Тайны древних цивилизаций - Тамара Натановна Эйдельман

которых нам рассказали археологи, историки, ученые, открывшие, раскопавшие их для нас, но в большинстве случаев это было открытие чего-то нового о тех цивилизациях, про которые мы знали и раньше.

Люди всегда знали, что был Древний Египет. Другое дело, что мы не умели читать иероглифы, и многое не было откопано, а потом это произошло. В Библии очень много сказано о Древнем Вавилоне, об Ассирии, а потом пришли археологи и раскопали удивительные города этих древних государств. А вот с цивилизациями доколумбовой Америки произошла поразительная и трагическая вещь: о них забыли. Мы очень мало о них знали, после того как испанские завоеватели в XVI веке уничтожили эти великие цивилизации ацтеков, майя, инков. Конечно, мы можем сказать: да, первые конкистадоры вторглись в Америку, захватили эти государства, они искали золото, поработили индейцев. Но, они же их видели! Первые отряды завоевателей были совершенно потрясены этими странными городами, этими золотыми украшениями, пирамидами! Они не подозревали, что такое может быть! Многие из них это описывали. Что касается майя, то существует удивительная книга, написанная человеком, которого надо не то проклинать, не то благодарить, – Диего де Ланда. Он был епископом Юкатана, места, где были сосредоточены величайшие древности майя. Диего де Ланда нанес чудовищный вред народу майя, он боролся с языческими верованиями, с дьявольскими (как ему представлялось) обрядами, он преследовал майя, которые по-прежнему хотели верить в своих богов, он мучил и казнил непокорных, он громил святыни майя. Самое ужасное для истории то, что он сжигал книги майя. А у них было много книг, изготовленных на бумаге из древесной коры, богато украшенных. Сегодня в распоряжении ученых есть всего три кодекса майя, которые признаются бесспорно подлинными, и еще фрагменты четвертого, о подлинности которого с 1970-х гг. ведется дискуссия. Все остальное было постепенно утрачено по мере перехода индейцев на латинскую письменность и распространения книгопечатания, а еще, как было сказано выше, значительное количество рукописей было сожжено Диего де Ланда и другими миссионерами. Какой вандализм! Но! Он написал свою книгу, где подробно рассказывал об обычаях майя и о том, что он узнал об их истории. Конечно, он делал это в первую очередь для того, чтобы лучше понять их с целью более эффективного обращения в христианство, но все же он это сделал. И он же попытался записать, что ему рассказывали о письменности майя, и составил так называемый алфавит де Ланды – параллельный текст, в котором рядом с латинскими буквами испанского языка были записаны иероглифы майя. Только, как выяснилось позже, помогавшие ему индейцы при диктовке алфавита записывали майянскими знаками не звуки, а названия испанских букв. Но все равно эти записи очень помогут потом, в XX веке, прежде всего великому русскому ученому, лингвисту, историку Юрию Кнорозову, расшифровать письменность майя.

Но вернемся в XVI век. Конечно же испанцы знали о майя, как и про ацтеков, как и про инков. Они очень многое разрушили, но что-то записали, что-то сохранили. А дальше по странной, трагической иронии судьбы это все было забыто. Прошел век, еще один. Рукописи сочинения Диего да Ланды хранились где-то в испанских архивах, и никто про них не вспоминал. Странные вещи, найденные у майя, книги, украшения, тоже пылились в каких-то коллекциях. Воспоминания конкистадоров-завоевателей – да, читали, далеко не всему верили. Да и поверить в это было нелегко. Часто думали, что они наверняка преувеличивали эти потрясающие вещи, которые они видели. Наверное, хотели показать, какие они храбрецы, чудо-покорители сказочных заморских земель. А главное, к XIX веку индейцы были настолько порабощены, настолько угнетены, что ни в Европе, ни в Северной Америке люди не могли себе даже представить, что вот эти несчастные, неграмотные, забитые крестьяне могли создать какую-то великую цивилизацию. Это невозможно! И все забылось.

Ф. Казервуд. Рисунок, изображающий стелу H. 1839 г.

С начала XIX века несколько путешественников, которые добирались до джунглей Центральной Америки, писали какие-то неправдоподобные сообщения, что в джунглях они видели огромные каменные постройки. Кто-то даже зарисовывал эти постройки, но все это оставалось незамеченным. В 1839 году американский археолог Джон Ллойд Стефенс и английский художник (что особенно важно) Фредерик Кезервуд, почитав эти странные рассказы о непонятных руинах, решили отправиться в Центральную Америку. У них уже был большой опыт исследования древних цивилизаций в Старом Свете, в Египте, в Двуречье, а теперь они решили попытать счастья в Америке и отправились в путь. Это была очень тяжелая дорога. В это время на территории нынешнего Гондураса бушевала гражданская война, им встречались какие-то банды, отряды солдат, подчинявшихся разным правителям, несколько раз их пытались расстрелять, и было совершенно непонятно, куда идти. Наконец они добрались до места, которое называлось Копан. Дальше им пришлось выстраивать отношения с местными жителями, которые тоже не очень понимали, что здесь делают эти гринго. Им пришлось прорубать себе дорогу в джунглях. Те места, где вроде бы встречались какие-то каменные руины, были опутаны лианами и поросли деревьями. Пройдя весь этот путь, прорубившись, прорвавшись сквозь джунгли, они увидели невероятные каменные постройки, стелы, дворцы, покрытые каменной резьбой с ни на что не похожими изображениями.

Фредерик Кезервуд был очень опытный художник, он много работал на разных раскопках (фотографии еще не было, она как раз будет разрабатываться после 1830-х годов). Любая археологическая экспедиция привозила с собой художника, рисовальщика, чтобы тот тщательно зарисовал найденные предметы. У Кезервуда был большой опыт, но когда он оказался в этих джунглях, под тенью тропических деревьев, которые мешали хорошенько разглядеть то, что было найдено, и когда он должен был перерисовывать эти фигуры, лица, изображения зверей, не похожих ни на что из виденного им раньше, он на какое-то время растерялся. К счастью, потом он пришел в себя и очень многое зарисовал. Не исключено, что где-то было срисовано не очень точно.

В любом случае, рисунки Кезервуда сыграли огромнейшую роль в изучении майя. Во-первых, они показали миру, что́ найдено в джунглях; а во-вторых, какие-то из древностей, найденных Стефенсом и Кезервудом, потом были испорчены или утеряны, а вот рисунки сохранились.

И внезапно мир оказался поставлен перед фактом: в джунглях Центральной Америки когда-то существовала потрясающая цивилизация, которая умела строить огромные города, храмы, пирамиды! Привычный снобизм европейцев и североамериканцев, которые даже представить себе не могли, что это сделали предки современных индейцев, способствовал возникновению самых фантастических теорий о происхождении этой цивилизации. Наличие у майя пирамид и иероглифической письменности навело