Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу - Ксения Меньшикова

Состояние достаточности напоминает наполняющийся сосуд. Мы понимаем, что «достаточно», когда жидкость достигает краев, «достаточность» энергоинформационного процесса – состояние, когда в сосуд сознания больше уже ничего не помещается. Насколько ты расчистил место для новой энергии и информации, столько туда и войдет. Насколько действительно желаешь изменений, настолько они проявятся в реальности.

Самым опасным в этом действе может стать самообман, когда коррекция меток напоминает учебу нерадивого студента – списать, выкрутиться, дожить до следующего семестра. Другими словами – буря в стакане, создающая видимость изменений, за полным отсутствием таковых в реальности. Единственный способ избежать этого – знать, к чему и ради чего идешь.

Приложение 8

Потоки сил

Фрагмент из книги «Сила Рода – тайна женщины»

Эгрегориальная иерархия очень жестка и ненарушаема. Поскольку система обязана функционально обеспечивать порядок и выполнение программы, все алгоритмы выполнения ею своей задачи прописаны очень жестко. Иерархия утверждена и защищена от изменения извне.

Иерархия эгрегоров определяется следующими показателями:

1.Бытийная масса – информационная мощь эгрегора, накопленные алгоритмы получения результата, привлечения ресурса, обретенные и зафиксированные за ним права. Если грубо, то смысл этой информации – как управлять всеми нижележащими слоями. И на каждом уровне свои алгоритмы и правила.

2.Срок жизни эгрегора. Этот параметр определяется его функцией – тем, для чего эгрегор создан. В этом смысле в программе любого эгрегора заложен некий таймер, который включает программу дезактивации эгрегора тогда, когда таймер срабатывает. Если функционально срок жизни эгрегора не запрограммирован, он попадает под общий таймер своей иерархической эгрегориальной позиции.

3.Любой высший уровень онтологически выше и сильнее низшего.

4.Высший слой может полностью уничтожить низший, а наоборот – нет.

5.Чем выше иерархический уровень, тем менее он зависим от конкретных личностей людей, которые находятся в руководстве эгрегора.

1-й уровень. В самом низу иерархической лестницы эгрегоров расположены структуры родов и семей. Управляем этот уровень всеми абсолютно, кто стоит над нею. Семья – это самая слабая, самая зависимая от всех единица, но при этом самая стойкая, поскольку замешена она на крови. А любая система знает, что, если что-то невозможно уничтожить совсем, нужно это что-то максимально обесточить, отрезать от всех возможных связей и поставить в жесткую зависимость от ресурса.

2-й уровень. Над родами и семьями находится уровень стихийных эгрегоров. Это системы и программы, которые возникают время от времени, а срок их жизни не превышает среднего срока жизни человека. Это эгрегоры моды (любого источника), компаний и организаций, в которых работают люди – члены тех самых семей и родов.

Непролонгированный срок жизни эгрегоров стихийного уровня предопределяет их зависимое положение от тех систем, которые находятся уровнем выше и, следовательно, живут дольше.

Если компания существует только для своего создателя и с его смертью распадается, то она принадлежит к стихийному уровню. А если эта компания переходит по наследству и потомки основателя фирмы подхватывают ее и развивают в том же направлении, то у нее есть шанс перейти на следующий уровень эгрегориальной иерархии.

3-й уровень. Социальные и профессиональные институты. Здесь уже появляется такое глобальное понятие, как «профессиональные касты», которые организуют людей по профессиональному признаку – каста ученых, каста врачей, каста работников, каста военных – все, что связано с определенной профессией, определенной социальной деятельностью. Эти структуры-кланы всегда будут главенствовать над стихийными эгрегорами, поскольку информационно они более богаты, чем просто организация, созданная для какой-то простой цели – например, получать прибыль, делать деньги своему создателю.

Профессиональные институты не пропадают во времени, поскольку занимаются тем, что копят информацию. Каждый свою, специфическую, но важно то, что процесс этого накопления пролонгирован во времени и не ограничен сроком жизни одного человека. Здесь присутствует преемственность.

