Сошедшие с небес и сотворившие людей - В Конелес

В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии

(IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.

"Туринский папирус" приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?

Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они наградили бессмертием [56, с. 98].

Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.

Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:

"Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/...

Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.

Они [люди] — его образ, вышедший из его плоти...

Он сотворил им растения, животных, птиц и рыб,

Чтоб их насытить [155, с. 36].

Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум ("Все"),' произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли "большую девятку" деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].

Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.

Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на "утробных", зубных, глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта[143] высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: "Выходит Тот, руководитель корабля Солнца". Египтяне присвоили Тоту эпитеты "Владыка неба", "Владыка силы" и "Уга-ситель пламени". О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что "Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону" — а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. "Девятка" разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].

О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: "Город, посвященный Эа, был Эри-ду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения". Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].

Далее — вновь у Пифагора — находится объяснение причины -того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет.

Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания.

Этические каноны богов были очень высокими. Тот учил "превращать зло в добро". О сладких лепешках с медом Маат говорила: "Так же сладка и истина". Египтянам внушалось, что "народ трудолюбивый неукротим и непобедим; народ же слабый становится развратным и порабощенным". Сохранившееся наставление о поведении правителя приводит такие нормы и рекомендации: "Твори правду — и ты преуспеешь на земле. Успокой плачущего, не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы" [259].

У египтян имеется и объяснение коренной причины передачи правления в руки людей. Оставив своим наместником в Египте брата Тота, Осирис "ушел просвещать другие народы" (а вовсе не был убит Сетом). Как писал Диодор Сицилийский, Осирис покинул Египет с тем, чтобы "посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя". Среди первых посещенных им стран были Эфиопия, Аравия, Индия и Фракия [234, с. 360]. (Кстати, согласно мифу, путь его лежал в Neter-Khert, то есть в "Горную Страну Богов (Наблюдателей)", откуда он должен был попасть в Duat, в "Дом для вознесения к звездам" [433, с. 122]). Однако Тот был занят решением технических задач и передал управленческие функции младшему брату Сету и сыну Осириса, Гору (рис. 202). Согласно древнему сказанию, возникшая дилемма первенства была решена богиней Найт, к которой боги составили некое послание.

Тот руководил грандиозным строительством с помощью специально обученных местных жителей; причем, по словам мемфисского жреца, все строительство совершалось под пение или мелодии флейты[144]. "Был построен дом статуй, а на покате Осирисо-вой горы он основал город с маяком и воздвиг Храм Солнца... Свои знания он изложил в Книге, охарактеризованной Первосвященником Гелиополя как "полезной для граждан всякого состояния". В ней содержались эзотерическое учение и тайны жизни и смерти, ив наше время о ней известно как о "Священной книге Тота" [121]. Тота, помимо прочего, называли Богом Долголетия и Владыкой Жизни. Его именем называется первый месяц года.