Вспомогательные исторические дисциплины - Галина Леонтьева

Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) начал свой духовный путь сельским приходским священником в Иркутской епархии. Громадное место в его духовных трудах заняла миссионерская деятельность на территории Восточной Сибири и Америки, где он проповедовал православие среди якутов, чукчей, эскимосов, алеутов. Святитель Иннокентий составил грамматику и первый словарь алеутского языка. Став митрополитом Московским и Коломенским, основал Православное Миссионерское общество.

Орден святителя Иннокентия имеет три степени. I степень — восьмиконечная звезда, в центре которой — крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. По кругу надпись: «За миссионерские труды»; II степень — голубой эмалевый крест с изображением в центре святителя Иннокентия; III степень — на эмалевом голубом кресте в центре изображен серебряный крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. В феврале 1999 г., в связи с 70-летием со дня рождения (Тезоименитство 25 февраля), этим орденом был награжден Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Вот как звучало постановление об этом акте: Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 29 декабря 1998 г. постановил: «С благодарностью Господу отметить возрождение миссионерства, религиозного образования, социального служения, пастырского окормления в армии и пенитенциарных учреждениях, обновления всех сфер жизни церкви, рост ее авторитета в обществе в период патриаршего служения его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и просить его Святейшество в знак благодарности принять за его первосвятительские труды и любви всей полноты церковной орден Русской Православной церкви святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского I степени».

Орден святого благоверного царевича Димитрия учрежден 29 сентября 1997 г. по инициативе председателя Российского детского фонда писателя Альберта Лиханова совместно с Российским Детским Фондом и Московским Патриархатом.

Царевич Димитрий — младший сын Ивана IV от царицы Марии Нагой, погиб в Угличе 15 мая 1591 г., куда был вместе с матерью сослан после смерти Ивана IV. В «Смутное время», характеризовавшееся иностранной интервенцией, голодом и разрухой, любовь к царевичу, вера в то, что он чудом остался жив, вызвали к жизни появление самозванцев — Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Чтобы прекратить факты самозванства, мощи царевича из Углича были перенесены в Москву и захоронены в Архангельском Соборе Московского Кремля. Святой царевич Димитрий считается Московским и Угличским чудотворцем, покровителем больных и особенно детей.

Этим орденом награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения сирот, инвалидов, беспризорников, российские и зарубежные граждане, оказывающие материальную помощь больницам и детским домам, принимающие на воспитание сирот в свои семьи.

Орден выполнен в виде серебряного позолоченного креста. В центре в красном эмалевом круге дан погрудный образ царевича Димитрия и позолоченная круговая надпись: «За дела милосердия».

Кроме орденов, наградами Русской Православной церкви являются медали.

Медаль преподобного Сергия Радонежского. Учреждена вместе с одноименным орденом в 1978 г. Новый образец медали учрежден в 2000 г. Медаль I степени — золотая; медаль II степени — серебряная. На лицевой стороне медали дано поясное изображение преподобного Сергия Радонежского, на оборотной стороне — надпись: «Смирением возвышаемый».

Медаль святого благоверного князя Даниила Московского утверждена вместе с одноименным орденом в 1988 г. — в год 1000-летия Крещения Руси. На лицевой стороне медали поясное изображение благоверного князя Даниила Московского, на оборотной — надпись: «За труды во славу святой церкви».

Медаль святителя Иннокентия митрополита Московского и Коломенского. Утверждена в 1997 г. вместе с одноименным орденом. На лицевой стороне медали, на голубом эмалевом поле дано выполненное из золота поясное изображение святителя Иннокентия. На оборотной стороне — надпись: «За миссионерские труды».

В современной практике духовенство и миряне могут быть награждены Патриаршими и архиерейскими благословенными грамотами.

