Шанти-практика: 60 дней тренировок, которые изменят жизнь навсегда - Сергей Бадюк

Каждое движение мы должны наполнять собой, присутствовать «здесь и сейчас». Именно так можно почувствовать движение энергии ци по телу. Когда вы ощутите ци в себе, многие движения начнут получаться сами собой, а последовательность упражнений запомнится без особого труда. Поэтому не стремитесь заучить сразу много, а лучше сконцентрируйтесь на своих ощущениях во время практики.

Первая форма

Станьте прямо, ноги на ширине плеч, смотрите прямо перед собой. Спина ровная, сохраняет равновесие. Живот сначала втяните полностью, чтобы он, как говорится, «прилип» к позвоночнику, а затем на девять десятых отпустите. Должно остаться только легкое напряжение. Макушка вывешена, как будто вы – елочная игрушка. Тело максимально расслаблено, тонус держится только ровно по центру тела. На этой точке и концентрируемся. Если вначале возникают трудности с расслаблением, представьте себя стоящим по шею в бассейне – приблизительно такое состояние невесомости должно овладеть всем вашим телом. Делаем вдох. Одновременно с этим визуализируем два потока – там, где ваши руки, там идет дыхание. Ладони идут вверх, поднимаются над головой. Мы представляем, как набираем воздух, как он входит через макушку, проходит сквозь нас, а затем плавно опускаем ладони вниз, выдох. Чувствуем, как выдох проходит по всему телу, по позвоночнику, через ступни ног – вниз, в землю. И так три раза. Затем руки на уровень живота – это называется фансун (расслабление, снятие напряжения мышц и эмоционального напряжения). Потом вновь делаем вдох, живот вздувается, диафрагма опускается (дышим только животом, грудь остается в покое), руки разводятся в стороны, выдох, живот «прилипает» к позвоночнику – и руки снова возвращаются к животу. Фансун.

Здесь будет уместно снова возвратиться к воде. Говорят, что если над живой и чистой водой из горного ручья поругаться матом, она станет мертвой, то есть совершенно утратит свои целебные свойства. А так как мы на 70 процентов состоим из воды, значит, тоже подвержены негативному воздействию извне. И чтобы удалить весь этот негатив, чтобы не превратиться в «мертвую» воду, нам нужно его сбросить и промыть себя чистой энергией. Входит чистое, выходит грязное. Когда делаете цигун, помните об этом.

Вторая форма

Вначале три раза подряд мы делаем все так же, как и в первой форме: набираем воздух, ладони идут вверх, пропускаем через себя, выдох, ладони вниз, фансун. После этого руками начинаем делать вращательные движения вокруг туловища, как бы наматывая невидимый кокон. Дыхание в этом случае должно проходить через почки, как будто вокруг вас вихрь – с одной стороны входит чистая энергия, с другой – выходит грязная. Так три раза. Затем три раза в другую сторону. Фансун.

Третья форма

Эта форма представляет собой работу с даньтянями. Тут я позволю себе употребление китайской терминологии, потому что в европейской традиции для этих точек просто не существует определений. Даньтяни представляют собой ствол Древа жизненной и психической энергии человека, с которого мастер срывает Плод Освобождения. Локализация их на физическом уровне достаточно проблематична, поскольку они являются жизненными центрами «тонкого тела» человека. В даосской традиции принято выделять три области даньтянь: верхний (область «третьего глаза»), средний (приблизительно средняя линия груди) и нижний (нижняя часть живота).

Итак, работаем с верхним даньтяном. Стоим прямо, ноги на ширине плеч. Делаем вдох, руки протягиваем вперед, представляя, как сквозь кончики пальцев входит дыхание, приближаем их к голове, дыхание входит в точку выше переносицы – там, где так называемый «третий глаз». Выдох – руки идут обратно. (Три раза.) Средний даньтян – все то же самое на уровне груди. (Три раза.) И нижний даньтян – то же самое на уровне живота. (Три раза.) После этого – закрытие: первая часть первой формы. (Три раза.) Фансун. И теперь еще три раза «продышали» почки, как это делалось в конце второй формы.

«Столбовая работа»

Существует большое количество разновидностей поз в «стоянии столбом». Наиболее естественная из них – поза «охватывания дерева». Руки округляются перед грудью, как бы охватывая дерево, и сами мы, несколько согнув ноги, уподобляемся дереву, глубоко пустившему корни в землю.

