tlie Greatest Catherine, Bruce, Milwaukee, Wiś., 1947; J. Jorgensen, Saint Catherine of Siena, tr. I. Lund, Longmans Green, London,1939; I. Giordani, Saint Catherine of Siena, Doctor of the Church, tr. T. J. Tobin, St. Paul Editions, Boston, Mass., 1975; St. Catherine of Siena (Legenda major, or her life by Raymond of Capua), tr. C. Kearns, M. Glazier, Wilmington, Del., 1981.

455

Catherine of Siena, Tile Dialogue, tr. S. Noffke, Paulist Press, New York, N.Y., 1980; Selected Letters of Catherine Benincasa, tr. V. D. Scudder, Е. P. Dutton, New York, N.Y., 1927.

456

Ср. К. Krogh-Tonning, Der letzte Scholastiker, 1904.

457

Ср. Y. Gourdel, "Cartusians" в Dictionnare de Spirituaite, Vol. 2, cols. 705–776.

458

Ср. M. I. Bodenstedt, The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian, Washington, D.C., 1944.

459

Издание Opera omnia Дени Картузианца было осуществлено Montreuil в Турне между 1896 и 1935 г.г. Ср. A. Stoelen, "Denys the Carthusian" в Spirituaity through the Centuries, ed. J. Walsh, P. J. Kenedy, New York, N.Y., 1964.

460

P. Pourrai, цит. соч.. Vol. 2, p. 316.

461

Ср. J. Guiraud, L'Eglise et les origines de la Renaissance, Paris, 1902; A. Baudrillart, L'Eglise catholique, la Renaissance, le Protestantisme, Paris, 1904.

462

Ср. J. Nohl, Tile Black Death, London[LXX] The Cloud of Unknowing — (англ.)

LXXI

The Book of Special Grace — (англ.)

LXXII

The Herald of Divine Love; Spiritual Exercises — (англ.)

LXXIII

Little Book of Eternal Wisdom; little Book of Truth; Little Book of Letters — (англ.)

LXXIV

или Герард/Геерт Гроот

LXXV

The Book of the Highest Truth — (англ.)

LXXVI

The Kingdom of the Lovers of God— (англ)

LXXVII

The Adornment of the Spiritual Marriage (The Spiritual Espousals) — (англ.)

LXXVIII

Spiritual Mamaus — (англ)

LXXIX

См. сноку на с. 189.

LXXX

Epistle of Prayer, The Book ofPnvy Counsel, Epistle of Discretion of Stirrings, The Denis Hid Divinity, A Treatise of the Study of Wisdom that Men Call Benjamin, A Treatise of Discretion of Spirits — (англ.)

LXXXI

The Scale of Perfection — (англ.)

LXXXII

The Revelations of Divine Love — (англ.)

LXXXIII

новое благочестие (лат.)

LXXXIV

Здесь и далее перевод по изданию: Фома Кемпийский. О подражании Христу. Пер. К П. Победоносцева. Брюссель, 1983.

LXXXV

Soliloquy of the Soul — (англ.)

LXXXVI

Dialogue; The Book of Divine Providence — (англ.)

LXXXVII

The Life ofChrist — (англ.)

LXXXVII, 1926; H. Pirenne, A. Renaudet, Е. Perroy, M. Handelsman, L. Halphen, La fin du moyen age, Paris, 1945; J. M. Clark, The Dance of Death in the Middle Ages and th'e Renaissance, Glasgow, 1950.

463

Ср. Р. Pourrat, Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell, 3 vols., Newman Press, Westminster, Md., 1953.

464

P. Pourrat, цит. соч., Vol. 3, р. v.

465

Ср. Gargantua, 5, 47.

466

Ср. Erasmus, Enchiridion militis christiani, 5, 40, 8.

467

Ср. Guigo I, Scala claiistralium, PL 184, 476; Aelred, De Vita eremetica, PL 32, 1461; David of Augsburg, De exterioris et interioris hominis compositione, Quaracchi, 1899.

468

Ср. P. Pourrat, цит. соч.. Vol. 3, pp. 4-22.

