Карма. Закон причины и следствия - Геше Джампа Тинлей

Вторая характеристика кармы — вы не будете переживать результат кармы, которую вы не создали. Мы хотим счастья. Но если вы хотите счастья, вы должны создать причину счастья. Если вы не создали причину счастья, невозможно пережить счастье, невозможно достигнуть счастья. Таков естественный закон. То есть только желать счастья — этого недостаточно, необходимо создать причину-достижения. Не только закон кармы работает в обычной жизни; если вы хотите стать богатым человеком, вы должны создать причину для достижения этого богатства, создать систему, которая приносила бы вам деньги. Без этого на вас с потолка золотые монеты сыпаться не будут. С хорошим намерением создать систему: «Я хочу такую систему создать, я хочу помочь людям, и если я просто буду отдавать им деньги, они пропьют их. Вместо этого я создам предприятие, бизнес, который будет использовать труд многих людей, которым я буду платить, они будут иметь работу, они будут содержать свои семьи, т. е. я буду приносить пользу их семьям. Вот ради этого я хочу создать бизнес. Я тоже хочу иметь источник денег с тем, чтобы я мог помочь моим родственникам, моей семье и т. д.» Вот это — буддийское намерение. И если вы с такими намерениями будете создавать систему, то это будет очень надежная система; даже экономисты, не зная ваши намерения, будут видеть, что ваша система хорошо работает. Поэтому в нашей повседневной жизни так же: если вы не создали причин, вы не можете достигнуть какого-либо результата. Просто молиться: «Бог, дай мне, пожалуйста, денег, дай мне благополучия», — бессмысленно, без создания причин бог в данном случае не сможет вам помочь. Что может сделать бог? То есть бог в данном случае может дать вам возможность, шанс, помочь вам достичь успеха, но вы должны сами быть активными.

Я одну шутку вам расскажу, эта шутка со смыслом. Один человек очень сильно верил в бога. Он день и ночь молился ему. Однажды там, где он жил, случилось наводнение, и он забрался на крышу своего дома. Вода залила все вокруг, осталась только крыша. Он молится богу: «Бог, спаси меня! Пожалуйста, помоги мне, спаси меня!» И он думал, что сейчас, действительно, с неба опустится бог, поднимет и спасет его. И тут к нему подплыла маленькая лодочка, человек начал кричать: «Давай, слезай с крыши!» Но мужчина стал говорить: «Плыви, куда плыл, я в твоей помощи не нуждаюсь, мне бог поможет». Затем к нему подплыл катер, но он снова отказался от помощи, сказав: «Бог мне поможет, плывите дальше, своей дорогой». Затем вертолет к нему подлетел, а он им: «Летите своим путем, куда летели — туда летите. Бог мне поможет!» Но вода стала еще больше подниматься, поток воды его унес, и он утонул. И в бардо, то есть в состоянии после смерти, он встретился с богом и начал предъявлять богу претензии: «Почему ты не помог мне? Я столько тебя просил, чтобы ты меня спас!» Бог сказал ему: «Я тебе помогал. Сначала я тебе послал маленькую лодку, ты не захотел спастись. Я потом тебе катер отправил, ты не захотел спастись. Я тебе даже вертолет отправил, но ты не залез в него, ты не захотел спастись. Что еще больше я мог сделать для тебя?»

Подумайте над этим. Бог таким образом вам может помочь — послать вам лодку. Не надо думать, что только молитвы вам могут помочь. Обращение с молитвами нужно, потому что в этот момент божество может вам помочь встретиться с лучшим врачом, назначить лучшее лечение и принимать лучшие лекарства в нужное время, — это будет помощь. Таким образом божество может помочь. Невозможно увидеть такие чудеса, чтобы бог опустился к вам в палату, к вашей постели и — раз! — щелкнул пальцем и избавил вас от болезни. Только человек с очень высокой добродетелью, только человек, который смог установить в своей практике связь с божеством, очень сильную связь, — в таком случае это возможно, и божество действительно появляется. Для этого практик должен быть настоящим, сильным и чистым. Вы должны понимать, что иногда, когда у человека очень высокие добродетели, когда его неблагая карма очищена, тогда возможно совершение такого чуда как проявление божества, видение божества. Или между учителем и учеником такое может произойти.