Этапы «Столбовой работы»:

• Стопы расставляют на ширину плеч, с пятками немного шире носков и переносят вес на переднюю часть стопы. Расслабленная и спокойная стоячая поза.

• Поднимаем руки по бокам тела и перед грудью поворачиваем центрами ладоней к себе, как бы охватывая большой шар.

• Прямо поставив голову, представляем, как будто макушка подвешена тонкой, но очень прочной нитью к «центру неба», то есть направлена вертикально вверх. С практикой все сильнее станет чувство «подвешивания» на этой нити, так что нагрузка на корпус и ноги вообще перестанет ощущаться.

• Выполняем так называемый «малый круг»: вдыхаем воздух через нос и представляем, как он проходит вверх головы через «третий глаз», через макушку, через затылок, спускается по позвоночнику вниз до самой промежности, а затем вновь поднимается через живот и грудь вверх. Выдох через рот. Через 2–3 месяца упражнений вы начнете чувствовать этот поток физически.

• Из «столба» выходим, чувствуя в руках на уровне живота шар, наполненный водой.

Завершение

После выходы из «столба» делаем 108 «стряхиваний». Что это значит? Пружиня на полусогнутых ногах с носка на пятку, делаем кистями рук такие движения, как будто в них находится воздушный шарик с водой, а мы трясем его, но не выпускаем. Кто хоть немного знаком с химией, знают, что перед тем, как произвести с водой опыт, химики встряхивают пробирку, как бы «обнуляя» воду. Примерно так же поступаем и мы. Тело наше расслаблено, весь негатив уходит. Почему именно 108 «стряхиваний»? 108 – это, конечно, сакральное число для индуизма и буддизма (классическое количество бусин в буддийских четках, 108 особо чтимых храмов в Индии и т. д.), но у меня на этот счет своя математика. 108 секунд – это приблизительно то время, за которое кровь (а также и энергия ци) совершает полный цикл по человеческому организму. Так что 108 «стряхиваний» – это, грубо говоря, те самые две минуты, о которых я говорил ранее. Кстати, эти встряхивания вместе с первой формой весьма эффективны и при бытовых локальных конфликтах, и при стрессах на работе – успокаивают стопроцентно.

Завершаем работу с цигуном тем же, чем начинали: форма первая полностью и дыхание почек. После завершения для усиления эффекта, не торопясь, разотрите ладони, можно также выполнить легкий массаж головы или всего тела, как бы втирая в тело дополнительную энергию.

Это, конечно, не весь комплекс, но для начала достаточно будет и этого.

Важное замечание. Во время цигуна у новичков могут случаться различные непредвиденные вещи: это может быть эйфория и приятные ощущения, но может нахлынуть и необъяснимый страх, и головокружение, и жар, и озноб. В этом случае сразу присядьте, положите руки на лицо, разотрите его, помассируйте виски и в этот день больше не практикуйте.

Цигун – правильное дыхание – вообще основа всего

Если специалисты по психиатрии для того, чтобы помочь пациенту, ведут с ним беседу, задают вопросы, и благодаря этому добираются до сути проблемы, как бы «вытаскивая» ее из человека, то в цигуне вы один на один с самим собой и сами посредством правильного дыхания добираетесь до собственного негатива, чтобы изгнать его, а поэтому, расслабляя, замедляя и даже выключая свой «компьютер» (мозг), есть риск наткнуться на его противодействие. Мозг всегда хочет быть главным, и когда он понимает, что в какой-то момент могут обойтись и без него, он может забить тревогу, посылая болезненные и пугающие импульсы в тело.

Еще раз повторюсь, что шанти-практика – это комплексная система, если из нее что-то выбросить, она просто не даст результатов, а цигун – правильное дыхание – вообще основа всего. Без цигуна моя практика свелась бы к обычной утренней гимнастике.

Суставная гимнастика

Приступая к следующему блоку шанти-практики, хотелось бы процитировать великого Лао Цзы: «Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели – сухие и твердые. Твердое – это то, что погибает, а мягкое – это то, что будет жить».

Итак, после того как вы правильно проснулись, правильно поели, оделись, вышли на улицу и продышались (то есть выполнили цигун), можно начинать суставную гимнастику, которую не стоит путать с упражнениями для гибкости. Суставная гимнастика лишь предваряет работу с гибкостью.