При этом у любого клана, существующего здесь, на 3-м уровне, может быть больше структур из нижнего слоя стихийных эгрегоров, которые подведомственны и управляемы им. И чем больше таких стихийных эгрегоров может удержать этот эгрегор клана, тем он мощнее, тем он более конкурентоспособен по сравнению с соседями.

Профессиональные кланы не заканчиваются во времени и будут существовать до тех пор, пока на земле есть хоть один носитель обособленной профессиональной информации.

4-й уровень. Государственные институты: министерства, ведомства, системы. Это государственные глаза и руки, уши и речевой аппарат. Они спускают вниз, профессиональным и социальным структурам правила порядка. А именно: какие должны существовать профессиональные институты в этом мире и по каким правилам существовать?

Например, система, в которой мы существуем сейчас, говорит о том, что в мире ученые и наука есть, а магов и магии нет. И этим постулатом она определила нишу в социальном и профессиональном слое 3-го уровня для науки, но не определила ее для магии. Следовательно, профессиональный институт магов как обособленная самостоятельная структура на 3-м уровне находиться не будет – для нее не определено место, не прописана ниша. Но она может существовать на этом уровне как часть научного клана, как часть военного клана – на этом уровне только на таких условиях.

Если государственная машина решит, что развивать нужно биологию, а не машиностроение, и проведет по этому поводу правильную пропаганду, то все нижележащие уровни немедленно выстроятся под этот новый порядок: профессиональный клан биологов получит большую нишу на своем уровне (и большие ресурсные вливания); стихийные эгрегоры начнут перепрофилироваться под новую идею, организовывать новые структуры, поддерживать идею модой. Что неизбежно отразится на родах и семьях: кто-то обнищает, кто-то разбогатеет, молодое поколение людей будет ориентировать свое жизненное движение в соответствии с модой, будут создаваться семьи по этому новому признаку.

На этом 4-м уровне системы, подконтрольные исключительно государству, задают направление развития всем человеческим массам, входящим в этот государственный эгрегор.

Сами государственные институты, министерства и ведомства существуют не сами по себе, а только потому, что существует государство – система еще более живучая, чем все нижележащие. При этом может возникнуть логичное возражение: мол, профессиональные институты выживали при любом государстве и, по сути, от него не зависят… Да, но только по сути. По факту, если держава захочет уничтожить какой-то профессиональный клан, она его уничтожит – ресурсов хватит. А вот наоборот – нет. В государстве могут меняться персоны правителей, но само государство как эгрегор, как система неуничтожимо силами снизу. Только сверху. Как и любой слой.

5-й уровень – государство. Спускает вниз правила существования всех, задавая направление, в котором вся система будет развиваться.

Если государство считает, что оно аграрная страна,– все нижние слои немедленно начнут развивать сельское хозяйство. Если решит, что индустриальная,– то индустрию. Если постулирует, что оно – ресурсодобывающее, то все подчиненные ему слои будут бодро развивать недра и экономику, которая позволит этими недрами правильно распоряжаться.

И все построятся. И перестроятся. И пойдут куда сказано.

Но государство существует не само по себе. Над ним есть более высокий слой.

6-й уровень – религия. Не путать с церковью, церковь как организация есть структура культа, а значит, находится на уровне социальных и профессиональных институтов со всеми нижними представительствами. Религия – это учение, догмат, мораль. Именно мораль создает государства и делает их такими, какие они есть.

Религия, по сути, ничем явно не руководит, но это только на первый взгляд. Она спускает на уровень государства правила, по которым оно должно распределять ресурс. И не конкретно выраженное (Маше дай, Пете дай, а Ваське не давай), а принцип, который распространяется абсолютно на всех.

Есть, например, государства, которые считают, что если человек богат – то он молодец. И ему надо в этом деле всячески помогать и защищать. Под этот постулат подстраиваются законы, формируются гласные и негласные правила и т.д.