Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории - Том Велчел

такое исцеление осталось в памяти Андерсона. Человек, чьё лицо было

деформировано маленькими наростами по всему лицу, подошел к брату

Сеймуру. Этот человек выглядел очень неприглядно и ужасно. Брат Сеймур

помолился за него и тот час же наросты стали падать с его лица, а лицо

становилось нормальным. Возможно самая ошеломляющая подробность в

этом то, что помощниками пришлось отчищать пол от этих наростов.

Пока Сеймур был там, молодой Андерсон не кричал и не танцевал. Его глаза

были полностью сфокусированы на Сеймуре. Андерсон подтвердил, что

сила оставалась с Сеймуром пока он не перестал одевать коробку на голову.

Андерсон рассказал мне, что когда Сеймур перестал одевать коробку на

голову, был первый раз, когда он разочаровался в этом человеке. Андерсон

чувствовал, что Сеймур поддался больше давлению от людей, чем

продолжил быть в смирении Богу.

После разговоров о Сеймуре, переход к Славе Шекина был логическим. Я

попросил брата Андерсона описать, как выглядела Слава Шекина и он

воссиял, сидя на краю своего кресла.

Андерсон сказал мне, что трудно объяснить Славу Шекину, потому что

можно описать её, но не понять. Порой, когда она входил в помещение, там

было что-то типа свечения. Было разы, когда Бог начинал двигаться и

действовать и туманно-подобная субстанция начинала светиться ещё ярче.

Люди могли проходить сквозь неё и иногда это было типа облака. Можно

было дуть на это, но никогда не удавалось схватить. Брат Андерсон

подтвердил, что это было очень ощутимо и явно. Он помнил, что иногда это

было настолько плотным и густым, что заполняло всё пространство здания.

Андерсон также отмечал, что иногда даже Сеймур был восхищён этим

тяжелым туманом, наполнявшем комнату. Фактически, были случаи, что

Сеймур игрался с этой плотной Славой Шекина.

Брат Андерсон был изумлён этой Славой и описывал её как часть небес, спустившихся вниз. Можно было ходить в ней, сидеть в ней, поднимать руки

сквозь неё и вдыхать в свои лёгкие. Но нельзя было схватить её.

Я упросил Андерсона рассказать мне о том «огне». Хотя он не был одним из

первых, кто видел это явления, она рассказал мне, что наблюдал его. Он

сказал, что это выглядело как пламя высотой более 15 метров в воздухе, нисходящее внутрь и восходящее на крыше здания. Молодой Андерсон

32

стоял там с открытым ртом. Он не знал, как объяснить этого, но это было

реально. Он сказал мне, что теперь может представить горящий куст, увиденный Моисеем.

Одно событие, подтверждённое другими, что отметил и Андерсон, было, что

всякий раз, когда люди поклонялись, воспевая на языках, сила

увеличивалась. Всякий раз, когда это происходило, помазание сходило на

служение.

Андерсон был абсолютно восхищён Славой Шекиной. Одна из любимых

песен, которую пели святые, собранные в Фасги, была связана с их

переживанием Божьей Славы. Эта песня, которую они пели с большим

энтузиазмом, называлась «Небеса сошли и Слава наполнила мою душу».

Прежде чем эти истории закончились, я захотел узнать о других подростах, с

которыми сотрудничал Андерсон. Как и сестра Карни, Андерсон также

помнил Ральфа Риггса и С. В. Варда, которые были частью группы молодых

людей, молившихся за исцеления и использованных Богом для совершения

Его чудес.

Андерсон вспомнил историю об Варде, которую он считал несколько

смешной. Вард обладал уникальным способ молитвы за людей. Он качался и

делал разные движения. Это было почти театральное представление. Он

совершал эдакие длинные молитвы, двигая плечами и бёдрами и говорил

низким голосом «Во имя Иисуса».

Я спросил брата Андерсона, использовал ли Бог Варда для других. Андерсон

только улыбнулся и сказал, «Ещё бы, ведь они исцелялись!» Вард был

молод, как и они и был там, будучи подростком. Хотя его действия нельзя

было назвать ортодоксальными, но эти годы на Азузе подготовили Варда и

Ринггса для использование их Богом могущественным образом.

Как я упоминал раньше, молодой Андерсон также был хорошим другом

Джона Дж. Лейка. Одно из драгоценных владений Андерсона была

фотография Лейка и его, до сих пор висящая на стене в его комнате, спустя

шестьдесят лет после Азузы.

