О чем на самом деле писал Шекспир - Анатолий Фоменко

Приведем здесь полностью отрывок из известной «Автобиографии» Суворова [821:0], где он говорит о своих действиях против «Пугачева». Как мы уже отмечали, Суворов нигде не употребляет имени «Пугачев», называя своего противника только безлично – «разбойником» или «злодеем».

«В силу именного высочайшего повеления, где прописано ехать мне в Москву, в помощь генералу князю Михаиле Никитичу Волконскому, отбыл я тотчас из Молдавии и прибыл в Москву, где усмотрел, что мне делать нечего, и поехал далее внутрь, к генералу графу Петру Ивановичу Панину, который при свидании, паки мне высочайшее повеление объявил о содействии с ним в замешательствах и дал мне открытой лист о послушании меня в губерниях воинским и гражданским начальникам. Правда, я спешил к передовым командам и не мог иметь большого конвоя, – так и не иначе надлежало – но известно ли, с какою опасностью бесчеловечной и бесчестной смерти? Сумасбродные толпы везде шатались; на дороге множество от них тирански умерщвленных, и не стыдно мне сказать, что Я НА СЕБЯ ПРИНИМАЛ ИНОГДА ЗЛОДЕЙСКОЕ ИМЯ; сам не чинил нигде, ниже чинить повелевал, ни малейшей казни, разве гражданскую, и то одним безнравным зачинщикам, но усмирял человеко-любивною ласковостию, обещанием высочайшего императорского милосердия.

По прибытии моем, в Дмитриевском сведал я, что известной разбойник – в близости одной за Волгою слободы; несмотря на его неважную силу, желал я, переправясь, с моими малыми людьми на него тотчас ударить; но лошади все выбраны были, чего ради я пустился вплавь, на судне, в Царицын, где я встретился с г. Михельсоном.

Из Царицына взял себе разного войска конвой на конях и обратился в обширность уральской степи за разбойником, отстоящим от меня верстах в четырех. Прибавить должно, что я, по недостатку, провианта почти с собою не имел, но употреблял место того рогатую скотину, засушением на огне мяса с солью; в степи я соединился с гг. Иловайским и Бородиным; держались следов и чрез несколько дней догнали разбойника, шедшего в Уральск. Посему доказательно, что не так он был легок, и быстрота марша – первое искусство. Сие было среди Большого Узеня. Я тотчас разделил партии, чтоб его ловить, но известился, что его уральцы, усмотря сближения наши, от страху его связали и бросились с ним, на моем челе, стремглав в Уральск, куда я в те же сутки прибыл.

Чего ж ради они его прежде не связали, почто не отдали мне, то я был им неприятель, и весь разумной свет скажет, что в Уральске уральцы имели больше приятелей, как и на форпостах оного. Наших передовые здесь нечто сбились на киргизские следы, и, чтоб пустыми обрядами не продолжить дело, немедленно принял я его в мои руки, пошел с ним чрез уральскую степь назад, при непрестанном во все то время беспокойствии от киргизцов, которые ОДНОГО БЛИЖНЕГО ПРИ МНЕ УБИЛИ И АДЪЮТАНТА РАНИЛИ, и отдал его генералу графу Петру Ивановичу Панину, в Симбирске. В следующее время моими политическими распоряжениями и военными маневрами смуты башкирцов и иных без кровопролития сокращены, императорским милосердием.

Высочайшим императорским соизволением в 1776 году был я определен к полкам московской дивизии, в Крым» [821:0].

Заметим следующее.

1) Описание Суворова его действий против «Пугачева» местами весьма туманно. В то же время, все остальные свои воинские деяния он описывает весьма четко. Создается впечатление, что здесь Суворов что-то недосказывает.

2) Крайне интересно признание Суворова, что ему ПРИХОДИЛОСЬ ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ ЗЛОДЕЙСКОЕ ИМЯ. То есть – ИЗОБРАЖАТЬ ИЗ СЕБЯ «ПУГАЧЕВА». Это признание приподнимает краешек завесы над тайнами «пугачевской» войны. По-видимому, Панин и Суворов осознавали, что не смогут победить противника в открытом бою просто потому, что их собственные войска в решающий момент перейдут на противоположную сторону. И потому, по всей видимости, прибегли к ПРОВОКАЦИИ. По-видимому, Суворов изображал из себя «Пугачева» и переманивал солдат Панина на свою сторону. То есть, якобы на сторону тобольцев. А затем хватал перебежчиков и жестоко наказывал их на виду у всех. Что, в конце концов, поселило в войсках страх и неуверенность перед переходом на сторону противника. Боясь попасть в ловушку, солдаты перестали перебегать. Тот же провокационный прием, по-видимому, применялся и для усмирения местного населения, тяготевшего к Тобольску и ненавидевшему Петербург.

