Врата Посвящения - Франц Бардон

и даже навязывают особый настрой мыслей, люди приходят к ложному выводу, что приверженцы различных направлений духа из зависти либо от всезнания питают вражду по отношению друг к другу. Истинный маг только посочувствует таким людям, сектам, духовным направлениям, но он не станет питать ненависти ни к кому, уговаривать, унижать, а каждому человеку, который ищет или нашел свой путь к Богу, он окажет должное уважение. Это печально, но справедливо, что теософы, духовники, спиритуалисты, как бы они ни назывались, находятся во враждебном противостоянии, как будто не любой путь ведет к Богу. Всем людям, которые ищут пути к Господу, нужно принять к сердцу слова Христа, великого мастера мистиков, которые звучат: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Это слова для любого ищущего должны стать священной заповедью на его духовном пути.

Многие существа, которые покидали наш грубо материальный мир и не имели возможности достичь истинного познания в духе, в высоких сферах жаловались на то, что истинное знание, которое на этой Земле было даровано лишь немногим избранным, доступно далеко не каждому. Из-за этого мистерии, замкнутые тысячелетиями, поступенчато предоставляются тем жителям Земли, которые действительно стремятся к истине и познанию. Но одно лишь чтение никому не даст плодов познания, их можно вкусить, лишь преодолевая трудности.

Многие, если не большинство, хотят сначала убедиться в истинности законов, чтобы поверить, и только тогда они решатся вступить на путь познания. Истинный маг понимает, что эта установка человека ошибочна. Он убежден в том, что для достижения веры нужно сначала подготовиться и обучиться. Но чтение этого произведения хоть и дает интеллектуальное знание, но не дает мудрости. Знания можно приобрести благодаря чтению, но мудрости достигают только опытом и собственными познаниями. Они зависят от духовной зрелости каждого, а последнее — от духовного развития, которое достигается практически на пути посвящения.

Любому человеку, который хоть что-то читал о таро, известно, что кроме первой карты, которая в египетских мистериях, колыбели мудрости, является символом мага, имеется еще двадцать одна карта, которые называются большими арканами. И каждая из этих карт таро содержит свою систему посвящения. Наряду с двадцатью двумя большими арканами имеется еще пятьдесят шесть малых арканов, соответствующих картам таро, которые также символизируют малые мистерии, и каждая из этих карт в отдельности требует дальнейшего описания. Насколько позволит мне Божественное Провидение писать об отдельных картах таро и публиковать написанное, будет зависеть исключительно от воли Всевышнего.

После внимательного прочтения этого произведения читатель убедится в том, что нельзя говорить ни о белой магии, ни о черной, а также что нет никакого различия между магией, мистикой, как бы ни обозначались эти области знания и какое бы направление они ни выбирали. Во вступлении я уже обращал Ваше внимание на то, что любая наука может служить как добрым целям, так и может быть обращена во зло. Представление, что существует одна черная магия, возникло оттого, что люди до сих пор не имели вообще верного представления о магии. В отдельных главах при описании соответствующих обучающих методов я несколько раз указывал на то, что это знание предназначено для самых высоких целей. Также я все время обращал внимание читателя на то, что маг в течение всего своего развития должен облагораживать свой характер до самой высокой степени, если он не желает остановить свое восхождение или, что еще хуже, скатиться вниз. Облагораживание души идет рука об руку с восхождением и развитием. Кто нацелен только на то, чтобы достичь оккультных знаний, чтобы похваляться ими, только напрасно потратит силы, потому что Божественное Провидение в своем творении навсегда останется неисследованным и рано или поздно уведет от такого пути человека, стремящегося только к овладению оккультными силами.

Оккультные способности являются всего-навсего побочными, вспомогательными явлениями, которые предусмотрены для благородных целей и помощи ближним и, соответственно, предназначаются только истинному магу.

Тому, кто прошел путь Посвящения, не нужно менять свое религиозное мировоззрение. Ведь истинная религия является практикой описанного здесь Посвящения, и любая религия может быть приведена в соответствие с этой системой посвящения.

Перед вступлением на путь истинного посвящения каждый должен себя проверить, рассматривает ли он истинное посвящение как свою практическую религию, как свою задачу в жизни, которую он будет выполнять, несмотря на все препятствия и трудности, которые встанут у него на пути, и, вступив однажды на этот путь, никогда с него не свернет. Само собой разумеется, что основными условиями для этого являются огромная, почти нечеловеческая, выдержка и терпение, непреклонная воля и умение молчать о своих успехах.

Всем читателям, которые стремятся к самоусовершенствованию и которые избрали эту книгу обучающим пособием, я желаю успеха и Божественного Благословения.

Далее помещается статья Тима Скотта “Кто такой Франц Бардон?”.

См. также очерк Рона Кларка в журнале Западной Тайной Традиции

№. 2, Vernal Equinox 2002 “Знаменитые фигуры Западной Тайной

Традиции: Франц Бардон” http://www.jwmt.org/v1n2/bardon.html

Перевел: Achadon.

Кто такой Франц Бардон?

Франц Бардон является одним из наиболее значительных, но наименее известных оккультистов и магов Двадцатого столетия. Главным образом, он известен благодаря четырем книгам, которые были изданы в 1950-ых.

Многие авторы заимствовали его техники и терминологию без упоминания его имени, иногда несознательно, но не всегда. Однажды я порекомендовал его книгу «Посвящение в Герметизм» человеку, несколько лет изучающему оккультизм. Он был поражен, поняв, что в прошлом его учитель отбирал материалы из книги Бардона, делая вид, что написал их сам.

Бардон всегда подчеркивал важность практики и ставил ее прежде всего остального. Хотя его книги содержат длинные теоретические разделы, акцент всегда ставился на реальных практических результатах магического обучения. Его постоянной целью было дать серьезному ученику магии наиболее полную и, по-возможности, наиболее лучшую магическую инструкцию, доступную без зависимости от оккультных лож или от личного учителя. Добился ли он успеха? Единственный способ ответить на этот вопрос — это попробовать пройти курс обучения самостоятельно.

Жизнь и работа Бардона

Бардон, казалось, не пытался создать из себя легендарную личность.

Единственные упоминания о себе в своих работах касались проверки той или иной техники на его личном опыте. Я не могу не сравнить Бардона с намного более известным магом этого столетия, который написал объемистую работу о собственной жизни и своих приключениях, не забывая прославлять себя на каждом шагу.

Согласно его ученице и его близкому другу — Отти Вотавове, Франц

Бардон был старшим среди 13 детей и единственным сыном очень набожного Христианского мистика, Виктора Бардона. Хотя Виктор достиг определенного уровня в своем духовном развитии, он