Замороженный Мир (СИ) - "Cyberdawn"

Так что я, дождавшись как папуасы свалят (последние и так дёргались из-за близости “подземных духов), я осуществил рекомендованное в наставлениях воздействие.

Точнее, близкое к нему, потому что алфавит и язык откопанной пирамиды был близок, но очевидно “не тот”. Не “египетский”, и не “шумерский”, хотя явно родственный.

Тем не менее, напитывая волевым усилием поочерёдно буквы барельефа, я не был точно уверен в порядке воздействия. Да и не факт, что используемый мной эфирный круг подойдёт к данному подземелью.

Однако альтернативой было только пробиваться силой, что, учитывая ограниченность эфирных проявлений и толщину стен погребальных залов — точно займёт весь сезон дождей, а то и весь год.

16. Гемин Джонсович

Несмотря на закономерные опасения, никаких гадостей от моих эфирных экзерсий не учинилось. Я, признаться, ожидал сюрпризов вроде выдвинутых турелей каких, ну или иллюзорного эфирного кукиша, глумливо помахивающего большим пальцем перед моей физиономией.

Однако эфир исправно подавался, используя “готовый шаблон”, а очередность подачи, невзирая на лингвистические отклонения, была правильной. Поскольку круглая воротина дёрнулась, проявила щели, вдвинулась в каменный массив и откатилась там в сторону, явив мне проём и обдав гадкой пылюкой.

Несомненно, рассчитывая на то что я расчихаюсь, ну и буду страдать, протирая глаза. Однако вооружённый знаниями археологов Стегаса хитрый я, использовал соответствующий эфирный шаблон, как только понял, что “двери открываются”. В общем, согласно моему известному, у меня было от трёх часов, до того как дверь закроется. Довольно неприятный момент, поскольку открыть дверь изнутри можно было только из центральной погребальной залы, до которой надо добраться через лабиринт, подчас с головоломками и ловушками, эфирного толка в основном.

Так что, вместо бодрого заскакивания в открывшийся проход, я присел на бамбуковую складную табуреточку (сотворил я себе подобную довольно давно, ничего толком не весит, а удобно) и предался разгульному мышлению.

Из минусов у меня выходит, в первую очередь, то, что пирамида-зиккурат, невзирая на “плановое открытие”, явно не вполне та, что описывалась археологами. Например, три часа свойственный “зиккуратам” и четыре с лишним часа “пирамид” — совершенно не факт, что будут работать тут. Так что, первое, что нужно сделать, это не залезая в недра гробницы, дождаться закрытия её.

Тот момент, что она может быть вообще не “автоматической”, безусловно есть, но я резонно решил сутки подождать. Не переломлюсь, а вот если через сутки не закроется… то будет хреново.

Надо будет либо придумывать блокирующую закрытие систему, либо ломать механизм эфира и противовесов, с непонятными для механизма безопасности гробницы последствиями. Но лезть в недра, с вероятностью быть замурованным, я категорически не желаю, это факт.

Далее, положим вход “стандартный”. А вот дальше — вопрос. Гробницы изначально проектировались “проходимыми”, причём вполне обоснованно. И сам погребённый должен был в “должный срок” на своих ножках гробницу покинуть, да и потомки-родичи погребённого подкидывали, время от времени, имущество “на бедность”, в будущем воскрешенному. То есть, гробница если и не была “проходным двором”, то была “базово и в обе стороны проходима”, без разламывания нахрен механизмов.

При этом, вероятность наличия “гробокопов” различных типов и версий древние хоронители ожидали, соответственно, первым препятствием были как раз головоломки и тесты, на тему владения эфиром идущего. Поскольку, было это владение отличительной особенностью жрецов и политиканов древних цивилизаций, причём последние в большинстве своём были и первыми.

И здесь засада “раз” — варианты ответов на загадки “кто утром на четырёх, днём на двух, а вечером на трёх” есть. Даже я знаю ответ, столь я эрудированный и просвещённый.

Вот только даже эта, конкретная, загадка — ни черта не тест, с готовым ответом. Ответ надо накарябать эфиром на пластине, причём у “шумеров” — “шумерским”, у “египтян”, соответственно, “египетским” языком.