469

Ср. P. Pourrat, цит. соч.. Vol. 3, р. 13.

470

J. W. Gransfort, Tractatus de cohibendis cogitationibus et de modo constituendarum meditationum в Opera omnia, Amsterdam, 1617.

471

Rosetum exercitionim spiritualium et sacrarum meditationum, Paris, 1494. Книга Rosetum была широко распространена и перепечатывалась в разных городах и странах.

472

Ср. H. Watrigant, Quelques promoyeurs de la meditation methodique au XVe siecle, Enghien, 1919.

473

Ср. I.Tassi, Ludovico Barbo (1381–1483), Rome, 1952; M. Petrocchi, Una "devotio moderna" nel Quattrocento italiano? ed. altri studi, Florence, 1961.

474

Ср. прекрасное исследование A. Huerga, "La vida cristiana en los siglos XV–XV1" в Historia de la Espiritualidad, ed. B. Duque-L. S. Balust, Juan Flors, Barcelona, 1969, Vol. 1, pp. 34–41.

475

Ср. N. Barbato, Ascetica dell'orazione в S. Lorenzo Giustiniani, Venezia, 1960.

476

Ср. Е. Allison Peers, Studies of the Spanish Mystics, London, 1930, Vol. 2, pp.3-37.

477

Такова традиция св. Бонавентуры и Ришара Сен-Виктор-ского. Некоторые авторы добавляют еще две степени соединяющей любви: чувство безопасности и совершенное спокойствие.

478

Ср. L. Blosius, The Book of Spiritual Instruction, London, 1925, chap. 5.

479

Специально мистическим богословием занимались немногие христианские гуманисты. Пико делла Мирандола, скончавшийся в возрасте тридцати одного года (1494), написал manifesta христианских демократов, тринадцать тезисов из которого были объявлены еретическими. Ле-февр, крупнейший французский гуманист, написал комментарии к части Библии и к работам Псевдо-Донисия; он также перевел работы Аристотеля и составил к ним комментарии. Лютер воспользовался трудами Лефевра для защиты своей доктрины об оправдании только верой. Ср. F. Robert, L'humanisme essai de definition, Paris, 1946.

480

Ср. R. G. Villoslada, "Erasme" в Dictionnaire de Spiritualite, Vol. 4, pp. 925–936; Opera omnia, Leyden, 1703, 10 vols.; Opus epistolarum, ed. P. S. Allen and H. M. Allen, Oxford, 1906–1947.

481

Ср. P. Pourrat, цит. соч.. Vol. 3, pp. 59–62.

482

Ср. Р. Pourrat, цит. соч.. Vol. 3, pp. 72–79.

483

M. Bremond, Histoire litteraire du sentiment religieux en France, Paris, 1916, Vol. 1, pp. 10–12, по тексту.

484

Ср. G. de Guibert, Ignace mystique, Toulouse, 1950; H. Rahner, Ignaz von Loyola und das geschichtliche Werden seiner Frommigkeit, Vienna, 1947; H. Pinard de la Boullaye, La spiritualite Ўgnatienne, Paris, 1949.

485

Ср. I. Iparraguirre, Historia de la Espiritualidad, Vol. 2, pp. 210–211. Подробнее о жизни и духовности св. Игнатия см. Р. de Leturia, Estudios ignacianos, 2 vols., Rome, 1957. Научное критическое издание Упражнений см. в Obras completas de san Ignacio de Loyola, ed. I. Iparraguirre and З. de Dalmeses, Madrid, 3rd corrected ed. 1963. Библиографию см. I. Iparraguirre, Orientaciones bibliogrбficas sobre san Ignacio de Loyola, Rome, 1957.

486

Согласно F. Charmot, учение св. Игнатия Лойолы основано на двух фундаментальных богословских принципах: "без Меня не можете делать ничего" (Ин 15:5) и необходимость сотрудничества с Божией благодатью. Второй принцип разрабатывается в Духовных упражнениях. Ср. Ignatius Loyola and Francis de Sales, В. Herder, St. Louis, Mo., 1966, p. 41.