Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов

смутно различимый, демон практически всегда — партнер по общению, собеседник человека, архетипический Другой. Здесь нужно еще раз подчеркнуть, что демоны далеко не всегда злые: они бывают и благодарными, и благожелательными по отношению к людям, даже с откровенно вредоносными демонами часто есть способ договориться. Именно поэтому большинство рассказов о демонах носит прикладной характер: узнавая о них больше, мы меньше их боимся и оказываемся лучше подготовлены к взаимодействию с ними. В этом плане архетипический опыт, накопленный в недрах фольклора, не имеет срока давности.

Благодарности

Только работая над собственной книгой, я понял, насколько важно написать этот раздел, который, будем честны, мало кто прочитает.

На самом деле эта книга не могла бы состояться без участия множества людей, которые разными способами поддерживали меня на протяжении всего периода работы над ней.

В первую очередь я хочу выразить благодарность моей жене Куртик Софье, чей вклад в создание условий для написания этой книги трудно переоценить.

Я бы хотел также поблагодарить моих редакторов, Екатерину Кузнецову и Ольгу Нестерову, за высокий профессионализм, включенность и деликатное отношение к авторскому тексту.

Я хочу сказать слова любви и благодарности моей маме, Татьяне Вениаминовне Рябовой, которая всегда поддерживала меня и гордилась мной. Кроме того, я бы хотел почтить память моих ныне покойных предков, в первую очередь дедушки Вениамина Андреевича Щербатых, с которым я провел значительную часть своего детства и от которого я впервые услышал настоящие байки, и бабушки Зинаиды Степановны Тулузаковой, с которой мы редко виделись, но она всегда относилась ко мне как к родному.

Я бы хотел отметить своих учителей. С некоторыми из них мне посчастливилось быть знакомым лично (С. Ю. Неклюдов, А. Б. Мороз, Е. Е. Левкиевская, О. Б. Христофорова, Н. В. Петров, А. С. Архипова), другие вдохновляли меня через аудиозаписи лекций, страницы книг и статей (С. З. Агранович, В. Я. Пропп, М. Элиаде).

Вне всякого сомнения, эта книга никогда бы не увидела свет без усилий множества людей, которые создавали условия для ее написания, оказывали мне всевозможную поддержку, дарили, привозили и присылали мне необходимые тексты. В этой связи я хочу поблагодарить семейство Хромченко, семейство Рахимбердиевых, семейство Таубман-Васильевых и лично Ханну Таубман, Анну Ухабову, Софью Азарову, семейство Мальцевых-Канунниковых и лично Дмитрия Канунникова, Владимира Леонидовича Остененко, Юлию Корнееву, Людмилу Егорову, Александра Танхилевича.

Наконец, отдельной строкой я хочу поблагодарить моего психотерапевта Любовь, без участия и поддержки которой я никогда бы не справился с этой работой.

Список литературы

1. Авдеева. 1842 — Авдеева К. А. Русское житьё-бытьё // Записки о старом и новом русском быте. СПб.: 1842, с. 130–153

2. Агапкина. 1999 1 — Агапкина Т. А. Качели // СД (2), 1999, с. 480–483

3. Агапкина. 1999 2 — Агапкина Т. А. Осина // СД (2), 1999, с. 570–574

4. Агапкина. 1999 3 — Агапкина Т. А. Лес // СД (2), 1999, с. 97–100

5. Агапкина. 2002 — Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: 2002

6. Агапкина. 2012 — Агапкина Т. А. Смотреть // СД (5), 2012, с. 75–81

7. Антонов. 2013 — Антонов Д. И. Падшие ангелы VS черти народной демонологии // In umra. Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 2. М.: 2013, с. 9–34

8. Арефьев. 1902 — Арефьев В. С. Материалы по этнографии Енисейского уезда Енисейской губернии // Известия Восточно-Сибирского отдела Императорского русского географического общества. Иркутск: 1902. Т. 32, № 12, с. 65–140

9. Афанасьев 1–3 — Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. М.: 1957, тт. 1–3

10. Байбурин. 2005 — Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. М.: 2005

