Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

• «Дочь Рамзеса», то есть Мария, обладала неким «большим камнем», который явно был некоей святыней, связанной с Христом. Недаром Камень был потом встроен в трон в честь Эдуарда Исповедника, то есть в честь Иисуса Христа.

• «Дочь» Рамзеса, то есть Марию Богородицу, звали СКОТА, то есть, как мы теперь понимаем, СКИФКА, женщина из СКИФИИ. То есть она была из Руси-Орды двенадцатого века. Это прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым Дева Мария была родом из Руси, а именно — из Ростова Великого или из Галича. См. нашу книгу «Богородица родилась в Ростове Великом».

• Как именно связан Камень Судьбы с Христом из описанных сказаний не очень понятно. Мы объясним это ниже. Здесь же отметим, что АНГЛИЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ И ИСТОЧНИКИ НИ СЛОВА НЕ ГОВОРЯТ О ТОМ, В ЧЕМ ЖЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СВЯТОСТЬ КАМНЯ. ПОЛНОЕ МОЛЧАНИЕ. Это сразу обращает на себя внимание. Камень Судьбы пользуется в Англии невероятным уважением, он вделан в Коронационный Трон, на котором много лет коронуются английские монархи. Он окружен почитанием, его пытались украсть, потом находили, реставрировали, переносили из Шотландии в Лондон, потом торжественно передавали обратно в Шотландию. В общем, явно священный Камень. Но суть его святости покрыта для англичан полным мраком. Сообщают только, что привезен из «Древнего Египта», где его явно почитали. А почему — неизвестно.

• Далее сказано, что священный Камень попал в Ирландию-Шотландию ПОСЛЕ ТОГО, КАК ИЗРАИЛЬТЯНЕ ВО ГЛАВЕ С МОИСЕЕМ ПЕРЕШЛИ КРАСНОЕ МОРЕ. Но ведь мы уже знаем, что переход через «Красное море» — это событие из XV века, из эпохи османского-атаманского завоевания мира. Ордынское войско перешло по льду замерзшее озеро или реку, а преследователи вступили на весенний подтаявший утром лед и утонули. Вывод таков: Камень Христа оказался в Англии ПОСЛЕ XV ВЕКА. Как мы покажем ниже, было это в самом начале XVII века. То есть все сходится.

• Таким образом, от возникновения Камня Христа в XII веке до его появления на территории Англии в XVII веке прошло около 450 лет. Английские сказания «растянули» этот срок примерно в два раза, назвав «около тысячи лет».

• По другой английской легенде (см. выше) Камень Судьбы (Камень Христа) был привезен в Ирландию-Шотландию царем Скифов Гателой, причем было это, опять-таки, после Моисея. Сравнивая с предыдущими выводами, заключаем, что по этой версии Коронационный Камень был доставлен в Англию ЦАРЕМ СКИФОВ, то есть ЦАРЕМ РУСИ.

• Как мы теперь понимаем, речь идет о событиях в интервале от XII до XVII века. Спрашивается, какой царь Руси прибывал в Англию в это время? Ни скалигеровская, ни романовская версии истории ни о чем таком не сообщают. Тогда придется обратиться к Новой хронологии.

• Было это, как мы покажем далее, в самом начале XVII века, то есть действительно после Моисея, героя XV века, по нашей реконструкции. Скорее всего, речь тут идет о царе Борисе Годунове. Он уехал из России в Англию и вывез часть своего двора, сокровищницу, казну Империи, см. книгу «Словен и Рус», гл. 4. Скорее всего, Годунов вывез в Англию и ордынскую святыню — Камень Христа (Камень Судьбы). Становится понятно, почему английские легенды утверждают, что Камень был вывезен из Египта (или из Сирии), то есть из Руси-Орды, согласно нашим результатам.

• Согласно английским легендам, царь Скифов Гатела (то есть, попросту, Гот), «спасался от чумы». Вероятно, речь идет о том, что Борис Годунов уехал из Руси, спасаясь от бурь Великой Смуты, обрушившейся на Русь в начале XVII века. Английские авторы назвали Великую Смуту «чумой».

• Английские сказания слегка запутались в хронологии, «склеив» некоторые события XII и XVII веков. Но эта путаница нам хорошо известна. Именно такой хронологический сдвиг и именно такая «склейка» были ранее обнаружены нами при сравнении-наложении русско-ордынской и римской царских династий, см. книгу «Раскол Империи», рис. 55, 56.

Рис. 55. Общая картина параллелизма между русскими царями-ханами эпохи 1530–1620 годов и «античными» римскими императорами якобы I–II веков. Сдвиг примерно на 450 лет

Рис. 56. Общая схема открытого нами параллелизма между «античной» римской историей якобы I века и историей Руси-Орды XVI — начала XVII века. К сдвигу на 1050 лет здесь добавился еще один сдвиг примерно на четыреста пятьдесят лет

• ВЫВОД-РЕКОНСТРУКЦИЯ. В XII веке на Руси появился Камень Христа. Его привезла из Крыма в Центральную Русь (то есть в библейский Египет = Сирию) Мария Богородица (царица скоттов, то есть скифов). Об этом путешествии Марии, а также — почему Камень считался священным, мы подробно расскажем ниже. Камень находился на Руси и был объектом поклонения вплоть до начала XVII века. Затем в первые годы XVII века был вывезен в Англию царем Борисом Годуновым (царем скифов) при эмиграции. Здесь был изготовлен трон в честь Христа, названного в английских летописях Эдуардом Исповедником. Камень вделали в этот трон как священный символ Христа. На нем короновались почти все английские короли, вплоть до нашего времени.

8. Русская история. Знаменитый камень Алатырь на знаменитом острове Буян. На Камне сидят младенец Христос и Богородица. Это — отражение Рождества Иисуса на мысе Фиолент в Крыму

Предыдущий анализ был основан на английской истории. Теперь обратимся к русской истории, а именно — к знаменитому камню Алатырь. Начнем с официальной версии, описанной в Википедии. Сообщается следующее. Алатырь-камень (латырь, бел-горюч камень, синий камень, алабор, алабырь) — в русских средневековых легендах и фольклоре священный камень, «всем камням отец», ПУП ЗЕМЛИ, содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. Часто упоминается в русских заговорах как «сила могучая, которой конца нет».

В стихе «Голубиной книги» АЛАТЫРЬ АССОЦИИРУЕТСЯ С АЛТАРЕМ, РАСПОЛОЖЕННЫМ В ЦЕНТРЕ МИРА, ПОСРЕДИ МОРЯ-ОКЕАНА, НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ. На нем стоит мировое дерево или трон мирового царствования.

Откроем теперь русские старинные книги и сказания. В XIX–XX веках собирателями фольклора были записаны многочисленные предания и легенды, составляющие традицию народов, живущих в Центральной России, на севере и юге, в Сибири. Этот важный и обширный материал сегодня привлекает внимание этнографов, филологов, комментаторов. Мы будем, в частности, пользоваться ценными современными исследованиями В. С. Кузнецовой [9:3], [9:4], а также Т. А. Агапкиной, Е. Л. Березович, О. Д. Суриковой [9:2].

Вот, например, что сообщается: «Главным мифооронимом русского и белорусского фольклора является Алатырь, известный преимущественно в духовных стихах, былинах и заговорах, количество фиксаций которого исчисляется сотнями, вариантов и контаминантов насчитываются