Наропа — очень великий мастер, его духовным наставником был Тилопа. Это настоящая история о великих индийских Учителях. Тилопа сказал: «Если бы у меня был настоящий, хороший ученик, то он бы спрыгнул, согласно моим словам, с этой скалы». И Наропа спрыгнул с высокой скалы. Это такая неколебимая вера в Учителя, преданность, он вверил себя настолько, что слово Учителя — закон. Он спрыгнул со скалы, сломал себе ногу. Тилопа спустился к нему и спросил: «Тебе больно?» Наропа сказал: «Да, очень больно». «Ты сожалеешь о своем поступке?» — спросил его Тилопа. Наропа сказал: «Никакого сожаления!» Тогда Тилопа сказал: «Нет боли, нет страданий», — щелкнул пальцами, и нога Наропы стала такой же, как прежде. То есть такое чудо возможно только из-за такой кармической связи между Учителем и учеником. Тилопа не мог каждое живое существо, которое сломало ногу, вылечить щелчком пальца. Только Наропу он мог вылечить, потому что он знал, что сможет ему помочь, знал о преданности Наропы. Поэтому он сказал ему: «Прыгай», — потому что знал, что может избавить его от боли.

С другим человеком никогда такого не бывает. Чудо возможно только при действии двух сторон, одностороннего чуда не бывает. То есть, да, мы в буддизме верим в чудеса, но это не просто какое-то чудо как таковое, это очень высокого уровня действие механизма кармы. Так следует это понимать. То есть если вы не создали себе карму для того, чтобы увидеть, почувствовать это чудо, то Будда и не сможет показать вам это чудо. Для того чтобы получить помощь от Будды, от божеств, вы должны также создать причину для того, чтобы получить эту помощь. Главная причина — это вера в Будду, вера в божества, и при наличии сильной веры чудо возможно. То, что кажется чудом, по-настоящему это не чудо, на самом деле это действие закона взаимозависимого возникновения. Обычный человек не может его понять, поэтому и называет его чудом.

Итак, вторая характеристика: причина, которую вы не создали, результат иметь не может. Поэтому если вы хотите счастья, вы должны создавать причины для счастья. Если вы не хотите страдать, вы не должны создавать причину для страдания. Поэтому, исходя из этой характеристики, не надо беспокоиться о своем будущем, не создавая причины для будущих страданий, а те причины страданий, которые вы создали раньше, — постарайтесь очиститься от этих причин, и тогда ваше будущее будет хорошим. Имейте хорошие намерения. Ведите скромную, простую жизнь. Если вы очень сильный голод испытываете, не воруйте, попросите кусок еды.

В нашей жизни деньги приходят и уходят. Не надо стыдиться быть бедным. Иногда очень большие деньги приходят, а иногда вообще денег нет, — из-за этого не надо стыдиться. Стыдиться надо неблагих деяний. Вы должны испытывать стыд за ненадежные, неверные ваши поступки, вот этого надо стыдиться. Даже если может возникнуть такая ситуация, что у вас нет еды, вы испытываете голод, — надо в этот момент обратиться к друзьям и честно сказать: «Да, у меня сейчас проблемы, пожалуйста, помоги мне. Я за твою доброту отплачу». То есть надо иметь такие принципы. Если жить в согласии с этими принципами, быть честным, стараться не совершать, избегать неблагих деяний, иметь всегда хорошие намерения, только с добрыми намерениями совершать поступки, — жизнь ваша будет становиться все блестящей и блестящей. Вы должны быть как снежный лев: иметь принципы, иметь цели, иметь направление и не сбиваться с него; не быть как голодная, плохо обученная собачонка, которая бегает туда-сюда в поисках куска мяса. Бесплатный сыр только в мышеловке. Тогда у вас больше проблем не будет.

В наше время такие буддийские наставления очень важны, жизнь обретает смысл. В чем смысл жизни? Идти в правильном направлении, идти верным путем — по пути истины, по пути счастья, радости, всегда думать о счастье всех живых существ, ставить других выше себя. Ваше счастье к вам придет само по себе. Наши же мысли полностью противоположные. У нас нет какого-то одного пути, каждый день у нас все новые и новые мечты появляются. [Сегодня у нас одни планы, завтра у нас другие планы. Потом они опять меняются.] Мы сначала строим один план, достигнуть чего-то, потом, на другой день, меняем направление, строим новый план, и таким образом никакого настоящего плана нет в жизни. [Земля пустая, ничего не растет. Сначала это хочу, потом другое… Но в земле нет зерна.] Очень важно иметь одно направление, одну цель, и чтобы все остальные желания совпадали с этой целью. Когда вы будете желать счастья всем живым существам, ваше счастье придет к вам само по себе. Все ваши желания будут исполняться сами. Желание, которое исполняет все ваши желания, — это пожелание, чтобы все живые существа были счастливы. До свидания.

(Посвящение добродетелей.)