Философы из Хуайнани (Хуайнаньцзы) - Автор Неизвестен

class="p1">Светлое небо (Ян тянь) см. Юго-восток

Север (Сокровенное небо), см. также Гири

Северный полюс

Северо-восток (Переменное небо)

Северо-запад (Темное небо)

Сезоны

— «открытия» (см. Весна, Лето) и «закрытия» (см. Осень, Зима)

— небесные (природные) (см также Времена года, Перемены временные)

Секторы звездные

Семизвездье (Ци син), одно из 28 созвездий

Семь стоянок см Стоянки

Сердце (Синь), одно из 28 созвездий

синь, восьмой знак десятеричного цикла

Скипетр (Куй), одно из 28 созвездий

Слабые Сумерки

Смещение (сдвиг)

Снег

Созвездия

— двадцать восемь, см. Великое малое, Вилы, Волопас и т. д.

— зодиакальные

Сокровенное небо (Сюань тянь) см. Север

Солнечное свечение (протуберанец)

Солнечные часы (Бяо)

Солнце

— число

— и Луна

Солнцеворот см. Солнцестояние

Солнцестояние (солнцеворот)

— зимнее (день зимнего с.)

— летнее (день летнего с.)

Стороны света

— четыре

Стоянки (сю, стоянка)

— семь

Струны (струна)

— двадцать пять

— пять

— и звук

Сумерки, см. также Густые Сумерки, Слабые Сумерки

сы см. Знаки двенадцатеричного цикла, шестой

Сюаньу, общее название семи зодиакальных созвездий северного сектора неба, его символ

Сюаньюань, созвездие

сюй см. Знаки двенадцатеричного цикла, одиннадцатый

Тайбо см. Великая белизна

Тайсуй см. Большой год

Темно-голубое небо (Цан тянь) см. Восток

Темно-голубой дракон, общее название семи зодиакальных созвездий восточного сектора неба, его символ

Темное (Сокровенное) море

Темное небо (Ю тянь) см. Северо-запад

Тон (тоны, звук, нота)

— пять, см. Гун, Шан, Цзюэ, Юй, Чжи

— шесть

— шестьдесят

— «великое скопление» (тайпу)

— второй см. Шан

— «желтый колокол» (хуан чжун)

— «большое путешествие» (да люй)

— «гость в поклоне» (жуй бинь)

— «купание девушек» (гу сянь)

— «лесной колокол» (линь чжун)

— «откликающийся колокол» (ин чжун)

— «отсутствие пресыщения» (у и)

— первый см. Гун

— пятый см. Чжи

— «распоряжения об убиении» (ицзэ)

— «середина путешествия» (чжун люй)

— «сто колоколов»

— «стиснутый колокол» (цзя чжун)

— третий см. Цзюэ

— четвертый см. Юй

— «южное путешествие» (нань люй)

Три светила

Трубки см. Музыкальные трубки

Тяж (тяжи, шнуры)

— восемь

— земные

— небесный

— четыре

— Возвращение благодати

— Поднятое копыто

— Упершийся баран

— Уходящий баран

Тяньи (Небесное Единое)

у, пятый знак десятеричного цикла

у* см. Знаки двенадцатеричного цикла, седьмой

Угольник (символ Запада)

Уровень

Урожайная звезда (Суйсин, Юпитер)

Утиное гнездо (Мао), одно из 28 созвездий

Утренняя заря

Утро

Фиолетовый дворец, созвездие

хай см. Знаки двенадцатеричного цикла, двенадцатый

Хаос

— первоначальный

Хвост (Вэй), одно из 28 созвездий

Центр (Равновесное Небо)

— отвесов

— тяжей

цзи, шестой знак десятеричного цикла

цзы см. Знаки двенадцатеричного цикла, первый

Цзюэ, третий тон (звук) пятиступенного ряда

цзя, первый знак десятеричного цикла

Ци см. Эфир

Цикл

— лунный

— солнечный

Циркуль (символ Востока)

— и угольник

Чет

— и нечет

Четыре временных периода см. Времена года

Четыре сезона см. Времена года

Четыре стороны см. Стороны света

Четыре стража, созвездие

Четыре чжуна (угла)

