Герой волшебной сказки - Елеазар Моисеевич Мелетинский

октябрь, 1877); В. В. Тарновский, Юридический быт Малороссии («Юридические записки»), М., 1842, № 2); И. М. Преображенский, Описание Тверской губернии в сельскохозяйственном отношении, СПб., 1855; «Труды статистического комитета области войска Донского», ч. 2, Новочеркасск, 1874; Н. А. Костров, Юридические обычаи крестьян Томской губернии, Томск, 1876; П. П. Чубинский, Очерк народных юридических обычаев в Малороссии Архангельской губернии («Труды Архангельского статистического комитета», 1868, № 3, 1869, № 15); А. Н. Харузин, Программа собирания сведений о юридических обычаях, М., 1887.

164

Ф. Л. Барыков, Обычаи наследования у государственных крестьян по сведениям Министерства государственных имуществ, с. 7.

165

И. Г. Оршанский, Исследование по русскому праву, обычному и брачному, с. 69.

166

В. Ф. Мухин, Обычный порядок наследования у крестьян, с. 98, 151.

167

Ф. Л. Барыков, Обычаи наследования у государственных крестьян…, с. 9.

168

П. П. Чубинский, Очерк народных юридических обычаев в Малороссии, с. 697.

169

См.: П. С. Ефименко, Народные юридические обычаи Архангельской губернии, с. 247.

170

См.: П. М. Преображенский, Описание Тверской губернии в сельскохозяйственном отношении, с. 91.

171

Ф. Л. Барыков, Обычаи наследования у государственных крестьян…, с. 9.

172

«Русская правда», изд. Калачова, § 94.

173

См.: П. П. Чубинский, Очерк народных юридических обычаев в Малороссии, с. 693.

174

Ф. Л. Барыков, Обычаи наследования у государственных крестьян…, с. 241.

175

«Наблюдения мирового посредника о некоторых обычаях у крестьян Кременчугского уезда» («Основа», 1862, февраль, с. 25).

176

«Этнографические сведения о Рязанской губернии», 1871, с. 78.

177

См.: «Нижегородский сборник», III, 1870, с. 317.

178

«Могилевские ведомости», 1868, № 3.

179

«Донские областные ведомости», 1875, № 27.

180

«Казанские губернские ведомости», 1868, № 93.

181

П. С. Ефименко, Народные юридические обычаи Архангельской губернии, с. 61.

182

И. Шраг, Крестьянские суды, с. 78.

183

Ф. Л. Барыков, Обычаи наследования у государственных крестьян…, с. 235.

184

См.: И. Шраг, Крестьянские суды, с. 77.

185

К. Ф. Чепурный, К вопросу о юридических обычаях, с. 31–32.

186

И. Шраг, Крестьянские суды, с. 11.

187

В. Ф. Мухин, Обычный порядок наследования у крестьян, с. 163.

188

Там же.

189

А. Н. Хазурин, Программа собирания сведений о юридических обычаях, с. 243.

190

В. Ф. Мухин, Обычный порядок наследования у крестьян, с. 168.

191

Там же, с. 119–120.

192

И. Г. Оршанский, Исследование по русскому праву, обычному и брачному, с. 69.

193

См. В. Ф. Мухин, Обычный порядок наследования у крестьян, с. 153.

194

Там же, с. 86.

195

Там же, с. 197.

196

Там же, с. 56.

197

Дж. Фрэзер, Фольклор в Ветхом завете, с. 170–171.

198

См.: Е. Reichholz, Deutscher Glaube und Brauch im Spiegel der heidnischer Vorzeit, В. II, Berlin, 1867, S. 176.

199

I. und W. Grimm, Deutsche Sagen, В. 1, Berlin, 1891, № 84, S. 118.

200

I. und W. Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, 3 Auf., 1881, S. 475.

201

См.: Ch. Elton, Origin of English history, p. 197.

202

Ibid., p. 196.

203

Цит. по кн.: H. F. Feilberg, Bidrag til en ordbog over Jucke Almusmal, 1886–1914 («Yngst»).

204

Ch. Elton, Origin of English history, p. 187.

205

Они приведены в кн.: Дж. Фрэзер, Фольклор в Ветхом завете.

206

См.: Ch. Elton, Origin of English history, p. 190.

207

Цит. по кн.: Дж. Фрезер, Фольклор в Ветхом завете, с. 169–170.

208

Ibid., р. 183–186.

209

См.: М. О. Косвен, Амазонки («Советская этнография», 1947, № 2), с. 44–46.

210

В Англии, в графстве Кумберленд, на острове Мэн преимущество наследования переходит от младшей дочери к старшей (см.: Ch. Elton, Origin of English history, p. 202).

211

Г. С. Мэн пишет по этому поводу: «Тесная связь между наследованием имущества после смерти и исполнением известного рода обрядов и жертвоприношений в честь умершего уже давно известна… изучавшим древность. В речах афинских ораторов нередко можно встретить, что адвокат или тяжущийся говорит о жертвоприношениях и наследовании, как о чем-то нераздельном. „Решим, — читаем мы у Лисия (в речи VI), — кто из нас должен обладать наследством и совершать жертвоприношения на могиле… не потерпите, чтоб его злейшие враги приносили жертвы на его могиле“ (речь II). Лучшим объяснением легкости, с которой посторонний может стать сыном, является то обстоятельство, что, будучи допущен к отправлению религиозной функции, он уже ничем не отличается от сына с религиозной стороны. У индусов та же близкая взаимная связь между ритуалом и наследованием. Человек осужден на вечные времена, если упустит исполнить погребальное шествие» («Древний закон и обычай», с. 42, 59). «У индусов право наследовать имущество умершего лица находится в тесном соотношении с обязанностью совершать его погребение» («Древнее право, его связь