3) Суворов лишь один раз вскользь упоминает Михельсона, сухо отмечая, что в Царицыне он «встретился с г. Михельсоном». При этом, Суворов ни слова не говорит о пресловутых «заслугах Михельсона» в войне против «Пугачева». Совершенно ясно, что Суворов таким образом выражает свое молчаливое НЕСОГЛАСИЕ с романовской версией, согласно которой основная заслуга в разгроме «Пугачева» принадлежала именно Михельсону.

2. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже 91) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории

На рис. 7.38 приведены скалигеровские датировки всех обнаруженных нами к настоящему моменту многочисленных отражений (всего их 91!) императора Андроника-Христа, то есть великого князя Андрея Боголюбского. Получился впечатляющий перечень «фантомов». На рисунке они приблизительно упорядочены по их скалигеровским датировкам (подавляющее большинство которых ошибочно). В приводимой ниже таблице мы указываем также те наши книги, где обнаружены и исследованы фантомные отражения Андроника – Христа.

«Летописные биографии» царь-градского императора Андроника и великого русского князя Андрея Боголюбского являются самыми полными дошедшими до нас СВЕТСКИМИ свидетельствами об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XII веке.

1) АНДРОНИК КОМНИН, царь-градский («византийский») император (1152–1185). См. «Царь Славян», гл. 1–2.

2) АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, великий русский князь XII века н. э. См. «Царь Славян», гл. 3.

Рис. 7.38. Перечень обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) в скалигеровской версии истории. Таких дубликатов уже найдено 91. Отмечены те ошибочные даты, куда историки отнесли эти «фантомы»

Некоторые «отражения» Андроника-Христа являются частичными. Точнее говоря, эти жизнеописания составлены, вообще говоря, из нескольких слоев, среди которых присутствует заметный «слой Андроника-Христа». Иногда он является основным, иногда – нет. В последнем случае фрагменты жизнеописания Христа обычно сильно перемешаны со сведениями о других людях из эпохи XII–XV веков. Итак, приведем полный список обнаруженных нами отражений Андроника-Христа в скалигеровской версии истории:

3) ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД, якобы XI век н. э., в Риме. См. книги «Методы», гл. 2, или «Античность – это средневековье», гл. 2.

4) РУДОЛЬФ ШВАБСКИЙ, антикороль, якобы XI век н. э., в Риме. См. «Крещение Руси», гл. 1:9.

5) ЭДВАРД ИСПОВЕДНИК, английский король, якобы XI век н. э. См. «Крещение Руси», гл. 1:9.

6) РОМАН ДИОГЕН, якобы 1068–1071 годы н. э., в Византии. См. «Царь Славян», Приложение 1.

7) ИСААК I КОМНИН, якобы 1057–1059 годы н. э., в Византии. См. «Царь Славян», Приложение 1.

8) МИХАИЛ КАЛАФАТ, якобы 1041–1042 годы н. э., в Византии. См. «Царь Славян», Приложение 1.

9) РОМАН АРГИР, византийский император, якобы 1028–1034 годы н. э. См. «Царь Славян», Приложение 1.

10) Смерть русского князя ОЛЕГА, якобы X век н. э. См. «Начало Ордынской Руси», гл. 1.

11) ИГОРЬ, русский князь, якобы X век н. э. См. «Начало Ордынской Руси», гл. 1.

12) АСКОЛЬД, русский князь, якобы IX век н. э. См. «Начало Ордынской Руси», гл. 1.

13) ФОКА, византийский император, якобы 602–610 годы н. э. См. «Царь Славян», Приложение 1.

14) ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ – знаменитый святой, якобы IV век н. э. См. «Методы», гл. 1, или «Античность – это средневековье», гл. 1.

15) ВАСИЛИЙ – известный христианский проповедник, якобы IV век н. э. См. «Христос родился в Крыму…», гл. 5:14.

16) ДОМИЦИАН (частично), «древне»-римский император, правивший якобы в 81–96 годах н. э. См. «Раскол Империи…», гл. 12.

17) АДРИАН, «древне«-римский император, правивший якобы в 117–138 годах н. э. См. «Христос родился в Крыму…», гл. 1.

18) ЭЛИЙ ВЕР, отец, «древне»-римский персонаж якобы первой половины II века н. э. (при Адриане). См. «Христос родился в Крыму…», гл. 1.

19) ЭЛИЙ ВЕР, сын, «древне«-римский правитель, властвовал в Риме якобы в 161–169 годах н. э. См. «Христос родился в Крыму…», гл. 1.

20) КОММОД, «древне«-римский император, правил якобы в 180–193 годах н. э. См. «Христос родился в Крыму…», гл. 2.

21) КОЛЯДА, бог средневековых славян, а также средневековый западно-европейский САНТА КЛАУС. См. «Царь Славян», гл. 6.

22) ОДИН, германо-скандинавский бог, средневековый, но будто бы «очень-очень древний». См. «Начало Ордынской Руси», гл. 5.

23) ИИСУС ХРИСТОС, якобы I век н. э. См. «Царь Славян», гл. 1–2.

24) АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ, «античный» чудотворец, якобы I век н. э. См. «Потерянные Евангелия», гл. 1.