А вот тут он другой, попечалился я. Однокоренной, но… как-то милые шалости жрецов, в виде ямин с каменными кольями, падающих потолков и прочих весёлых выдумок встречающих “профана” меня не прельщают.

И беда в том, что вариантов-то нет. Или вообще забить, или лезть с осознанным риском.

Впрочем, если не лезть “дуром”, а, например, обтыкать сенсорикой, причём не только “шаблонной”, округу, понять механизм ловушки — вполне можно и несколько “прав на ошибку” у защитных систем выторговать.

Основная беда в эфирных ловушках, этаких одноразовых, точнее несколькоразовых артефактах. Шаблонов их не было, но в гробницах они пребывали, собирая с исследователей свою жатву.

С другой стороны, у меня есть надежда, что я смогу “боевые” круги идентифицировать. И порушить именно их, а не влезать в эфирную систему управления гробницей, которая, несомненно, была. И даже признавалась археологами как факт. Но современниками не понималась и расшифрована и понимаема не была, как и “артефакты”.

Пока я думал эти и другие мудрые мысли, круглая плита выкатилась и закрыла проход. Это выходит “цикл” в пару часов с минутами, прикинул я и, даже не вставая, повторил “отпирательное” воздействие. Плита нырнула в боковую стену, а я продолжил сидеть и ждать: вернётся в том же временном окне — будет от чего плясать.

И тут у меня объявился гость, шаман папуасов. Почувствовал его я загодя, а заглянув в яму он выдал:

— Поговорить надо, большой шаман, — а на мой жест в стиле “спускайся” помотал головой.

Ну, время есть, можно и поговорить, решил я, выбираясь по лесенке из ямы.

— Случилось что-то? — уточнил я.

— Нет, хвала предкам, всё ладно, — ответил он. — Скажи, большой шаман, — поморщился он. — А ты не хочешь войти к нам в племя? Зачем тебе подземные духи, ты же жить хочешь, а не умереть, я чувствую.

— А ты понимаешь, шаман, что в вашем племени я стану главным над тобой? — уточнил, чисто умозрительно, я, на что поморщившийся, как от зубной боли, собеседник кивнул. — И всё равно зовёшь? — ещё кивок. — Мне очень приятно, но нет. У меня свой путь, хотя искренне благодарю, — с поклоном выдал я. — Если не вернусь семь дней — вещи мои пусть у племени будут. А то просто пропадут, — озвучил я.

— Великий дар, — произнёс шаман. — Но лучше ты не помирай, а в племя иди. Или хоть бабу возьми, — поднял он старый вопрос.

— Нет, хотя насчёт баб, — задумался я, — если нужно детей — то я и не против, через день, — прикинул занятость я. — Дети-то появились?

— Не… а, есть дети, Рябь на воде и Шелест тростника непраздны, — махнул лапой на “табу” шаман.

— Вот и славно, — ответствовал я. — А у вас им будет не хуже, а как бы не лучше, чем где бы то ни было в Мире, — на что собеседник важно покивал.

Вообще, познакомившись с папуасами, я был вынужден признать, что невзирая на “дикарство” это самые честные и приятные люди, именно как социум, из встреченных мной в Замороженном Мире. Так что, если бы и выбирать, где жить моим детям, в случае смерти, то наверное и сам бы предпочёл, чтобы у них.

И “башню чародея” тут бы хотелось бы построить… но я сам уже “испорчен” цивилизацией. А аборигены — нет, мои цели и стремления им без переформатирования сознания и миропонимания нахрен не сдались. А менять это — долго, да и перестанут они быть теми симпатичными и честными человеками, что есть.

— Будет баба, — кивнул шаман. — Завтра? — уточнил он, на что кивнул уже я. — Будет. Живи и исцелись, большой шаман, — закончил он беседу.

— Живи и исцелись, шаман, — попрощался я вслед.

А сам, не без иронии, припоминал один казус. Тружусь я как-то осеменителем, как раз над Шелестом, почти седой и миниатюрной девчонкой (впрочем, миниатюрными были все аборигеночки, ну да не суть). И чую на периферии пару человеков, метрах в тридцати от нас. Ну и, не прекращая осеменительного дела, создаю эфирную “прослушку” — реально интересно, кто и что.