Наиболее выразительной и красочной является Юбилейная Патриаршая грамота в ознаменование 2000-летия Рождества Христова. Грамоту венчает красочное изображение полукруглой иконы «Рождества Христова», находящейся над православным престолом в вифлиемском Рождественском Вертепе (пещере). Справа и слева грамоту украшают изображения базилики Рождества в Вифлееме и Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Под изображением иконы «Рождества Христова» надпись: «Христос рождается, славите!» Кроме того, слева и справа грамоты дается текст Кондака: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог». Грамота украшена великолепным, богатейшим, красочным орнаментом, выполненным в стиле русского барокко.

Следует назвать и благословенную грамоту Московского Патриархата Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя в Москве. Ею награждаются духовные и светские люди, внесшие посильное для себя пожертвование на воссоздание и благоукрашение Храма. Грамота обрамлена великолепным орнаментом, в верхней части которого дано изображение Нерукотворного Спаса. С правой стороны грамоты дано изображение Николая Чудотворца, с левой — святого благоверного князя Александра Невского. В нижней части грамоты — изображение Храма Христа Спасителя. Грамота подписывается ключарем Храма Христа Спасителя протоиереем Михаилом Рязанцевым.

Содержание грамоты таково: «Боголюбивый (или боголюбивые), (далее названо имя или имена) Сердечно Вас благодарим за Ваши пожертвования на благоукрашение святыни Отечества нашего — Храма Христа Спасителя. Ваши имена, занесенные в церковную книгу, будут поминаться за богослужением. Да спасет и помилует Вас Господь, да дарует Он Свое благословение Вашим трудам на пользу Святой Православной Церкви и во славу Отечества. Будем рады помолиться с Вами в нашем Возрожденном храме!»

Особую группу современных церковных регалий составляют памятные кресты и панагии, которые вручаются пресвитерам и архиереям, в связи с выдающимися событиями и юбилеями в истории церкви. Например, к празднованию 1000-летия Крещения Руси и 2000-летия Рождества Христова был выпущен памятный комплект крестов и панагий. Специальные наперсные кресты и панагии были созданы по случаю второго обретения в 1991 г. (после 1903 г.) мощей преподобного Серафима Саровского и перенесения их из Санкт-Петербурга в Дивеево.

Духовный этикет включает соответствующее Обращение к священнослужителям.

Как правило, миряне, обращаясь к священникам, именуют их или просто «батюшка» или «отец», дополняя его имянем: «отец Андрей», «отец Михаил», обращаясь к дьякону, называют его «отец диакон».

Однако среди духовенства существует четкий этикет Обращения:

к диаконам и иеродиаконам — Ваше Боголюбие;

в особо торжественных случаях — к особо значимым диаконам — Ваше Благовестие;

к протодиаконам и архидиаконам — Ваше Благовестие;

к иереям и иеромонахам — Ваше преподобие;

к протоиереям, игуменам, архимандритам — Ваше Высокопреподобие;

к епископам и архиепископам — Ваше Преосвященство;

к митрополитам — Ваше Высокопреосвященство;

к митрополиту Киевскому и всея Украины — Ваше Блаженство;

к Патриарху — Ваше Святейшество.

Кроме священнослужителей, в церкви существуют лица, занимающие низшие служебные должности: иподиаконы, псаломщики (дьячки), пономари. Их называют церковнослужителями. Они поставляются на свою должность только по архиерейскому на то благословению, а не через таинство священства.

Иподиаконы (помощники диаконов) участвуют только при архиерейском богослужении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат и подают по ходу службы архиерею дикирий (святильник, имеющий две свечи) и трикирий (святильник, из трех свечей). Иподиаконы, как и диаконы, имеют орарь. Но он всегда опоясывает их крест на крест на груди поверх стихаря.

Псаломщики обязаны читать и петь как при богослужении в храме, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.

Пономари обязаны созывать верующих в храмы к Богослужению звоном в колокола, разжигать и подавать кадило священникам, возжигать лампады и свечи в храме, помогать псаломщикам в чтении и пении, собирать милостыню с прихожан и т. д.