Фрейд и психоанализ - Юнг Карл Густав

Э. фон Гартман – немецкий философ, один из основоположников представления о важности бессознательного в человеческой жизни.

104

В чистом виде, как такового (лат.).

105

Данное утверждение можно оспорить на основании его априорного характера. Однако я должен заметить, что такое воззрение согласуется с единственной общепринятой рабочей гипотезой относительно происхождения сновидений: их возникновению из переживаний и мыслей недавнего прошлого.

106

Третьего для сравнения (лат.).

107

Царская дорога (лат.), главный путь.

108

Здесь: само по себе (лат.).

109

Данную точку зрения, прежде всего, отстаивает Штекель.

110

Тевтонцев (нем.).

111

Ср.: «Аналитическая психология», абз. 11 и 420. Другие упоминания об этой истории см. выше, абз. 218 и далее; 297 и далее.

112

Завершение (фр.).

113

В зачаточном состоянии (лат.).

114

Имеется в виду теория, согласно которой в яйце первого представителя того или иного вида содержатся зародыши всех других особей этого вида.

115

«Три очерка по теории сексуальности», абз. 30.

116

Действенную причину (лат.).

117

Разумеется, термин «чувствительность» лишь один из нескольких возможных. Например, мы могли бы сказать «реактивность» или «лабильность». Употребляются и другие термины.

118

Перевоспитание воли (фр.).

119

Более подробно см.: «Психология переноса». – Примеч. авт. См.: Gesammelte Werke, Band 17. – Примеч. ред. оригинального издания.

120

Гете И. Тайны (фрагмент).

121

Примеры (образцы) одиозны! (лат.)

122

[«Die Symbolik in den Legenden, Märchen, Gebräuchen und Träumen» (1908).]

123

[Антрополог Франц Боас (1858–1942); см. его: «Indianische Sagen» (1895).]

124

См.: Библиографию. Л. Фробениус – немецкий археолог и этнограф-африканист, основоположник теории морфологии культуры; согласно Фробениусу, культура есть социальный организм с «мистическим началом», или «воспитанием», и люди – продукты культуры. Г. Зильберер – австрийский психоаналитик, автор ряда исследований по взаимосвязи современной психологии, христианской мистики, эзотерической и алхимической традиций. С. Шпильрейн – психоаналитик, ученица К. Г. Юнга.

125

[См.: «О конфликтах детской души».]

126

[См.: «Символы трансформации», пар. 322.] – Примеч. ред. оригинального издания. – Имеются в виду ведические гимны, посвященные богу грозы и бури Рудре. – Примеч. ред.

127

[См. абз. 41.]

128

В авторской рукописи дальнейшие абзацы идентичны абз. 324–331 настоящего тома.

129

[Ср.: «Символы трансформации», абз. 25 и далее].

130

Публично, прилюдно (лат.).

131

«К прекрасному оружию и боевым коням его [юношество] влекло больше, чем к распутству и пирушкам». Гай Саллюстий Крисп. О заговоре Катилины. Перевод В. Горенштейна.

132

Жизненный порыв (фр.). Под этим определением французский философ А. Бергсон подразумевал некую врожденную «жизненную силу» в человеке, которая постепенно угасает с годами из-за сопротивления материи.

133

Высшие составляющие… низшими составляющими (фр.).

134

Ratschlage fur den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung (1912), с. 116 и далее. – Примеч. авт. Рус. пер.: Фрейд З. Советы врачам при ведении психоаналитического лечения // Психоаналитический вестник. 1991, № 1. С. 140–145. Переводчик не указан. – Примеч. ред.

135

Ludwig Frank. Affektstörungen: Studien über ihre Atiologie und Therapie.

136

Вода из Лурдского источника во Франции (из пещеры, где в 1858 г. было явление Богоматери местной девочке) считается священной и целебной.

137

Ночным недержанием (лат.).

138

Ближайшего помощника (лат.).

139

См. выше, абз. 41.

140

Букв.: «невесомая» (исп.), в малой степени.

141

Так, одна пациентка, лечившаяся без особых успехов у молодого коллеги, сказала мне: «Несомненно, я добилась с ним отличных результатов и чувствую себя гораздо лучше, чем раньше. Он пытался анализировать мои сны. Он никогда не понимал их, но он так старался. Он хороший врач!»

142

Когда двое делают одно и то же, это уже не одно и то же (лат.).

143

Букв. «внутри стен» (лат.); здесь: как таковой.

144

Во фрейдистском смысле перенос на аналитика инфантильных и сексуальных фантазий. Более продвинутая концепция видит в переносе важный процесс «эмпатии», вначале пользующийся инфантильными и сексуальными аналогиями.

145

Собратьев, сотоварищей (фр.).

146

Гете И. Фауст. Часть 1. Сцена ночи.

147

Имеется в виду клиника швейцарского врача М. Бирхер-Беннера, основоположника лечения посредством вегетарианской диеты в сочетании с методами психоанализа.

148

Мир хочет обманываться (лат.).

149

Философия – служанка богословия (лат.).

150

Тупику (фр.).

151

«Нет болезней самих по себе, есть только больные» (фр.). Эти слова принадлежат французскому врачу начала XIX столетия С. Аннеману.

152

Zur Einleitung der Behandlung (Weitere Ratschlage zur Technik der Psychoanalyse (1913). Рус. пер.: Фрейд З. О введении в лечение (Дальнейшие рекомендации по технике психоанализа) // Методика и техника психоанализа. Москва; Петербург: Государственное издательство, 1923.

153

Предположительно отсылка к абз. 587 или к неопубликованному письму.

154