Чжаояо, звезда

Чжи, пятый тон (звук) пятиступенного ряда

Чжэнь (Сатурн)

Число

чоу см. Знаки двенадцатеричного цикла, второй

Чэнь (Меркурий)

чэнь см. Знаки двенадцатеричного цикла, пятый

Чэньвэй, звезда

Шан, второй тон (звук) пятиступенного ряда

Шест в 8 чи длиной

Шесть мер, см. Отвес, Уровень, Циркуль, Весы, Угольник, Гири

Шесть палат (созвездий), см. Великое малое, Небесный въезд, Небесный пруд, Сюаньюань, Фиолетовый дворец, Четыре стража

Шесть пределов (сторон)

Шесть сочетаний см. Луна

Шесть сторон см. Шесть пределов

Шея (Ган), одно из 28 созвездий

Шнур см. Тяж

шэнь см. Знаки двенадцатеричного цикла, девятый

Эфир

— комет и Большой Медведицы

— самочной земли

— сильной земли

— слабой земли

— весенний

— гармоничный

— земной

— кристально чистый

— мутный

— небесный

— осенний

— разбойный

— человеческий

— э. с окраинных земель

— э. ци

— э. Ян

и Инь

ю см. Знаки двенадцатеричного цикла, десятый Юг (Огненное небо), см. также Весы Юго-восток (Светлое небо)

Юго-запад (Красное небо)

Южный полюс

Юй, четвертый тон (звук) пятиступенного ряда

Юпитер

Ян см. Эфир

Яогуан, седьмая звезда Большой Медведицы

МЕРЫ, УПОМИНАЕМЫЕ В «ХУАЙНАНЬЦЗЫ»

Меры длины

12 кончиков остей колоса приравниваются по длине 1 злаковому зерну

12 зерен = 1 цунь

1 чи = 10 цунь

1 чжан = 10 чи

1 сюнь (двойная длина вытянутой руки, считая от середины груди) = 8 или 10 чи

1 пи = 4 чжана

1 тунь = 1 чжан 5 чи

9 тунь = 1 ли

Меры площади

1 цин = 100 му (10 му — площадь среднего поля)

Меры веса

12 кончиков остей колоса приравниваются по весу 1 злаковому зерну

12 зерен = 1 фэнь

12 фэнь = 1 чжу

24 чжу = 1 лян

16 лян = 1 цзинь

30 цзинь = 1 цзюнь

4 цзюнь = 1 ши (дань)

Меры объема для сыпучих тел

1 ши (дань) = 10 доу (ковшей) = 10 шэн (приблизительно 10 л)

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПОЗДНИЕ ДАОСЫ О ПРИРОДЕ, ОБЩЕСТВЕ И ИСКУССТВЕ[1282]

Глава 1. УЧЕНИЕ О МИРЕ

Мир в представлении авторов «Хуайнаньцзы» есть нечто целостное, соединяющее в себе материальное и идеальное. Идеальное определяет его смысл, его внутренние законы. Материальное есть его плоть, материальное осуществление смысла, материализация внутренних законов. Материальное и идеальное зависимы друг от друга. В силу своего идеалистического в принципе воззрения на мир авторы «Хуайнаньцзы» считают всякое идеальное, внутреннее основой материального, внешнего. Поэтому в их онтологии материальное является порождением идеального. Как таковое идеальное выделяется в самостоятельную субстанцию, которая является причиной самой себя и существование которой ничем не обусловлено. Мир идеального — это мир абсолютного покоя, небытие; материальный мир — это движение, непрерывный процесс становления (по терминологии даосов — «изменения»). То, что сообщает всему движение, есть Дао, которое выступает как бы посредником между миром идеальным и миром материальным. Дао же движет себя само. Как идеальное было выделено в самостоятельно существующую субстанцию, так и самодвижение получило имя дао.

Поскольку способность к движению у древних соединялась с представлением об одушевленности и разумности, то дао и выступает в качестве всеобщей души и разума.

Однако в тексте мы не найдем столь определенного и последовательного изложения этой системы, поскольку авторы «Хуайнаньцзы» менее всего были озабочены такой задачей. И тем не менее эта система у них присутствует и может быть нами выделена из