Истории, рассказанные братом Андерсеном, являются свидетельствами из

первых рук о том, что он сам видел происходящим на Азузе и в чём сам

принимал участие. Его воспоминания о чудесах и Славе Шекина

подтверждают великое излияние Божьего Духа в течение трёх лет, начиная с

33

1906. Брат Андерсон позволил мне пережить Азузу его глазами и дал мне

восхищение и трепет от этого беспрецедентного пробуждения.

Моя молитва созвучна с молитвой брата Андерсона, чтобы однажды мы

пережили излияние Бога подобное происходящему в дни Азузы.

1907 год. У здания Миссии на Азуза Стрит.

Слева на право: John A. D. Adams, F. F. Bosworth, и Tom Hezmalhalch. Сидящие спереди:

William J. Seymour и John G. Lake.

(Взято с сайта outpouring.ru)

Когда музыка заполнила воздух

Брат Сайнс и брат Кристофер

на Азузе с 26 и 18 лет

Сеймур был непредсказуем. Стоило ему снять коробку с головы и все знали, что что-то произойдёт – они просто никогда не знали, что будет следующим.

Много раз Сеймур снимал коробку, вставал и просил людей петь

определённую песню. Мелодичный звук сотен людей был как с небес.

Сеймур садился и пел с ними, его глаза были закрыты, как если бы сама

музыка была жертвой Богу.

Вскоре после начала пения Сеймур просил людей «петь в Духе». Когда бы

это ни начиналось, сами небеса сходили и заполняли всё помещение. Эту

музыку не возможно было описать, её чистоту и силу. Эта небесная музыка

стала известна как «новая песнь», когда люди начинали петь на небесном

34

языке, иногда на языках, иногда без слов. Порой казалось, что ангелы

присоединялись к поющим. «Пение в Духе» было новой песнью, ведомой

Духом Божьим.

Хотя пение в Духе уже было частью многих служений, когда брат Сайнс и

брат Кристофер стали частью лидерской команды, небесная музыка была

усилена пианино и скрипкой. Это новое небесное пение из обычного стало

экстраординарным.

Брат Сайнсу было около 26 лет, когда он пришел на Азуза Стрит в 1907. Он

был немного старше, чем молодежь, о которой мы уже рассказывали в этой

книге, но всё же достаточно молодым, чтобы стать частью лидерской

команды, которая вела служения.

Я познакомился с Сайнсом в Фасги в 1960-м. Я остановился в общежитии, где Сайнс был главным для всех неженатых мужчин, останавливающихся в

Фасги. Он был ростом около метр шестьдесят, плотный, но не жирный.

Когда я познакомился с ним, он немного прихрамывал, но не использовал

палочку. Я до сих пор помню его волосы, поседевшие на треть, его тёмные

глаза и большой нос.

Как и с другими, я приходил к брату Сайнсу раз в месяц. Я сидел у его ног и

уплетая шоколадные печенье с прохладным молоком, слушал его истории об

Азузе. У него был мягкий, приятный голос и говорил он тихо.

В отличие от других, я приходил к нему и мыл ему квартиру. Вначале я

работал сухой шваброй, а потом влажной. Полы были покрыты линолеумом, поэтому их было легко мыть. Когда я заканчивал, мы садились и Сайнс

рассказывал свои истории.

Будучи профессиональным пианистом, брат Сайнс отвечал за музыку на

Азузе. Сеймур снимал коробку и часто просил Сайнса начать петь

определённый гимн или песню. Поначалу Сайнс вёл людей в песнопение по

просьбе Сеймура. Позже Сайнс принёс своё собственное пианино и когда

его просили петь, он начинал играть песню на пианино и вёл музыку. Без нот

и песенников, какую бы песню не захотел Сеймур, Сайнс пел и играл по

памяти.

Сайнс помнил радость переживания пения в Духе. Он запомнил, что

буквально всякий раз, когда Сеймур просил «петь в Духе», происходило

что-то чудесное, что невозможно понять. Музыка поднималась на новый

35

уровень и звук, который исходил от Азузы, был подобен пению небесного

хора.

Я спросил брата Сайнса о чудесах на Азузе, в которых он был лично

участником. Он улыбнулся и своим мягким голосом стал рассказывать мне о