Совесть - Александр Иванович Алтунин

души в обыкновенную пустыню. Система классических ценностей вечна и универсальна. Она создана задолго до появления человечества. И поэтому все попытки любых людей создать нечто, принципиально новое и иное, заведомо обречены на неудачу. Из многих тысяч таких попыток история и сама жизнь не сохранила ни одной. Мусор должен выбрасываться.

Человеку, лишенному чувства долга и ответственности, никогда еще не удалось сделать что-то важное и ценное не только для общества, но даже для самого себя. Жизнь очень сурово разрушает любые иллюзии и заблуждения вообще и по этому поводу, в частности. Основательное чувство собственного внутреннего удовлетворения чуждо такому человеку, как и стабильное, продолжительное ощущение душевного комфорта и равновесия. Не говоря уже об истинном счастье. Природа не терпит пустоты: всё, что не пополняется хорошим, обязательно пополняется плохим. И в человеке, и в жизни, и в обществе, и в государстве, и в человечестве в целом. Всегда и везде. Человек волен делать свой выбор всегда и везде. Но вот то, что за этим следует, не находится в его власти и компетенции. Это области контроля Высших сил.

Не может быть адекватной совести у того, кто не развивает в себе чувство меры. Всегда и во всем. Это только на первый взгляд непосвященного кажется, что данное качество не играет особо важной роли в жизни. А, на самом деле, это один из важнейших моментов человеческой жизни. И внутри человека, и вне его. Чувство меры помогает человеку контролировать свои, в первую очередь, отрицательные эмоции, которые без контроля создают большой хаос и в личность человека, и в его жизни. Собственно, и общий контроль за собой особенно важен в создании организованности и осмысленности всего происходящего с человеком.

Диалектика жизни, кроме всего прочего, заключается в том, что развитие и человека, и общества, и различных явлений жизни идет (речь идет только о положительных явлениях) лишь очень медленно и постепенно. Плохое, несомненно, может развиваться и очень стремительно. Ибо, в таких процессах очень энергично и добросовестно помогают многочисленные и разнообразные представители темных сил. Конечно, каждому человеку очень хочется, чтобы положительные метаморфозы и в нем, и в его жизни были максимально энергичными и стремительными. Но, закончить школу за три года не дано никому и никогда. И сама такая цель не только полностью бессмысленна, но и вредна. Форсирование некоторых положительных явлений жизни возможно, но только в пределах интервала в десять-тридцать процентов. И даже чисто теоретически оно невозможно в размере двести-триста процентов. Как бы сильно этого не хотелось и отдельному человеку, и обществу, и человечеству в целом. Жизнь идет по своим законам. Не зависимо от того, кто и что думает по этому поводу.

Нетерпеливый человек подобен тому, кто плюет против ветра. Ветру никогда не бывает ни малейшего ущерба. В отличие от плюющего. Переживания по поводу медлительности жизни бессмысленны и вредны. Они способны вызывать не только тяжелые неврозы у такого человека, но и создавать ситуацию, когда у человека возникает и стремительно развивается невротический тип развития личности. В значительной степени лишающий его адекватности отношений и с самим собой, и с окружающими, и с жизнью. Не говоря уже про Высшие силы. О которых, к сожалению, большинство людей предпочитает вообще не заморачиваться. Выражаясь молодежным языком.

Искаженная логика нетерпеливого человека периодически подбрасывает ему различный информационный мусор. Например, мысли о том, что те или иные (а иногда и все…) окружающие специально и сознательно тормозят что-то хорошее, предназначенное для него. Чтобы нанести ему прямой или косвенный ущерб в максимальной степени. Что он расценивает как элемент сознательной и целенаправленной диверсии против себя. Как момент особенной подлости. Против которой он нередко начинает предпринимать своего рода ответные меры. Не особенно стесняясь в выборе средств и способов. Возникает мнимый и извращенный поборник за правду. Который может всю свою жизнь посвятить этой «праведной» борьбе с «подлостью» окружающих. В итоге он может превращаться в откровенный кусок концентрированного зла. Разрушающего абсолютно всё хорошее, до чего может, что называется, дотянуться. Вот такие бывают виражи жизни.

Особо злокачественным пороком является нетерпимость. Когда человек к окружающим и к жизни относится с позицией максимализма и категоричности, тенденциозности, чрезмерно повышенных требований. При одновременном максимально лояльном отношении к самому себе. В первую очередь, нетерпимость относится к второстепенным и третьестепенным явлениям жизни: ошибкам, слабостям, недостаткам, недоработкам, иллюзиям и заблуждениям, проблемным ситуациям и мелким шероховатостям. Которые, как правило, существуют абсолютно у всех людей. В той или иной степени. Принципиальность, проявляемая человеком, касается только внешних моментов его жизни. К себе у него совсем другая система мер. Можно даже сказать, что, чем глупее и примитивнее человек, тем чаще и сильнее он критикует всех окружающих. К месту и не к месту, по делу и не по делу. Обретение гармонии в другом человеке, в обществе, где бы то ни было его совершенно не волнует. Для него главное — это высказать свою "принципиальную" критику. Желательно публично, чтобы произвести наибольшее впечатление. Своими якобы совершенными принципами и убеждениями, достоинствами и добродетелями. Среди нетерпимых людей особенно много ханжей, примитивных и деструктивных личностей. Проблема данного качества, в первую очередь, заключается в том, что, как правило, один порок, поселившись в сознании человека, очень активно приглашает к сотрудничеству, как минимум, ещё десяток других больших пороков. А те, в свою очередь, еще достаточно обширный комплект аналогичных или иных пороков. Пренебрежение к психологической и духовной гармонии всегда было чревато очень серьезными последствиями и осложнениями.

Способствует значительному ослаблению совести в человеке его нигилизм. Когда он большую часть своей жизни посвящает делу отрицания тех или иных (а иногда и всех подряд) классических ценностей человеческого бытия. Столь своеобразным манером такой человек пытается доказать окружающим свою особенную оригинальность и значительность, создать иллюзию наличия в себе особенной личностной изюминки. Нигилизм можно разделить на сферы человеческого бытия: интеллектуальный и психологический, духовный и эстетический. В отдельных случаях складывается впечатление, что в человека буквально вселился злой дух нигилизма. Стремящийся в максимальной степени разрушить элементы гармонии и внутри человека, и вокруг него. Ибо, его безграничный фанатизм и энтузиазм, усердие и упорство, трудолюбие и добросовестность в столь своеобразном деле явно заслуживают принципиально иного применения. Как правило, все нигилисты — это мелкие и ничтожные люди, посредственные по своей сути, лишенные большинства классических достоинств и добродетелей. В том числе: зрелости и самодостаточности, интеллекта и одаренности, мудрости и гармоничности, конструктивности и созидательности.

Самое удивительное, что подавляющее большинство нигилистов что-то действительно стоящее сами создать не могут. Они только на словах