11. Балашов. 1970 — Сказки Терского берега Белого моря. Сост. Балашов Д. М. Л.: 1970

12. Балов. 1901 — Балов А. В. Очерки Пошехонья. Верования // ЭО. 1901. Кн. 51, № 4, с. 81–134

13. Барсов. 1874 — Барсов Е. В. Северные сказания о лембоях и удельницах // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. М.: 1874, т. 13, вып. 1: Труды этнографического отдела. Кн. 3, с. 87–90

14. Белова. 2012 — Белова О. В. Христианство народное // СД (5), 2012, с. 462–466

15. Белова, Кабакова. 2014 — У истоков мира: русские этиологические сказки и легенды. Сост. Белова О. В., Кабакова Г. И. М.: 2014

16. Богатырев. 1916 — Богатырев П. Г. Верования великоруссов Шенкурского уезда Архангельской губернии (из летней экскурсии 1916 г.) // ЭО. 1916. Кн. 91/92, № 3/4, с. 42–80

17. Богословский. 1865 — Богословский Н. Материалы для истории, статистики и этнографии Новгородской губернии, собранные из описаний приходов и волостей: Поверья и предрассудки // Новгородский сборник: в 6 вып. Издание Новгородского статистического комитета. Ред. Богословский Н. Новгород: 1865. Вып. 1, с. 283–288

18. Будовская, Морозов. 1995 — Будовская Е. Э., Морозов И. А. Баня // СД (1), 1995, с. 138–140

19. Бурцев. 1910 — Бурцев А. Е. Русские народные сказки и суеверные рассказы про нечистую силу. СПб.: 1910

20. Верюжский. 1864 — Верюжский Д. Народные суеверия в Верхопежемском приходе Вельского уезда // Вологодские губернские ведомости. 1864. № 27. С. 86; № 28, с. 89

21. Виноградова. 1995 1 — Виноградова Л. Н. Вода // СД (1), 1995, с. 386–390

22. Виноградова. 1995 2 — Виноградова Л. Н. Региональные особенности полесских поверий о домовом // Славянский и балканский фольклор: Этнолингвистическое изучение Полесья. М.: 1995, с. 142–152

23. Виноградова. 2016 1 — Виноградова Л. Н. Многоликая русалка: диалектные формы восточнославянских поверий о русалках // Мифологический аспект славянской фольклорной традиции, М.: 2016, с. 98–111

24. Виноградова. 2016 2 — Виноградова Л. Н. Славянские версии сюжета о ребенке-подменыше // Мифологический аспект славянской фольклорной традиции, М.: 2016, с. 142–157

25. Виноградова. 2016 3 — Виноградова Л. Н. О демонологическом мотиве «ведьма ездит верхом на человеке» // Мифологический аспект славянской фольклорной традиции, М.: 2016, с. 158–164

26. Виноградова. 2016 4 — Виноградова Л. Н. Близкие родственники как объект вредоносных действий ведьмы // Мифологический аспект славянской фольклорной традиции, М.: 2016, с. 121–129

27. Виноградова, Толстая. 1995 — Виноградова Л. Н., Толстая С. М. Ведьма // СД (1), 1995, с. 297–301

28. Власова. 2015 — Мифологические рассказы русских крестьян XIX–XX веков. Сост. Власова М. Н. СПб.: 2015

29. Власова. 2018 — Власова М. Н. Русские суеверия. СПб.: 2018

30. Георгиевский. 1902 — Георгиевский А. Народная демонология // Олонецкий сборник: материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края: в 4 вып. Петрозаводск, 1902. Вып. 4, с. 53–61

31. Герасимов. 1900 — Герасимов М. К. Обычаи, обряды и поверья в Череповецком уезде Новгородской губернии // ЭО. 1900. Кн. 47, № 3, с. 133–136

32. Глебов. 2011 — Былички и бывальщины: суеверные рассказы Брянского края. Сост. Глебов В. Д. Орёл-Брянск: 2011

33. Гура. 1999 — Гура А. В. Коитус // СД (2), 1999,