Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тем не менее, позвольте подкрепить тему ещё одним живым воспоминанием, возможно даже в нарушение этики социального работника подобной этике медицинского работника, о которой все знают. Оправданием мне могут служить, во-первых, срок давности – более четверти века, во-вторых, место действия – теперь уже другое государство, в-третьих то, что никаких персональных данных я всё равно не разглашаю.
В какой-то период времени мне на глаза на улице довольно часто стала попадаться девушка, которая привлекала внимание не только своей красотой – высокая, стройная фигура, тёмные, естественно вьющиеся волосы, правильные, тонкие, красивые черты лица, в общем, полное ощущение, что подиум по ней скучает. Но в то же время, она привлекала внимание какой-то отстранённостью от происходящего, скромностью, если не сказать бедностью одеяния, не гармонировавшего с её внешним обликом. Через какое-то время она появилась у нас в Центре социальных служб для молодёжи. Я пригласила её на беседу. Суть её рассказа сводилась к тому, что вот уже многие годы она страдает депрессией от сознания того, что в младенчестве её нашли на помойке. Она случайно была обнаружена ещё живой и передана в соответствующее детское учреждение, из которого в последствии была направлена в детский дом. Родителей она не знает, родных у неё нет. К сожалению, я не знаю последующую судьбу этой девушки, потому что в дальнейшем её проблемами занимались специалисты нашего Центра.
Что я хочу сказать этим примером? Вот мы, наверное, больше всего на свете опасаемся войны. А задумываемся ли мы когда-нибудь о том, сколько человеческих жизней, в том числе ещё не рождённых, и сколько человеческих судеб губится тихо и незаметно в «постельных баталиях», в самой тайной, секретной и всеми скрываемой «войне полов» под прикрытием святого слова «любовь»? Полная статистика на этот счёт нигде не публикуется, но, предполагаю, никак не меньше, чем на полях настоящих военных сражений. Если бы мы всё-таки располагали милицейской (ах, простите, теперь уже опять полицейской) статистикой, то воочию убедились бы, что лидирующее первенство занимают преступления и правонарушения, связанные с имущественной мотивацией. На втором месте – преступления, связанные с межличностными отношениями, в том числе, интимного характера. А на третьем месте с большим отставанием все остальные, имеющие какую-то иную мотивацию. Думаю, самой невосполнимой для человечества потерей на фронте интимных отношений стал известный, а потенциально великий, если не величайший математик, основатель современной высшей алгебры, Эварист Галуа, погибший на дуэли от пули соперника в возрасте 20 лет. О судьбе А. С. Пушкина знают очень многие. Думаю, ему тоже ещё было о чём сказать этому Миру. А возьмите того же Лассаля – родоначальника немецкой социал-демократии… Кому-то, безусловно, известны и другие яркие примеры.
А если к этим потерям прибавить ещё и трагедии, связанные с имущественными отношениями, начиная с убийств ради мелкого грабежа и заканчивая громкими скандальными политически-экономическими судебными разбирательствами, в том числе, с участием криминальных группировок, практикующих совершенно бесчеловечные действия, о которых вещают новостные программы и журналистика, да добавить к ним все семейные дрязги и склоки, а иногда и преступления, связанные с наследственным правом – тема, которую любит эксплуатировать детективный жанр (см. Керолайн Кин «Ненси Дрю и тайна старых часов» и другие чудные детективы для подростков наподобии А. Алексина), то и получается, что в состоянии войны между собой люди находятся постоянно и беспрерывно. Эта перманентная война в условиях классового общества не прекращается никогда! В поисковике перманентная война определяется как война, в которой не будут гибнуть люди. Если бы!!!
Я живу, как и жил, на авось,
жизнь земную без устали празднуя;
наше время я вижу насквозь -
очень подлое время и грязное. (Стр. 251).
А куда девать хорошо организованный терроризм? А «гуманитарную помощь» по насаждению демократических режимов в разных странах? А разборки криминальных группировок? А аборты? И т.д., и т.д. Не это ли и есть Ад?
С небес видна картина чудная:
по всей планете гибнут люди -
борьба за мир идёт повсюдная
из автоматов и орудий. (Стр. 98).
И кто всеми этими процессами руководит? И как-то сам собой напрашивается вопрос: «А где же любовь? Что с ней происходит? Почему она, как эмоция, не способствует предотвращению подобных ситуаций?».
Творцу нижайший мой поклон,
но вскормлен я двадцатым веком,
и Бог, конечно, есть, но Он
не расположен к человекам. (Стр. 258).
А помехой её и Его присутствию являются две ипостаси:
Частная, а не общественная форма собственности с равноправным равным владением всеми людьми всеми материальными благами и ценностями;
Неправильное толкование заповеди «Не прелюбодействуй».
Я не ханжа. Я ни к чему не призываю людей, имеющих бесчисленное множество степеней свободы в каждый момент времени и в то же время моральную планку определённого уровня, зная насколько это бессмысленно и бесполезно. Я прошу только называть вещи своими именами, чтобы никого не сбивать с толку, а также прошу не порочить имя Божье, которое мы постоянно мажем дёгтем, втаптываем в грязь и при этом ещё чего-то от Бога требуем. Полнейший абсурд!!!
Тяжёлая тема. А потому предлагаю немного развлечься.
Позвольте себе расслабиться, отвлечься от повседневных забот и хлопот и послушайте или прочитайте книгу моего любимого жанра: Патрик Квентин «Другая жена». А потом сами себе ответьте на вопрос: какими мотивами руководствуетесь лично Вы при совершении каких-то поступков или действий, т. е. задайте себе уже обсуждавшийся вопрос: «Зачем?»
Ну, а какую же использовать терминологию, если слова «похоть» и «халтура» вызывают внутреннее отторжение?
Очень просто: это называется «физиологическая практика», к которой глагол «заниматься» подходит, как нельзя, кстати. При этом нам не придётся заниматься подменой понятий, выдавая действия за эмоцию, а также богохульством и осквернением чужого языка. Заниматься практикой можно в одиночку или парами. Главное, чтобы не было никакого насилия ни с чьей стороны, а всё делалось исключительно добровольно по потребности без неприятных для кого-то прихотей.
Занятие физиологической практикой является естественной потребностью человеческого организма, достигшего половой и социальной зрелости. Вот к чему следует готовить подрастающие поколения. Теория постигается из художественной и специальной литературы, а также посредством телевидения и интернета, которые дают какую хочешь информацию, и даже такую, какой, ну, совсем не хочешь! Это даже выливается в проблему…
Тем не менее, абсурдно и глупо кого-то
