Манга и философия - С. Титова

существованием, которые в любом случае воспринимаются иллюзорными. Таким образом, японская философия рассматривает личность и тело как более сущностно связанные, в отличие от западной философии, и эта связь с физическим телом даёт возможность для более тесной связи со всем окружающим миром.

Возможно, отчасти поэтому чувство места часто является одним из главных визуальных подходов, который отличает мангу от западных комиксов. В «Создавая комиксы» Скотт Maклауд говорит «о сильном чувстве места» в манге. «Детали окружающей среды провоцируют душевные воспоминания… Частое использование кадров без слов, в соединении с переходами между кадрами, позволяющее читателю быстро монтировать сцену из фрагментарной визуальной информации… Маленькие детали реального мира. Понимание красоты земного и его ценности в связи с повседневным опытом читателей» (стр. 216). Новая сцена может быть представлена выразительными, простирающимися на две страницы, кадрами, описывающими места положение, и маленькими кадрами, изображающими маленькие детали окружающей среды… пар, поднимающийся над чайником, капли дождя, падающие с края крыши, птицы на дереве над головой, крысы, разбегающиеся от мусорного бака…

Все эти части окружающей природы чаще показываются в состоянии покоя, а не в связи с какими-либо действиями, направленными на них, изображение фокусируется на самом по себе окружающем мире. Такой визуальный фокус на создании сильного чувства окружающей среды и чувства единства с ней (в согласии с японской буддистской философией) может фактически быть рассмотрен как отдельный жанр в комиксах. Комиксы наподобие «Ария» Козуе Амано, долговыходящий «Ёкохама Кайдаси Кико» Асинано Хитоси и «Идущий человек» Хиро Танигучи фокусируются на персонажах, имеющих позитивный гармоничный опыт взаимодействия с окружающей средой.

Визуально в этих работах можно найти несколько общих подходов. Большое количество пространства и деталей, выделенных для окружающей среды и фона. Окружающая среда часто нарисована от руки в более рисовальном стиле, чем часто можно увидеть в линейном фоне большей части современной манги. Многие изображения фона такого типа склонны к использованию стилистического влияния европейских комиксов, с чёткой прорисовкой, несколькими направляющими линиями, рублеными и короткими кадрами, из которых монтируются детали окружающей среды.

Мы также видим ещё один важный элемент визуализации этой гармонии, и это визуальная симпатия между представлением персонажа и его окружением. Стиль изображения фона и персонажа похож в качестве линий, текстуре и стилизации, что позволяет нам фактически ощутить, что персонажи живут в окружающем их мире естественно и бессознательно.

Эффективный пример такой визуальной симпатии — это «Сексуальный голос и Робо» (Sexy Voice and Robo) Йю Курода. Окружающая среда неестественна: это город Токио, или, возможно, альтернативный Токио. Он представлен вибрирующим и пульсирующим от шума множества людей — иногда убогий и обветшалый, но полный собранной там жизни и личных историй. Жизнь является центральной темой. Главная героиня Нико Наяши, девочка-подросток, которая хочет быть шпионом или предсказательницей судьбы. В одной из сцен она говорит о городе: «Так много зданий… все полны людей… незнакомцев. Они, должно быть, печальны или одиноки… может быть, они хотят с кем-то разделить своё счастье… или что-то, что они не знают, как высказать» (стр. 323). Тема сопровождается текстовыми и визуальными элементами, передающими, что сам город имеет значение, а не только главный герой, который в нём существует, взаимодействуя с другими людьми, которые также существуют внутри него.

Такую глубину окружающей среды было бы просто невозможно передать настолько сильно без тотальной визуальной симпатии между тем, каким образом представлен персонаж и сама среда. Они оба нарисованы точно такой же свободной чернильной живописью и с одинаковым уровнем внимания. Фон занимает большое количество места на странице. Толпы людей, изображённых на нём, созданы из индивидуальных людей, а детали движений и повседневной жизни нарисованы во взаимодействии с главным персонажем.

«Сексуальный голос и Робо», стр. 16; Ипо Курода, © 2002.

Окружающая среда и несовпадение

Однако не вся — возможно, даже не большая часть! — манги использует среду и окружение, чтобы изобразить чувство взаимосвязанности. Окружающая среда может быть изображена различными способами, некоторые из которых воплощают нечто, противоположное чувству гармонии.

Один распространённый подход — это определённая неосознанная связанность, когда фон представлен и нарисован уверенно симпатическим стилем, но без фокуса на окружающей среде, интеграции и погружении, которые были свойственны ранее упомянутым произведениям. Так часто происходит в основанной на действиях шойен манге, так как в фокусе находится действие и сюжет, а окружающая среда существует для того, чтобы поддерживать их уверенное изображение. Мы видим в этом уровень поддержки и интеграции, который отражает философский подход интеграции с физическим миром, но развивает его менее объёмно.

«Алитино», том 1, стр. 66; Кою Сюрей, © 1998.

Также распространен чисто информационный подход к окружению персонажей, его можно увидеть особенно в шойо манге, которая фокусируется на эмоциях персонажей в их отношениях с другими персонажами. В таких случаях «чувство места» можно увидеть в устанавливающих кадрах, использующихся в начале сцены, но когда местоположение было уже установлено, фон почти полностью исчезает. Весь визуальный фокус направлен на персонажей, и большая часть картинок будет изображать взятые крупным планом эмоции на их лицах. В примере из «Алитино» (Alichino) на предыдущей странице детали окружающей среды практически полностью отсутствуют, что обычно для шойо — даже в комиксах-фэнтези наподобие этого, где можно было бы ожидать фокуса на уникальной окружающей среде (как для того, чтобы дать читателю визуальное удовольствие от необычных элементов, так и для того, чтобы создать мир, в который можно поверить). Это не то же самое, что явное несовпадение, но в этом уже проявляется склонность к западному фокусу на личности.

«Сайкано», том 1, стр. 55; Син Такахаси, © 2000.

Из-за японской политики закрытой страны во время периода Эдо западные мыслители не имели значительного влияния на Японию до середины 1800‑х. «Процесс модернизации заставил японских философов пересмотреть фундаментальные вопросы… Так же как Япония ассимилировала азиатские философские традиции в прошлом — поглощая, модифицируя и приводя в соответствие с аспектами своей культуры — так же Япония сознательно ассимилировала западное мышление начиная с начала двадцатого века. Процесс продолжается по сей день» («Японская философия»). Таким образом, западный «индивидуализм никогда не был в Японии основой для социальных, этических или политических теорий», но неудивительно, что как часть мировой экономики (как финансовой, так и культурной) идеи разъединённости и постмодернистской фрагментарности можно найти во многих современных мангах. В некоторых мангах окружающая среда изображается таким образом, что передаёт ощущение битвы между личностью и окружающей средой, что является реминисценцией западного мышления.

Кадры из «Сайкано» (Saikano) на предыдущей странице иллюстрируют принятую технику изображения фона с использованием фотографических фильтров. Стиль Син Такахаси схематичный, мягкий,